(经文：路加福音十八9-14；罗马书五1-11)
今天仍不断有人问约伯记二十五章4节的问题；而福音书令人最感快慰的信息，正是神已经为罪人提供了一个完美和理想的称义之道(罗三26，四5)。
何谓「称义」？
请翻阅使徒行传十三章38至39节，留意我们透过相信，可获「赦罪之道」(38节)和「称义」(39节)。称义不仅是宽恕；它更是撤除所有罪责和免除一切指控。法庭中的法官不可能既赦免一个罪人，又同时称那人为义；因为他若赦免那人，那人当然是有罪，因此他便不可能称那人为义；反之，若然他可以称那人为义，那人便不需要赦免。然而，神却能同时赦免罪人和使罪人称义，那就是，赦免罪人的罪和不再定他的罪，同时，将那人放在一个全新的位置，使他不再受到任何的控诉(罗八1)。
我们如何能称义？
神的话语已经清楚指出，没有人可以靠自己的努力和善行称义──参阅罗马书三章20节，加拉太书二章16节和三章11节。主在路加福音十八章11至12节所讲的那个比喻中，法利赛人正是犯了这种致命的错误。无论我们怎样多行善事，怎样决心做好或改好，都不能使我们称义，或有助我们得称为义。就正如一位谋杀犯，对自己的罪行感到很后悔，于是便设法做尽好事，以为这样做就能赢取到法律的称义，免除被判死刑。事实上，即使他做尽人世间的好事，也不能使他称义。同样地，罪人不管做多少善事，也不能使自己称义。「这样在神面前，人怎能称义？」(伯二十五4)。透过新约，我们可以认识称义的七方面：
我们是靠神称义：称义的本源。请翻看http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=3&bv=26&eb=45&ec=3&ev=26&pfv=true
罗马书三章26节，四章5节和八章33节，经文告诉我们，称义是神赐给人的礼物。
我们是因着恩典称义：称义的原则。这意味着我们之所以得称为义，完全不是因为我们有任何优点──翻阅http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=56&bc=3&bv=7&eb=56&ec=3&ev=7&pfv=true
提多书三章7节和罗马书三章24节。「白白」这两个字，表示我们本身没有任何地方配得称义，而且，我们也没有能力可以赚到它。
我们是借赖血称义：称义的理据。圣洁的神必须有一个合理的理据，才能称不敬虔的罪人为义；而救主在十字架上所流的血，便成了神使人称义的理由。人既是己经被定罪的罪人，他只能够以死偿还自己的罪债(http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=6&bv=23&eb=45&ec=6&ev=23&pfv=true
罗六23)。由于「世人都犯了罪」(罗三23)，按照神律法的要求，人人都应该要死。但神爱我们，借着他儿子在十字架上受死，替代了我们的死罪，以致满足了律法对罪人的公义要求，神在圣洁方面的要求也同时得着满足。
我们是凭着信心称义：称义的条件。人得以称义的惟一一个条件，就是要相信主耶稣基督──请翻阅http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=3&bv=22&eb=45&ec=3&ev=28&pfv=true
罗马书三章22至28节，和比较罗马书五章1节，四章5节，以及加拉太书二章16节。
我们是靠主耶稣复活而称义：称义的凭据。http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=4&bv=25&eb=45&ec=4&ev=25&pfv=true
罗马书四章25节告诉我们，主耶稣复活证明神悦纳他所成就的工，而且，他死是要叫世人称义，凡信他的人都可以得称为义。
我们借着行为证明自己已称为义：称义的证据。我们若将http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=3&bv=20&eb=45&ec=3&ev=20&pfv=true
罗马书三章20节与雅各书二章24节作一比较，可能会觉得它们表面上是互相矛盾的，但其实是完全没有矛盾──请参看雅各书二章20节。人的行为证明了他的信心；一个有信心的人，自然会有相应的行为──参看雅各书二章18节。
我们透过经历知道自己已得称为义：称义的结果。换言之，我们会因着称义而有某些美妙的经历。那会是什么呢？
称义会带来什么结果？
罗马书五章1至11节列出了七个称义的结果。那里记着说：「我们既因信称义(被神算为义)」，那就如何？
「就借着我们的主耶稣基督，得与神相和」(http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=5&bv=1&eb=45&ec=5&ev=1&pfv=true
1节)。昔日我们本与神为仇(10节)，但借着主耶稣基督在各各他为我们受死，使我们得以与神复和(10节)，和与神和好(西一20)。
「因信得进入现在所站的恩典中」(http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=5&bv=2&eb=45&ec=5&ev=2&pfv=true
2节)。这表示我们在得蒙称义之后，可以进到神的面前──比较约翰福音十章9节和希伯来书十章19节。
「欢欢喜喜盼望神的荣耀」(http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=5&bv=2&eb=45&ec=5&ev=2&pfv=true
2节)。「盼望」一词并非意味着有某些东西未明确，它乃是指到我们确信，神必定会在他称义的人身上成就他的旨意。它的意思是──加拉太书三章4节和提多书三章7节！
「在患难中也是欢欢喜喜的」(http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=5&bv=3&eb=45&ec=5&ev=3&pfv=true
3节)。第4和5节提出了四个理由。这表示我们在遇到苦难和试试炼的时候，我们还能够说──哥林多后书四章17节！──翻阅使徒行传十四章22节；哥林多后书四章8至10节，六章4至10节；和帖撒罗尼迦后书三章3节。
「神的爱浇灌在我们心里」(http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=5&bv=5&eb=45&ec=5&ev=5&pfv=true
5节)。神的爱是何等长阔高深──以弗所书三章17至18节；而且，因着他的爱在我们心中，我们才懂得彼此相爱(约壹三14)。
「所赐给我们的圣灵」(http://www.mychinesebible.com/bible/RequestQuote.aspx?CV=CT&NASB=False&KJV=False&GREEK=False&bb=45&bc=5&bv=5&eb=45&ec=5&ev=5&pfv=true
5节)。在神称我们为义的那一刻，圣灵便住在我们心中──比较约翰福音十四章16至17节；罗马书八章9节和哥林多前书六章19节。
「以神为乐」(11节)。经文的直译是「欣喜若狂」。这是何等的奇妙！我们曾是被定罪和失丧的罪人，如今却因着神的恩典被称为义，在他里面欢喜快乐！