第十课在黑暗的日子为信仰争辩
(经文：犹大书)
当犹大开始写这封信时，他原本是要写关乎「我们同得的救恩」（第3节）──也就是，所有得救的人共同承受的救恩；但在他着手写的时候，圣灵敦促他向他的读者发出热切的吁求，「为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩」；或者换言之，如有一个翻译版本所说：「为曾经一次性赋予所有属于基督的人的真道、进行一场真正的战斗」。所以，我们在此被提醒，在我们所处这个叛道和堕落的时代，为真道争辩是我们作为信徒严肃的责任。请注意第1节说到，作为基督徒，我们已经是「被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人」；但是第3节告诉我们，我们不只是以享受福音的祝福为乐，不只是播散、广传这使人得救的好消息，而且我们要为之争辩或辩护。这里的前设是信仰受到了攻击。如第4节表明的，这自然是指主前66年犹大写这封信时的情形；然而这也是今天的写照。昔日有披着羊皮的“狼”进入了羊圈，而今天也是如此（徒二十29）。今天，尽管我们必须留心那些从教会外面而来邪恶势力的工作，我们也须特别注意那些从教会内部而来的；并且已经有许多假先知在为仇敌(撒旦)工作，所以为信仰辩护是每一个信徒清楚的责任──请看林-十一13-15。
1.我们要辩护的是什么？
「一次交付圣徒的真道」，也就是我们要为全部启示的真理辩护，这真理包含在所有默示的正典圣经中，也就是神的话语。关于这一宝贵真理的规模，这里谈到四方面：
它的来源是出于神的。它曾「交付给圣徒」──但是谁交付的呢？是人交付的吗？不是的──请看提-三16；彼-一21。神是这真道的创始者，他透过他拣选的人「交付给圣徒」──我们要辩护的正是这样的真道。
它的内容是独特的。除此之外，再无其它的真道──这一真道是神完全启示的；请注意犹大在此小心地用了一个定冠词。它是「那真道…交付」；它不是随便任何一个真道──请与来一1-3比较。
它的启示是完全的。它是一个完全的、最终的启示，决不需要任何的增添或修改，因为它是永不改变的。随着圣经正典的形成，神完成了他真理的启示。这里有一个关于渐进式启示的真理──但是渐进式启示是以创世纪这本书开始、以圣经最-一本书结束的。
它的本质是圣洁的（第20节）。这位圣洁的神借着圣灵、透过他拣选的人将它赐给人；它又被称为圣经，可以引发圣洁的生命、领人到天上的圣城──请看启二十一10。
犹大提到我们需要争辩的大部份基要信仰原则如下：
神是我们所有信徒的父（第1节）
主耶稣基督荣耀的位格（第4节）
关于神恩典的教义（第4节）
人的全然败坏（第7节）
圣灵的位格（第19节）
一个有位格魔鬼的存在（第9节）
审判和地狱的真实（第6，7，13节）
罪人惟有因信称义（第11节）
基督的亲自再来（第14节）
信徒永远的保证（第24节）
神的权能和保守的能力（第25节）
新旧约圣经的历史准确性和预言性价值（第5-19节）
2.为什么我们要为信仰辩护？
因为真道或信仰受到了攻击。今天所有基督徒信仰的重大基要真理（如上所列）都受到了攻击和否认，这些攻击不仅来自教会以外，也来自教会内部。请再读以上的十二点，看看它们是否包含在许多今天被人否认的重要真理之内。很多我们学校所教的和媒体上传播的宗教教训、都在明确拒绝从神启示话语而来的真理；而且这一否认已经渗透到我们各个宗派的学院、我们的讲坛和所谓的基督徒文学之中。圣经的预言已经应验！──请看提-三1-8和四1-4。我们要为信仰争辩。我们要为真理而站住。当我们宝贵的真道正被攻击时，当一些原本应该是我们属灵领袖的人想要剥夺我们信仰中超然、全能和荣耀的成份时，我们怎能默然不语？──请看诗十一3。
3.我们怎样为信仰辩护？
我们要「竭力地」争辩（英文钦定译本第3节）；我们必须付诸行动。请看提-二5和雅一20；而且我们必须用三种方式来争辩：
活出信仰。没有比活出一个生命、证明基督的真实和美丽，更能为信仰辩护。虽然我们必须传讲真理、并为之站住，我们也必须以爱行出这些真理（弗四15）。在为真理辩护时，我们要小心不要变得心硬和没有怜悯（林前十三1-3）。
宣讲信仰。传福音是对信仰正面的肯定！这是除去谬误的最快途径。谬误必须被公诸于世，但主要是靠对真理正面的宣导。千万不要变成一个异端猎手！
为信仰受苦。我们必须愿意受苦，正如今天成千上万的人宁可受苦、也决不允许信仰受损害。我们的先祖曾为福音的缘故而付出生命──请看可八35，并与徒五41-42和徒七54-60比较。