l．传道，并不是只在教会登记名字
很多教师或基督徒，都认为把一个人带到教会来，登记名宇便为传道。为了千方百计地把人们带到教会，有些人还说，教会有好节目看，或者说，给好吃的东西之类的话。要知道这并不是正确的传道方法。传道并不是在教会滥竽充数。为了这一目的，有些人把其它教会的孩子也拉过来。要知道每个教会的孩子是神交托他们的羊，我们不能为了充数把其它教会的孩子也拉过来。即便那孩子从别的教会转到我们的教会，但在天国里不会增加得救的灵魂。传道是充满神的家园，并不只是充满教会人数。只要我们爱每一个灵魂，教会自然会复兴。
圣经马可福音16章15节说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”在读这段圣经句子时我们不防把“你们”这一词改为自己的名字，“普天下”改为自己所住的区域的名，再把“万民”改为孩子们，然后重新读一遍。让我们练一遍。
主吩咐我们给那些孩子们传什么呢？是让我们对他们说：“给你好吃的东西，你去教会吧”。难道主是这样教我们的吗？不是，是叫我们传福音。
通过马可福音16章15节，主明确地告诉我们所要传讲的。主并没有让我们给孩子们介绍教会，或教会所进行的活动，而是让我们把福音传给孩子们。
因此，传道不是带到教会来登记名字，而是传福音，把罪人引向主面前。
2．传福音才是传道
马可福音16章15节说：“你们往普天下去，传福音给万民听”。在这段经文中我们可以看到主是让我们传福音，并没说让我们带到教会。主并不会问我们：“你带领几个孩子到教会去了呢？”而会问：“你传福音了吗？”提摩太后书4章2节里说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”以西结书2章4节又说：“这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：‘主耶和华如此说’。他们或听，或不听（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。”
你务要传讲神的话语，必将会结果子。马可福音16章15━16节说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”哥林多前书1章21节又说：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了”。
你知道传道是什么吗？传道就是传播。在传道的过程当中，我们会得到两种不同的结果，其一是信，其二就是不信。让我们看一下圣经使徒行传4章l━4节的记载，“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”在这段经文中，我们可以看得出，有些人烦恼，甚至拿住他们押到第二天。但圣经还告诉我们，有五千人信耶稣。这就是传道的结果。所以我们不要说任何理由，去传福音吧！如此行，必定会出现信耶稣的一人。要传道，首先要有一颗爱灵魂的心，传福音拯救灵魂。因此罗马书10章13━15节说“‘凡求告主名的，就必得救’。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美’！”
3.何为福音
我从16岁开始教那些主日学的孩子们，每当牧师或布道人讲“你们要传道，要把福音传给别人”的时候，我就认为这句话的意思就是让我们传神的话语。如今也有很多教师把传福音，传道这句话认为是传讲神的话语，这说明还有许多人对福音没有明确的认识。
福音！每个基督徒都很熟悉，但是问他们什么是福音？他们却答不出来。神的话语，能叫人活，也能叫人死，也许有些人认为不可思议。在哥林多后书3章6节我们可以看到这的确是神的话语。“他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”
那么叫人死的是什么，叫人活的又是什么呢？在上述的经文我们可以看到，叫人死的是字句，叫人是活的精意（“精意”或作“圣灵”）。那么何为字句，何又为精意呢？林后3章7节说：“那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色死人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸，这荣光原是渐渐退去的。”在这段经文我们可以看到字句就是刻在石头上的。刻在石头上的又是律法。这就是说，律法可以叫人的灵魂死。所以我们如果传错，就会使灵魂以至于死地。因此，律法是叫人的灵魂死，福音是叫灵魂活。
何为福音？罗马书1章1节说：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音”。在这儿保罗说他是奉召传神的福音。在二节他说：“这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。”因此耶稣基督就是福音。
福音是什么时候开始有的呢？圣经马可福音1章1节记载说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”这就是说，耶稣基督的降临就是福音的开始。
那么福音的内容是什么呢？也就是说福音的核心是什么？林前15章3━4节告诉我们“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”
这就是福音的核心。也就是这福音能苏醒人的灵魂，拯救灵魂。这表明属道德之教训或对教会的介绍，不能拯救人的灵魂，而只有基督为了我们的罪死而复活的真理，才能拯救人的灵魂。使徒们当时所传的内容是什么？让我们再看一下使徒行传四章l━2节的内容：“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。”这里我们可以看到他们所传的是复活之道。
在使徒行传4章33节里，借着神的大能，他们所传的是什么？就是“使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩”。
在使徒行传5章42节里使徒传的是什么？就是“他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。”不错，耶稣就是基督。也就是说使徒传的不是别的，而是耶稣为了我们的罪死而复活的事实。这就是福音。
林前1章22节里有这样的记载。“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧”，23节接着说：“我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外帮人为愚拙”。在这里保罗告诉我们，他所传的不是犹太人，或希腊人所愿意的，而是传了被钉在十字架的基督。
这是为什么呢？林前1章24节说：“在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”耶稣就是能力，耶稣就是神的智慧。
有些人说：“为什么不讲信耶稣的好处，以及旧约那些有趣的故事，或一些人世间的美事，而偏要讲耶稣的血？”请大家不要搞错。所为人世间的美事不能拯救我们的灵魂，只有耶稣基督才能拯救人类的灵魂，改变人类的灵魂。所以我们要传扬耶稣
林前1章25节说：“神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”神的智慧总比人类的智慧强，所以不管我们理解还是不理解，我们都要传扬耶稣基督。
因此使徒保罗在林前2章l━2节里说“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”他索性决定只传耶稣基督。我们也应该象保罗那样只传耶稣基督。阿门！
在罗马书1章16节里有这样一段经文：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”
为传扬基督的福音，使徒保罗献上自己的生命。他在使徒行传20章24节里说：“我却不以生命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”
现在让我们也献上我们的生命。耶稣基督就是福音。美味佳肴并不能拯救人们的灵魂，只有耶稣基督才能拯救我们的灵魂。让耶稣来做他的工，不要犹豫，只要带着福音去，他会成就一切。