（经文：帖撒罗尼迦前书三章十一至十三节哥林多前书十三章一至十三节）
神的子民最大的需要就是更多的彼此相爱。虽然我们不太愿意承认，但事实上，我们身为基督徒在彼此相爱的事上显出我们的亏欠。有的时候，我们没有和蔼、体恤、仁慈的表现，有的时候，我们在言语行动中伤害了人，或心中充满嫉妒和猜忌；我们怀有恶意，充满仇恨，没有饶恕宽容人的心。为什么变成这样？就是因为在我们的生命中缺少爱。在帖撒罗尼迦前书三章十二至十三节，保罗为那些他致信的对象──那些刚信主的基督徒──祈祷，求神让他们更有爱心。这是何等伟大的祈祷，我们为此要彼此代祷！现请注意下列事项：-
（1）他为他们向神所献上的祈祷
保罗并没有祈求神让他们可得到更大的信心、更大的热心或更多属灵的恩赐，虽然这些都是需要的──但他祈求神让他们有更多更大的爱心──「愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足……」。
首先最主要的，就是我们应爱主自己。请把马太福音二十二章三十六至四十节与约翰福音二十一章十五至十七节作一对照，然后请念哥林多前书十六章二十二节看说些什么！在我们面前的经文里，保罗并没有讲到我们对神的爱，但却提及我们彼此相爱，以及爱那些失丧的灵魂。在爱的纵切层面，就有对神的爱；在爱的横切层面，则有对人的爱，而保罗所讲及的，乃属后者。根据马太福音二十二章三十六至四十节，我们有否彼此相爱（约十三35）？我们有否爱失丧的人呢？我们的生命有否显露出基督的爱，以至失丧的灵魂就借而被吸引到他的面前呢？现在请留意保罗如何展示这份基督的爱：-
（2）他为他们所展示的模範
这是什么模範呢？他在这些初信的基督徒面前所举出的模範是谁呢？是耶稣吗？当然，他是唯一完全的模範，但保罗并没有提及耶稣作为一个被爱所充满之生命的榜样；他却提及他自己，以及那些与他在一起的人──「愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样」（十二节）。换言之，保罗说：「如果你要知道彼此相爱有什么效果，你只要看我（及提摩太）就可以了……」既然如此，那就让我们看一下这种爱的标志或特征。保罗的生命如何把这彼此相爱的心表现出来呢？
他为他们感谢神（一2）。
他为他们祷告（一2，三10）。
他把福音传给他们（一5，二2）。
他为他们受苦（一6，二2）。
他对他们有诚恳的心态（二3、5）。
他对他们有温柔、仁慈及体贴的态度（二7、8）。
他为他们作出牺牲（二9）。
当我们更有爱心的时候，我们便更有保罗所给予我们的模範。我们有否达到这模範的标准呢？
（3）他所解释给他们的目的
请看保罗对他们的意愿：「好使你们……在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备」（十三节）。他祈求神使他们变得更有爱心，以至他们在神面前成为圣洁，因为如果我们成为圣洁，我们便被爱所充满。请翻阅哥林多前书十三章四至八节，并注意有关爱的标志：-
（1）爱是忍耐。
（2）爱是恩慈。
（3）爱是不嫉妒。
（4）爱是不自夸，不张狂。
（5）爱不做害羞的事。
（6）爱不求自己的益处。
（7）爱不轻易发怒。
（8）爱不计算人的恶。
（9）爱喜欢真理。
（10）爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
这是保罗在启示中所得到的一幅有关圣洁、充满爱心之人的图画，发人深省！我们是否符合这标准呢？
（4）他摆在他们面前的远景
保罗在祈求神让这些基督徒更有爱心的时候，便在他们面前引发动机──请参阅第十三节的结尾。实际上，他是在说：「我祈求神使你们更有爱心，『好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。』」在主再来之前，我们不可能成为绝对的圣洁，因为约翰壹书三章二节对此已作出保证；但在期待主再来的过程中，当我们觉察到他随时可能回来，我们便要追求过圣洁的生活──被主的爱所充满──请参阅约翰壹书三章三节。
当耶稣回来的时候，他会发现我们已达致完全的境地了吗？不会！当他回来的时候，他可能发现我们无可指责，但在达致完全的境地与无可指责之间，却有天渊之别。我们在地上不能达致这种完全的境地，但借着神的恩典，我们都能过一个无可指责的生活（约壹二28）。
在结束这课文的时候，请再留意帖撒罗尼迦前书三章十二节──「愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足……」。惟有主才能做成这工作，而如果我们祈求他，他必会作成此工──请参阅罗马书五章五节及加拉太书五章二十二节。你可会如此祈求神：「主，使我更有爱心……」？