（经文：来十一35；王下四8─37）
希伯来书十一章35节告诉我们，有妇人「得自己的死人复活」，而这些奇迹是透过信心由神施行的。其中一个这样的人是撒勒法的妇人。她的儿子死去，以利亚的祷告蒙应允，令他复活（王上十七17-24）。另一个是书念的妇人。她的儿子死去，以利沙的祷告蒙应允，令他复活（王下四8─37）。两次都提到先知的信心。两个妇人可能也有点信心，但她们却是祝福的接受者。那些祝福是回应以利亚和以利沙的信心。在这一课，我们会研究以利沙和书念妇人的事，从阅读列王纪下四章8至17节开始会有帮助。以利沙对书念妇人和她丈夫曾经带来很大的祝福，而且他们得到那个孩子，也是透过以利沙的祷告。但当孩子成长时，悲剧却临到这个家庭，因为18至20节告诉我们孩子死了。男孩的母亲立刻行动（21-26节）。留意书念的妇人对基哈西完全没有信心。在第26节，她说：「平安」正是这个意思。但事实上，情况却并不好。她的意思是她想见以利沙。以利沙的信心照耀出来，好像大胆和勇敢的信心。信任神实际上是什么意思？
1.我们不能追踪神的作为时，需要很大的信心才能够信任神。
如果神应允以利沙的祷告，赐下那个男孩，为什么他容许那男孩死去？这一定是男孩的母亲和以利沙都面对的大问题─读15至20节。那可怜的母亲站在以利沙面前，是多么令人疑惑和富挑战性的情况！─读27和28节。以利沙可以说什么？他能够告诉她，为什么神容许这件事发生吗？不，他不能！你也不能解释为什么神容许类似的事情发生在你身上。有时我们需要信任隐藏中的神。我们不能追踪神时，需要大胆、勇敢的信心。或许你现在正需要这样做？阅读约翰福音十一章1至25节，并特别留意1、3、4、5、6和15节。耶稣要我们等候他应允我们的祷告时，是对信心多么大的考验啊！
2.当事奉神和承认自己认识神的人不能带来期望的结果时，需要很大的信心才能够信任神。
我们从29至31节得知这点。基哈西是以利沙的仆人，但他并不认识耶和华。虽然他手里拿着以利沙的手杖，也受以利沙差派；但当他将手杖放在孩子身上时，却没有任何事情发生。基哈西只是一个形式主义者─读提摩太后书三章5节。他有形式，但却没有能力─有关新约的相似例子，读马太福音十七章14至21节。基哈西的失败对以利沙的信心是一个额外的挑战。情况和马可福音五章25至26节的描述颇为相似。
3.当情况无望时，需要很大的信心才能够信任神。
那男孩的真实情况怎样？他的情况有多么绝望？答案在第32节。还有什么比这更绝望吗？那男孩不单已经死去，更已经死了一段时间─阅读并比较约翰福音十一章38至44节。情况看来一定相当无望！从人的角度看，情况的确是这样。以利沙明白，基哈西也证明是这样，而那个心碎的母亲也明白；但─阅读创世记十八章14节，并比较马太福音十九章26节。你的情况是否无望？神要你信任他。你不会这样做吗？停下来！在这一刻以祷告使自己的心振奋起来，告诉耶和华你确实信任他会保守你的生命和环境，然后阅读诗篇三十七篇5节！
4.要辨别神的旨意，并作出信心的祷告，需要很大的信心。
读留意32和33节。以利沙需要信心去发现神在这景况中的旨意，因为神的旨意并非总是要医治病人或使死人复活。他能够这样做，但往往不这样做，因为那并非他的旨意；而信心不能改变神的旨意。宣称神会做一些违背他旨意的事，并不是信心，而是臆测。以利沙需要做的是找出神的旨意，然后发出信心的祷告。在这事件中，先知发觉神想使那孩子复活，于是他要求神这样做。我们需要信心接受来自耶和华的疾病或死亡，正如我们需要信心要求和接受神的医治一样。我们需要信心「脱离利剑的剑锋」，也需要信心「被锯成两半」─比较希伯来书十一章34和37节。
5.要以实际的方式和有很大需要的人认同，需要很大的信心。
从第34节我们知道神行了一个奇迹，应允以利沙的祷告。以利沙需要有多大的信心！他需要多么大胆，才能够关上门，让所有人在外面等候，自己却在里面求神使男孩复活！─阅读并比较使徒行传九章36至43节。
6.要坚持到祷告完全蒙应允，需要很大的信心。
在这件事中，祷告以最奇妙的方式蒙应允，正如我们从第35节得知；但在应允来到前，「以利沙下来，在屋里来往走了一趟」。他肯定是在等候神，颇为肯定他有什么旨意，增强自己的信心，向耶和华说话，在祷告中和他搏斗。然后，增强了力量，充满信心后，他再回到孩子那里，经过和男孩认同的过程─突然应允便来到。祷告蒙应允，以利沙的信心得到证明，因为神使男孩复活。神对我们的祷告并非总是立即说：「好的」。有时他说：「等候」。但他的延迟并不是拒绝。因此，要将你的需要带到他面前，并继续祷告！
7.要稳妥地见证神的荣耀，需要很大的信心。
故事以很平静的方式结束，正如我们从36至37节得知。但那结局是多么美丽啊！─阅读并比较列王纪上十七章21至24节。
在结束这一课时，留意罗马书十章11节。按照原文，那节经文可以读成：「从没有相信他，忠于他，倚靠他和信任他的人会失望。」