昏睡儿童的灵魂在世界各地，
无数昏睡儿童的灵魂，堆在那里。
那些教师一如既往地，只对孩子说悦耳的故事。
若没有耶稣，就没有生命，主的话语，却当耳边风。
对那些失丧的灵魂，毫不关心。
若没有主耶稣，就没有生命，不知忙忙碌碌地教什么?
是为了教那些没有生命的灵魂而汗流浃背。
让我们看看使徒行传8章30~31节这段经文
腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚书，便问他说：“你所念的，你明白吗?”他说：“没有人指教我，怎能明白呢?”于是请腓利上车，与他同坐。
这一段圣经记载一位在埃塞俄比亚王国总管银库的太监，正在读圣经，圣灵打发腓利去。在这段经文里，我们可以看到，埃塞俄比亚的太监，虽然聚精会神地读圣经，但他不懂其中的真理。腓利问他：“你所念的，你明白吗?”他回答说：“因为没有人指教我，所以我不明白。”
现今的孩子为何不明白真理？他们为何在旁徨？就是因为没有指教他们的人。当神呼召我做一名儿童传道工作者时，给了我一段圣经的话语，就是耶利米哀歌4章4节：“吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩子求饼，无人掰给他们。”当时我对主说：“主啊，在我国有这这么多的教师，岂能说没有人呢？”这时候主对我说：“你说的不错，可是教师虽多，却没有人把生命的灵粮，供给那些饥渴的孩子。”嘴里喊主啊、主啊的人虽多，生命的泉水却枯干，这就是当今教会的实情。
谁有资格做陪谈？就是懂得福音奥秘、爱灵魂、引导罪人归向主的人，只有这样的人才有资格做陪谈。我们传道时，时常听到“没有指教的人，岂能明白其真理呢”之类的话。有时候问那些孩子：“小朋友，怎样才能去天国，你知道吗？”或者问：“小朋友，你知道如何能洗净你的罪吗？”那些孩子总是回答说：“不知道。”这都是因为没有指教的人。
谁来指教这些孩子？怎样指教这些孩子？有时连老师都不知道该怎样教那些孩子，正如圣经耶利米哀歌2章19节所说，有不计其数的“孩童在各市口上受饿发昏”。这也是现今孩子所处的状况。
有80%~90%的孩子都不明白。这怎能不叫人痛心呢？有一次我去参加聚会，问那里的孩子：“小朋友，你们知道神是一位怎么样的神吗？”
“是好神。”
“是释迦吗？”
“是好人。”孩子答道。
最后我问他们：“那么我们相信的神和释迦是一样的人吗？”他们哑口无声。
我们怎能把未来的教会交托在这些连真神和假神都分不清的孩子身上？他们长大以后，怎能抵挡撒旦凶猛的攻击？怎能从残暴的逼迫中保护教会？
有一次，因六年级的主日学老师没来，我便替他上六年级学生的课。那天讲道的题目是“耶稣赦免罪”，内容是撒该的罪得到赦免。为了解孩子对罪的赦免有多少认识，我根据那天功课的内容问孩子。
“你们从何时开始上教会？”
“不知道。”(孩子边笑边回答)
“为什么不知道？”
“妈妈怀我的时候，我已经上教会。”因为他们都是在信主的家庭出生的。
我指着他问：“那么你的罪得到赦免了吗？”
“没有。”(我很惊讶地得到这个答案。)
“你呢？”我同样地问坐在那里的其他6个孩子。他们都说：“没有。”
我很疑惑，他们上教会已有13年，却不知道赦罪的道理，我问孩子：“那么你们知道罪怎样得到赦免吗？”出乎我的意料，他们回答说：“只要悔改，罪就可以得到赦免。”“那么你们悔改了吗？”我再问他们。“是的。”他们回答。倘若他们索性说什么都不知道，我便会容易指教他们，但是他们似是而非的答案使我迷惑不解。
以下归纳上述的问答。
你的罪得到赦免了吗?没有。
怎样才能得到赦免呢?悔改就能得到赦免。
你们悔改了吗?是的。
这是现今主日学教育的事实，孩子知道，但他们又不知道。老师也不重视这一点。一年、二年、三年过去了，还是一如既往。不知他们在忙些什么。孩子还没有得救的确据。
这等于说孩子不是神的儿女，不是神的儿女岂能祈祷？主祷文里的“我们在天上的父”，这名称难道是随便什么人都可以称呼吗？不是的。我们让那些尚未成为神儿女的孩子，称神为“天父”，这等于教他们说谎。有些人说因为孩子还太小，所以他们不懂。
有一次教二年级的孩子有关神的儿女的问题。快要结束的时候，我问了一个女孩子。
“你能称神为天父吗?”
