（经文：约三1-16）
我们的主和尼哥底母的谈话详细处理了这一课的主题（三1-16）。圣经还有其他关于新生的经文，我们稍后也会提及。
重生或新生指圣灵将神的生命传递给罪人，令他们成为神的儿女的行动。约三3告诉我们，不单明白重生的教义，真正经历重生也是十分重要的。新生是人在此生能够经历的最大祝福，也是我们来世所有盼望的基础。重生是神圣言启示的所有真理的关键教义。透过这教义，便能够进而明白圣经的所有教义。
今天认信教会的每一个宗派都有两种会友：那些已经重生，因而也是真教会成员的人；以及那些从没有重生的人。麦子和稗子会一起生长，直至主再来（太十三30）。但主再来时，只有「麦子」（那些真正重生的人）才能够得救，直到永远。
1.新生不是什么
（1）新生不是自然的出生（4、6节），虽然它和自然出生有相同的特点。我们开始生活前已经出生；我们开始属灵生命前，必须再次出生。
（2）新生不是虔诚。尼哥底母十分虔诚，但却未重生（10节）。他是以色列人的先生，但对自己需要重生，以及重生的本质都一无所知。
（3）新生不是头脑的知识（2节）。尼哥底母有很多理性的信念，很多头脑的知识。他开始和主耶稣谈话时说：「我们知道……」（2节）；但无论知识多么渊博，都不能代替新生。因为连鬼魔也信神（雅二19）！
（4）新生不单是外表的革新。同样，外表看来，有谁比尼哥底母更正确？但他仍未重生。读提后三5。
（5）新生不是自己的努力或善工。读弗二8-10。无论多少善工都不能带来新生。只有当神在里面动工后，我们才能够作成救恩（腓二12-13）。
（6）新生不是水礼或教会会籍等礼仪或仪式。读多三5。约三5「水」这个词并非命令我们施行水礼，水礼和教会会籍都是重生之后的事，不是在重生之前发生，也没有带来重生。读徒二41。
2.新生是什么？
（1）新生是神的生命进入人的灵魂。读约五40，十10；约壹五11-12。我们重生后，便「与神的性情有分」（彼后一4）。
（2）新生是从死中得到生命、复生（灵性）、出死入生。人天生在属性上是死的（弗二1），但借着新生这个奇迹，他们复活，得到新生命（罗六4）。读约壹三14。
（3）新生是第二次出生；从上而来的出生（3、7节）。留意约三3、7「再次」这个词。这句话的另一个翻译是「从上头生」。
（4）新生是赋予新天性。读林后五17。新生是人性中的新创造，并非修补、改进旧本性。读约三6，并比较弗四22-24。
（5）新生是悔改的神圣一面，正如悔改是重生的人性一面。读约一11-13，留意13节「人子」这两个字。
（6）新生是神的工作──完全由神完成（约一12-13）。
3.新生为什么是必须的？
（1）因为主这样说。读约三3──这句话多么有权威啊！
（2）因为我们都有堕落的本性。无论我们多么有学识和文化──弗二2-3描述了我们在神眼中的景况。
（3）因为我们天生在灵性上是死的。读约五40；弗二1；约壹五12。
（4）因为我们在堕落的状态下不能取悦神。读约三6，并比较罗八8。这些经文多么具决定性啊！
（5）因为除非我们的天性能够让我们享受天国的一切，否则我们不能够进入那里。我们借天文学理解太阳和月亮；借音乐理解钢琴协奏曲；借植物学理解花卉和灌木。天国和属灵的事物需要透过灵性理解。读林前二14。
4.怎样和何时经历新生？
新生怎样发生？人怎样才能够重生？新生的实现有赖：-
（1）圣灵。再读约三5-6；多三5。我们看到新生并非人的作为，而是神和圣灵的工作。
（2）神的圣言。圣灵使用的工具是神的圣言。读雅一18，并比较彼前一23。圣灵将神圣言的种子播在人心里，赋予人新生命。
（3）以相信作回应。仔细阅读约一11-13，三14-15，并比较民二十一1-9。你是否已经相信──接受主耶稣基督，并已经重生？
主耶稣被钉十字架而舍命
他献身悬木上苦不胜
劝你罪中人需仰望而相信
的确知你一望就得生