（经文：士十四1-20)
旧约比新约较少提及圣灵，显示他在这两个时代的活动有很大分别。但只需要旧约一个有关他的位格和工作的记载，便足以支持这一课的主题。
创世记一章1节已经提到圣灵。在这里，「神」这个词的希伯来文是众数，「创造」这个词却是单数。所以创一1显示，三一神从事创造这单一行动。比较创一26，十一7；赛六8「我们」这个词。这几节经文和很多其他经文都提到三位一体。也参太三13-17，二十八19，林后十三14。
我们可以将时间笼统地分为三个时代或三段时期：
（1）基督以前──从创世到基督降生；（2）我们的主在地上生活的三十三年；（3）由五旬节开始，我们生活在其中的时期。虽然神的三个成员在每一个时期都存在，但总有其中一个特别活跃。在旧约，基督降生前，圣父特别活跃；在福音书，圣子特别活跃；从五旬节开始，包括使徒行传到其他书信，直到现在，圣灵都特别活跃。
在神的圣言里面（不是外面），有真理渐进的启示或揭示。没有什么是一次便完全表达出来。原则是：「先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒……」（可四28）。这样逐渐揭示真理，在关于圣灵的教义最为明显。所以旧约对圣灵的位格和工作启示不多；比较起来，新约的启示则完满得多。旧约提到圣灵88次，圣约却至少提及圣灵的名字276次。
旧约88次提到圣灵的位格和工作，显示他参与创造这伟大工作，他的活动也与人类有关。
1.在创造中，圣灵和圣父、圣子有连系。
（1）创造物质世界。读创世记一和二章（特别留意创一2）；并比较诗三十三6；伯二十六13。
（2）人的创造。我们从创一26；伯三十三4明白这点。
「创造源自圣父；他是创造的源头──一切都因他而得以存在。创造透过圣子实现：他是创造的媒介。创造由圣灵实现：他代表神执行创造的工作。创造是一份工作，由一位神实行。但如果要完整地描述有关神行动的记载，我们必须说创造是源自圣父，透过圣子，并由圣灵实现。」
圣经是救赎史而不是创造史，因此圣经没有详细叙述圣灵的创造工作。但圣经的记载已经足够。圣经的简短叙述令人多么满足！
2.圣灵积极与人交往。
读下列我们挑选出来的（範例）经文：-
（1）创六3（8）士六34
（2）出二十八3（9）士十三25
（3）出三十一3（10）撒上十6
（4）民十一26（11）撒上十六14
（5）民二十四2（12）尼九30
（6）民二十七18（13）诗五十一11
（7）士三10（14）彼后一21
研究上述经文，我们得知下列事实：-
（1）在旧约时代，圣灵只会偶然降临在人身上。圣灵比较少降临，即使对属神的人也没有例外。令天的情况多么不同啊！现在圣灵住在每一个信徒里面（约十四16-17–留意「里面」和「永远」；罗八9；林前六19）。他也愿意「降临」在每一个信徒身上，给他们力量作见证（徒一8）。读徒二39。
（2）在旧约时代，圣灵只是在需要人完成特别任务时，才降临在人身上。例如：他降临在比撒列身上，令他精于「用金、银、铜制造各物」（出三十一3）；他降临到伊利达和米达身上，令他们说预言（民十一26）；他降临在基甸身上，他便能够吹号（士六34）；他降临在参孙身上，给他强大的体力（士十四6、19）……等。
（3）在旧约时代，圣灵降临在各种人身上，包括坏人。最突出的例子是巴兰（民二十四2）。这多么清楚地显明神的主权！
（4）在旧约时代，圣灵往往在人们任务完成后，便离开他们。圣灵的「膏抹」和「加力」似乎只维持到比撒列完成了他的工作；伊利达和米达说完预言；基甸吹完号……等，他的神圣任务完成后，他便会离开。
（5）在旧约时代，罪使圣灵远离人。撒上十六14提到扫罗时，以及大卫在诗五十一11的祈求都清楚表明这点。今天，罪不会令圣灵离开信徒的心，但却会令他担忧（弗四30），限制他在我们生命中，并透过我们的生命运行。