“不能。”
“为什么？”
“我是罪人，怎么可以叫神为天父呢?”
这是小学二年级女孩子的回答。面对这样的答覆，你能说孩子什么都不知道吗？当时我心里想，这孩子比我强，又是那么纯真。怎能说他们什么都不知道？其实他们什么都知道，只不过因为没有指教的人，所以不懂其真正的道理而已。
言归正传，让我们再谈谈那些六年级的孩子。老师听了会疑惑不解。上了这么多年主日学，他们怎么会不明白呢？我在孩子的对话中才发现。原因何在？这些孩子以为神说话就像人说话那样。譬如说，如果他们在神面前承认罪，他们认为神会在异象中对他们说“我已饶恕你的罪，你平安的去吧！”并以这种方式等待神的饶恕，但是我们都知道神并不是以这种方式对我们说话。结果是即使他们在神面前承认自己的罪，就因为还没有听见神的声音，所以认为他们的罪还没有得到赦免，这就是孩子天真的想法。面对这些孩子，作为老师的我们应该怎样去教导？你可以对他们说：“神并不是在梦中或在异象中对我们说话，而是他把所有想对我们说的话记在圣经里。这圣经就是神对我们说的话，那么犯了罪的时候，我们应该怎么办？让我们看约翰一书一章九节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”圣经说怎样才能赦免罪呢？是的，只要我们承认就可以得到赦免。那么为了你所犯的罪得到赦免，你承认自己的罪了吗？只要你承认了，你的罪就已经得到赦免了。这是神在圣经里明明白白地告诉我们的话语。
神的教会和成长的孩子需要指导的人。
我要在此说说自己的经历，让大家了解陪谈的重要。我大约从七岁开始上教会，26岁那年才有得救的确据。20年的教会生活竟然是竹篮打水一场空。如果我三天打鱼，两天晒网地上教会，这种结果可以说是理所当然。
那时候的冬天非常寒冷，我穿着一双黑胶皮鞋和漏脚的袜子，路过田野和水库，走20分钟的路往教会去。有时候冒着寒冷的风，在教会门口等了半天，老师却没有来，数个小朋友便在教会玩一会儿回家。
现在也有不少这样的主日学老师。我希望他们趁早悔改，不要让天真的孩子失望。我从中学一年级开始参加晨祷，每天清晨，妈妈便叫醒我，带我一起去晨祷。刚开始的时候非常不耐烦，可是就在那时渐渐养成晨祷的习惯。现在回想起来，非常感谢妈妈。
我读圣经非常专心，经常把小本圣经揣在兜里，只要有时间就拿出来翻。可惜那时如此专心，并不是因为我明白圣经就是我生命的粮食，而是为了在经文比赛里得第一名。
青少年时期人们常常夸我信仰好。其实不然，因为当时我心中没有上帝，也没有耶稣。反而去教会的意欲越来越少。我持续地上教会是为了不想让妈妈失望，而不是因为我爱上帝。
当时唱赞美诗，没有一首是我喜欢唱或者愿意唱的。“没有比耶稣更珍贵”这首赞美诗是我最不愿意听的诗歌。每当听这首赞美诗的时候，心里就有一种反感——这世上比耶稣珍贵的东西多着呢！可是唱流行歌曲却非常合乎我的口味。那时实在不愿上教堂，心里多么盼望妈妈对我说：“今天不用上教堂了”这一句话，但是妈妈从来都没有对我说这句话，回忆那时候的信仰生活，实在很苦。
只要好好信主就能去天国，这是我多年信仰生活的全部。冬去春来，26岁那年春天的一次复兴会里，极其简单的福音，照亮了我死气沉沉的心。主透过马太福音9:12~13节解决了我多年的烦恼。主耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”经上说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”这句话的意思，你们且去揣摩。“我来本不是召义人，乃是召罪人。”当时我恍然大悟。是的，就是因为我是罪人，神的儿子主耶稣为了拯救像我这样的罪人，才道成肉身来到这个世界。如果我是义人，主耶稣就不必到人间来受尽苦难。顷刻间压在我心里的罪像雪一样融化，两眼潸然泪下。
奇妙的福音
哈利路亚!
