钥节﹕「……使他可以在凡事上居首位。」西一18
那日来到的时候，主耶稣基督要成为主，「叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝」(腓二10)，那时他便要凡事居首位。在他前面展开的是何等荣耀的前景！对我们又何尝不是﹖！
阳光能到的地方，都是耶稣治权所及的地方；
他的国度从地极伸延到天边，
直至月落星沉，潮汐消隐，一切归于无有。
用这些话作先知式的应用，固然重要，但同样重要的是个人的应用。「居首位」一词，意思是「占据最首要的位置」，并不是指一条教义比另一条重要，也不是指一个信条比另一个信条重要，或某个宗派凌驾于另一个宗派，而是指一个位格在另一个位格之上。前者是主耶稣，后者是你或我。因此，当我们说到基督「居首位」，指的是他在我们的生命中居首位。他是不是真的居首位﹖他在我们的生命、家庭、生意、友谊和娱乐，是否真的居位﹖请看约翰三书第9节。
一.从人类的经验来看，惟独耶稣基督有权居首位
在神的整个宇宙?面，只有一个人能在你我的生命中居首位。也许有人想占有这个位置，但他们没有权利这样做。要是他们这样做，就是篡夺那该坐上这个位置的另一位。魔鬼觊觎我们生命中的首位，但牠没有权这样做。惟独基督可以在我们的生命中居首位，基于三个原因﹕
1.因为是他创造我们的。请看西一16，特别留意我们不仅「被他所造」，也是「为他而造」-请跟箴十六4和赛四十三7对照来看。他创造我们，为的是要在我们整个生命中居首位。
2.因为他救赎了我们。请看西一13-14。从法理上说，我们属于他是理所当然的，因为他用自己的血买赎了我们-请看林前六20，并请跟彼前一18-19对照来看。通过他在各各他的十字架上无比的牺牲，又借着他复活的大能，神「救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国?。」
一个国家必须有一个君主。昔日我们曾在撒旦的国?，牠就是我们的王；如今我们在基督的国度?，所以他有权管治我们。你承认他是我们生命中的王吗﹖
3.国为神也赐给他至高的地位。这是西一18告诉我们的。弗一20-22、腓二9-11也这样说。请跟约五23对照来看，并请留意西一15-20提到神将至高的地位赐给主耶稣﹕
(1)神的像(15节)
(2)权柄上(15节)
(3)创造上(16节)
(4)永恒(17节)
(5)权能上(17节)
(6)教会?面(18节)
(7)在新的创造上(18节)
(8)丰盛(19节)
(9)最终的胜利(20节)
现在请看太十二，我们的主宣称自己有至高的地位，他说自己比圣殿(第6节)、安息日(第8节)、魔鬼(29节)、约拿(41节)和所罗门(42节)更大。他高于一切！
二.虽然他有权在人类中居首位，他却不是常常这样做。
他运用自己的权利时，不是常常畅通无阻的。比方说我们常常以自我为先-请看路九59和61；请留意经文中的“容我！”并请跟约翰三书第9节对照来看。有时是另一个生命为先-请看太十38；有时是个人的野心、享乐或物质为先-请看路十八23。究竟下面的一句话有多真﹖
“较好”往往是我们的敌人，阻碍我们能得到神的“最好”！
三.也许主耶稣在我们的生命?面，但是他没有居首。
如果你是一个基督徒，他当然在你?面-但他在你?面居首位吗﹖他可能真的在我们所有的生活层面?面，但他没有在那?居首。这个情况对我对你可能都是真的。「要是他不是一切的主，他根本就不是主！」
四.主耶稣可能地位超然，却不是地位首要。
他也许在你命生中有非常重要的地位，却不是在你生命中的那个位置。你可以寻问圣灵，让圣灵探寻你的内心深处，看看主是不是在你生命中居首位。请看诗一百三十九23-24。
五.当主耶稣在人的生命中居首位，往往出现下面三种真实的情况。
1.对主的位格有至高的爱﹕
我们爱他什于其他人或物，什于事奉、什于至爱的亲人和我们自己-「……比这些更深吗﹖」
2.我们会毫不犹豫地遵从他的命令。请看约十四15，并跟约二5和徒九6对照来看。
3.我们会完全遵从他的旨意。当主耶稣在我的生命中居首位，我会愿意照他的喜好来事奉他，按他的旨意受苦；需要的话，什至为他而死。说实的，我的态度应该是﹕「父啊，是的，因为你的美意本是如此。」(太十一26)