(经文：马太福音六章25至34节)
我们将会在这一课思想神看为首要的事。有些人生「大事」，会令我们感到很兴奋。我们大多数人都会记得第一天上学的「大事」；我们的父母，亦可能记得我们第一次懂得走路或说话的「大事」。你能否记得，你最初是在什么时候真正明白自己需要主耶稣作你的救主这「大事」？第一次在公开场合祷告这「大事」？第一次向人作见证，带领人归向基督或向他传福音的「大事」？这些「大事」都因为第一次在你的人生中发生而意义重大，但是，我们现在思想的一些事情，是我们要刻意将它们放在首位的「大事」。因为它们都是神认为重要的「大事」，是神要我们「先求…」的大事。
我们必须学习的其中一个重要学问，就是如何作出判别。许多事情都争着最重要的位置，我们必须懂得衡量它们的重要性，才不致于把次要的事情放在最重要的位置。例如，灵魂比身体重要(可八36)；永恒的事当然比短暂的事重要(来九27)；生命远比财产重要(路十二15-21)；道德的力量亦远比人的力气重要(申六10)。许多问题的出现，是在于我们本末倒置，把次要的事当作重要的事，又把重要的事当作次要的事来处理。这对国家、宗教和个人而言，都是事实。
我们怎么知道神要我们将什么放在首位？这个问题，一如其他有关信仰和信徒生活的事情一样，神在他的话语中已给我们提供了全面的指引。请研读以下的经文，它们都列出了最首要的事：
(1)最大的诫命──马太福音二十二36-38
(2)我们为何爱神──约翰壹书四19
(3)作门徒的先决条件──路加福音十四28、31
(4)捐献该由哪里开始──哥林多后书八5
(5)行孝该由哪里开始──提摩太前书五4
(6)引人归主该由哪里开始──约翰福音一41
(7)审判要由哪里开始──彼得前书四17
马太福音记载了我们的主列出了五大优先次序：
1.马太福音五23至24节──首先是你的弟兄，然后是你的礼物。
留意神的次序是何等清晰。魔鬼喜欢将纷争的种子散播在蒙救赎的信徒中间，但主在这里将得胜之道告诉我们──虽然绝不容易，可是，却能直接得着他的祝福。我们若不遵从马太福音五章23至24节的吩咐，即使敬拜他、带礼物给他或事奉他，一切都是枉然。信徒若不听从神的吩咐，寻求与弟兄和好，便不能借此唯一途径荣耀神和获得神的祝福，神的工作往往因而瘫痪，事奉的人也经常感到软弱乏力。任何一位基督徒若故意与其他信徒不和，他是不可能与神和好的。你的生命若经历不到神的祝福，你是否要「先要同弟兄和好」呢？此际，当你读到这节经文的提醒时，你想起要与谁人和好呢(23节)？
2.马太福音六章23节──首先是属灵的事，然后是属世的事。
这是一个奇妙的应许：我们若把神的命令和寻求神的心意放在第一位，我们便无须再为任何东西忧虑，因他会将他丰盛的供应沛降到我们身上，什至在我们缺乏的时候！请比较这优先律之前的31和32节，留意33节所指，我们不单要先求称义(从「神的国」显示出来)，更要寻求成圣(从「他的义」显示出来)。我们有可能在神的国里，却未曾真正寻求他的义；即使已经得救，却没有与主同行──彼得后书三章18节。同样地，我们有可能称义，却没有理会神要我们称义的要求──帖撒罗尼迦前书四章3节。因此，马太福六章33节的应许，是给予所有愿意与主同行的基督徒。他知道我们一切属世的需要，他一直等候和保证要满足那些需要，只要我们将属灵的事情放在首位──翻阅列王纪上十七章13至16节，并比较诗篇三十二篇1至2节，三十四篇9至10节；腓立比书四章19节。
3.马太福音七章3至5节──首先论断自己，然后才论断弟兄。
我们很难察觉自己的缺点，却又很容易看见别人的弱点和错失！我们批评别人的事情，我们本身其实也会犯，只是我们没有留意吧了！马太福音七章7节那句非常严肃和尖锐的话，正是出自那位鑑察人心的神(耶十七10)。当你想论断别人时，请三思而行；翻阅加拉太书六章1节──留意经文的下半句。
4.马太福音八章21至22节──首先是基督的心意，然后才是我的心意。
「我要…」这是多么可怕的心态，可是，我们却多么容易有这种表现！一个「我要…」的门徒，是一个我行我素，而不是行主道路的自我中心基督徒。以下每个问题，都只有一个答案：
(1)为何你要保持某些惹人质疑的习惯？
(2)为何你总是将自己放在第一位？
(3)为何你要继续追求一些带来负面影响的友谊？
(4)为何你要用一些不老实的方法来经商？
(5)为何你要去一些属世的地方？
(6)为何你不去引人归主？
(7)为何你不听从主的吩咐？
这些问题的答案，岂不因为「我要……」？
5.马太福音二十三章25至26──首先有诸内，然后才形诸外。
基督徒的生活，不单是在行为上表现出更生的生命，更基本的，是内心的清洁─翻阅撒母耳记上十六章7节，并比较诗篇五十一篇6节及10节。当内心完全清洁，改变很快便会外显。神不想人徒有外表，他首先要得着人的内心。
结束本课查经的时候，请单独与主相交，并翻阅历代志下二十九章15至17节。