第一课蒙差遣和受膏抹的服事
(经文：路四18-19)
路四16和17节作为介绍，将这些字句美好的方面展示给我们。在基督那个时代，犹太会堂散布在整个罗马世界中凡有犹太人居住的地方。正如耶路撒冷圣殿的中心在于其献祭，会堂服事的中心则在于阅读和讲解圣经。所要读的圣经有两段，一段来自律法书，另一段则来自先知书。外来作客的拉比（即夫子或先生）享有阅读第二段经文、并作讲解的特权。会众坐在地板上，而拉比则站在一个高出地面的臺上。当耶稣站起来读经时，他引用以赛亚书61章1-2节这段关乎他自己的经文；然而意义非凡的是，他的讲论停在短短的这几个字上：“我们神报仇的日子”。为什么他要这么做？因为他那时只是应验了关乎他第一次降临的预言。而关乎他第二次降临的预言只有在他再来时才会应验（来九26，28）。请留意21节中这些词语的重要性：在这里，仿佛耶稣说：“以赛亚在预言中所写的，我现在已经在历史中应验了”，因为应验的预言就成为了历史。我们要来仔细查考耶稣的话语，这些话可以应用在他的身上，同时也非常适合应用在我们这些信靠他、服侍他的人身上（路四18-19；约十四12，二十21）。当我们研读这些经文时，让我们定睛在他身上，也认识到托负给我们的使命。
1.这里讲到我们事奉的模式
18节的代名词“我…我…我…”出现了三次。一个主的仆人应该是怎样的，他要如何行事和说话呢？答案就在这里：在此我们有我们主耶稣荣耀人子的榜样（彼前二21）。我们在三个方面要像他：
我们在身份上要像他─神的儿子（罗一4）；是圣洁的（来七26）；而我们因着信成为神的儿女（约一11-14）；并且我们通过与他联合、在他的圣洁上有份（来十二10）。
我们在他所行的事上要像他。哪一个词用来描述我们的主在地上的事工？换句话说，他做了哪些事呢？─答案在徒十38。
我们在他所说的话上要像他。他只教导那些从父那里领受的话语（约八28；十四10）。
2.这里讲到我们如何安排事奉
18-19节用「传福音」和「报告」这些字概述了我们如何安排我们的事奉。耶稣来、是为了传道，我们也要传道（可十六15，20；林前一21）。没有任何事可以取代这一工作！但是，我们要传什么？答案是：福音（18节）；好消息─不是好的建议，也不是我们要怎样做才能得救，而是神在基督里为我们成就的救恩（林-五19-21）。我们要传的福音是人们急切需要的，并且只有福音才能满足他们的需要。这些人是谁？18节中题到五类人群，他们的需要只有福音才能满足：
破产的人─「贫穷的人」。福音同时为富人和穷人预备，但这里说的贫穷是指灵里的。耶稣在太五3中讲到的贫穷就是这种类型。当我们一无所有、无可贡献、无助绝望时，福音就临到我们！─罗五6。
伤心的人（英文钦定译本）。对于那些心灵创伤破碎、灵魂需要医治的人们，还有什么比福音更好的良方，可以医治受伤的心灵呢？这一福音的好消息显明神在基督里的大爱。他实在是一位了不起的医生！
被捆绑的人─「被掳的得释放」。请看路十三11-13的那位妇人，耶稣是如何恩慈地「用两只手按着她，她立刻直起腰来」。这是主所要行的事（约八36）。
瞎眼的人─「瞎眼的得看见」。我们因着罪本来都是瞎眼的（林-四4）。许多人被宗教、所谓的正统或偏见弄瞎了眼睛。只有主才能开我们的瞎眼（约八12）。
被压伤的人─「叫那受压制的得自由」。这里是指到一些人成为撒旦特别攻击的目标。他们被牠邪恶的势力所击打、压伤、放逐，在他们身上满是罪和痛苦的痕迹。感谢神，福音能够带来释放和拯救！
3.这里讲到我们要事奉多久
19节表明了这一点─“报告神悦纳人的禧年”。我们可以传多长时间福音？─只有当恩典的日子还在持续的时候（林-六2），是指在某一段时间里，人们可以得听福音、因信在耶稣基督里得蒙救赎（约六37；启二十二17）。这段时间是有限的，有一天神的审判就会降在那些不属神的人身上（帖-一7-9）。这一审判的日子已经不远了（约九4）；请与雅五8比较。过不多时，再想呼吁罪人转向基督就已经太迟了─请看路十三24-28。
4.这里讲到我们事奉能力的来源
主耶稣尽管作为神的儿子，仍然要等候圣灵降在他身上膏抹他、赐他能力，以开始和最终完成他在地上的事工。他能够说：“主的灵在我身上”，而我们只有像他那样被圣灵赋予能力、才能有果效地事奉主─请看路三22和徒一8，并作比较。