该隐因为上帝接纳他弟弟的奉献而不接纳他的奉献，就大大的发怒，变了脸色。
「为什么他请姐姐去他的生日会而不请我？」
「为什么他钢琴比赛得奖而我不得奖？」
「为什么学校选他为毕业生致临别辞而不选我？」
该隐的表现是否和今天很多孩子的表现一样？
「妈妈只爱妹妹，不爱我，」或是「爸爸爱弟弟比爱我多」。甚至「弟弟若不出生多好」；「我不喜欢妹妹」
我们常听到孩子说「不公道！」
甚至耶稣的门徒彼得，当耶稣告诉他：「你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。你跟从我罢！」的时候，彼得看见约翰，就问耶稣说：「主啊，这人将来如何？」这就如你告诉老大：「不要看电视，好好作你的功课。」老大回答说：「那弟弟呢？」
该隐很生气，心向神说：「为什么你要他的，不要我的？」
当我们的儿女，或是我们自己，有这类的思想的时候，我们要立刻警觉，因为这是危险的讯号。我们要了解，创造主上帝是公义的，是公平的，也是正直的。祂是一切的标准。
上帝的公道和公平并不等于「一样」。你和我或以为「一样」才是公平，但上帝并不是这样看。祂是创造者，满有创造性。祂没有把所有的树造成「一样」的；祂也没有把所有的花，全部造成一模一样的；他创造人，也各不相同，但是都是公平的。因此，我们不要自定标准，以自己的「公道」为「公道」的标准。我们要以上帝的标准为标准。儿女彼此的比较，或是我们把儿女来和他人比较，都是自我中心，自定标准，都是不正确的。
「除了我以外，再没有上帝！我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别的上帝！地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是上帝，再没有别神！我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回。万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说：『公义、能力、惟独在乎耶和华。』人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。」(赛45：21-24)。「我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。」(赛45:19)
这段创造主的自我介绍清楚地告诉我们：上帝是公义(也是公平的意思)正直的，他不会差错，因为祂是爱我们，保护、照顾我们的创造主。祂的话我们要听，不要向祂发怒，因为我们是非常有限微小的被造者。有限的人怎么向无限的造物主责问或发怒呢？「受造之物岂能对造他的说：你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？」(罗9)。
我们这些受造的人，应有的态度是：「上帝，你造我，你是老板，我听从你」。「你告诉我做什么我就做，你告诉我什么不要做我就不做。」
要是该隐存这心态，就不会有不相爱的事件，更不会发怒而引至凶杀！
「耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳；你若行得不好，罪就伏在门前，他必恋慕你，你却要制服他」。
啊！多盼望时光可以倒流！要是该隐说：「对，我若行得好，必蒙悦纳。那我要行好。哇！要是我行得不好，罪就伏在我面前，那还了得，我不可以行不好。而且罪要恋慕我，不得了，罪要把我缠住呢！我当然要制伏罪了，我一定不肯让罪把我缠住。是的，上帝我的创造主啊，我要听你的话，对不起，我不应该生气，我不应该发怒，我不应该变了脸色。主啊，求你赦免我，求你救我，求你加给我力量，叫我可以行得好，叫我制伏罪，不让罪缠住我。求你告诉我怎样才是行得好，我一定照着去行。我的智慧和能力都非常有限，我需要你。求你帮助我欣赏我的弟弟，学他行得好。」要是该隐这么说，那多好啊！
上帝给该隐忠告，又告诉他如何蒙悦纳；上帝也给该隐警告，告诉他罪的可怕。什么是罪呢？罪是「不中目标」，「达不到标准」之意。为什么达不到标准呢？自我中心，自作主张，不听从创造主的话。该隐不是创造者，当然智慧能力有限，骄傲自专不听从创造者，当然达不到被造的标准。今天，你我也不是创造主，我们都是被造的，让我们不要自我中心，自作主张；让我们存着敬畏的心，顺从爱我们的上帝。他要我们彼此相爱，他也告诉我们何谓爱，他也警告我们：「各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑。私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来」(雅1)。
让我们从该隐的失败学习功课，不要重蹈覆辙。不过，什么才是行得好呢？