我没有能力
摆脱罪的轭
我什么也做不了
为要得拯救
但主耶稣万事都能
他在十字架上
成就了这一切
这时候我心里只有耶稣，唱起赞美诗来，是那样的欢畅，那样的称心如意。
我16岁开始当主日学老师，回想这几年自己怎样教孩子，实在感到无地自容。我开始反思，自从上主日学以来，学了不少东西，为什么这么多年始终摆脱不了罪的困锁？不少老师教了我们许多真理，然而我们都是不懂？甚至连简单的福音，我们都不明白？
错误在于老师认为只要某某孩子热心地上主日学，恒切祷告，好好听老师的话，就认为他的信仰好，可是主耶稣没有这样教导我们。让我们看看尼哥底母夜里来找耶稣的情境。“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”(约翰福音3：1-2)我们可以知道，论血统，尼哥底母是犹太人，是神所拣选的百姓。他又是完全遵守律法的法利赛人。尼哥底母说：“耶稣是从神那里来的。”
孩子也知道耶稣是神的儿子，他为了世人的的罪钉死在十字架上，但是解决不了心中的罪。这不仅仅是我曾面对的问题，也是许多孩子所面对的问题。
尼哥底母去找耶稣，耶稣对他说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”(约翰福音3章3节)。主耶稣对尼哥底母说的这句话，让我们知道血统、知识和地位不是通往天国的路，只有重生才是通往天国的必经之路。主耶稣所关心的不是某某孩子专心上教会，恒切读圣经，或者奉献多少钱，而是孩子的灵魂是否得救？他们有没有得救的确据？
现今老师要重视的不是孩子知不知道亚伯拉罕是谁，或者神用那几天创造了天地这类问题，而是孩子有没有得救的确据。
主曾在哥林多后书13章5节说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”我们不但省察自己有没有信心，还要不断确认孩子心里有没有主耶稣，也就是有没有得救的确据。
倘若老师问我这类问题，我会坦然回答没有。可是老师从来没有问这类问题。我认为只要热心上教会，就是信仰生活的全部，就是侍奉上帝。
重生后，我问了100名孩子有关得救的状况。他们没有不得救的确据，可是结果让我感到非常吃惊。在100名孩子中，只有2个孩子回答说他们有信心去天国；其他的孩子都说，因为他们有罪，所以不能进天国。这就说明，福音对他们起不到什么作用，等于说主耶稣白白替我们钉死在十字架上。其后我在展开儿童工作期间，遇到很多孩子，意外地发现有80%~90%的孩子对将来能否进天国，都没有确切的信心。我写这本书时，情况仍是如此。
既然有那么多主日学老师，为什么出现这种现象？难道没有福音吗？不是。那么问题主要出现在哪里？难道不需要有得救的确据吗?
就是这个原因，老师只热衷于向孩子讲亚伯拉罕或其他圣经人物的故事，却忽略讲救恩信息，引导他们接受救恩。
主在哥林多后书13章5节里明确地告诉我们，没有耶稣基督的灵魂是被弃绝的，我们总要时常省察自己有没有信心。
我不知道为何老师轻视主的教训？为什么我们忽略主的教导？
有圣经知识，热心地上教会，这些固然重要，但是让每一个人接受耶稣为个人的救主更重要。约翰壹书5章12节说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”只有接受耶稣为个人救主的人才有生命。我们教导孩子圣经知识之前，首先要引领他们归向主，让他们得到主耶稣的生命。孩子上教会的目的是要明白罪得赦免和通往天国之路。我认为主日学老师必须要学会决志陪谈法，才可以协助孩子解决上述的问题和避免他们走我们的老路。
有一次，一位主日学老师带着一个上主日学的孩子来找我。原来那孩子愿意接受主耶稣，可是她不知道对他说什么，结果把那孩子带到我这里来。发生这样的情形还好，有些老师一点都不关心。如果我或其他教牧人员在旁，问题就得到解决，可是若我们不在，只能由老师自己来解决这个问题。不仅如此，老师要对每一个属于自己教会的孩子负责，随时都要察看孩子的属灵状况。为了所有到教会来的孩子得到拯救，老师必须要学决志陪谈。