1997年9月14日孙弟兄被主接去
（以下是袁姊妹写的）
孙凯弟兄出生于1922年，系内蒙古和林格尔县人。他七、八岁时，在家乡见过“借尸还魂”的事1。就是他过世的三叔灵魂附在一位昏迷半天的长工2身上，约半日之久。三叔就对家人讲述阴间之苦，日落前返回阴间。三叔全家听述而围哭，这给他幼小的心灵留下的印象极深。他知道人有灵魂，还有阴间和地狱，那里是个极其痛苦的地方（参路16:19-31）。
十六、七岁时，孙凯在离家三十里的阜平庄基督徒聚会处3的大房子里，听到了福音，接受了救恩。他重生得救后的认罪彻底4，对付罪也彻底。中学时期就有大复兴，十分渴慕追求主，热心事奉。生活上非常艰苦朴素。中学时曾一度一天一顿饭，因为没钱；大学时，靠每月八元的助学金，勉强维持最低生活。没钱买牙刷、牙膏，就用毛巾沾水擦牙；衣裤是教会救济的。有一次，他实在需要钱用，就在一小房间祷告，向天父要钱。刚祷告完，就有人拿一小纸包（钱）给他。他想，钱是兄姐的钱，此后就不再为钱祷告了，除非万不得已。他始终让自己过著最低的生活水平5。
孙凯在北京读高二时的寒假前夕，因日本飞机经常轰炸，期终考试暂停了，他就打算回家。当时因人山人海，无法接近卖票窗口买票。忽然，有人奇妙地给他一张退票，他才得回呼和浩特市6，在教堂里过宿。那时地面积雪甚厚，又无交通工具。主就感动他到门口去看看，见一人赶著一辆空马车，那车就把他带到了和林格尔县7，又在一教堂过宿。那时，他离家还有几十里，仍无交通工具。主又感动他到马路上去看看，正好遇见一人骑一马又牵一马。那人就让他骑上，带回阜平庄他姐姐家，即当初他听福音得救的地方。
不久，阎迦勒8弟兄来领特别聚会，讲“基督的生命、救恩的喜乐、赦罪的平安。”孙凯弟兄大受感动，大得复兴。以后在北京读书时，就在阎弟兄处聚会。后来又有房爱光9弟兄来领会，特别讲罪，讲人心中各样的罪，孙弟兄也大受感动。他在学校的一间小房间里祷告，认罪悔改有五、六个晚上。此后，他就专心读经、祷告、追求神，生活上有了很大的改变。1948年，他得知福州鼓岭“执事之家”有全国各地同工的造就聚会。当时他还在清华大学求学，不是全时间传道，也并未受邀请，但他定意要去。没有路费，就七凑八凑，勉强够就立即动身去了。聚会结束，主感动某弟兄给他回京的路费和一学期的学费。感谢主，这次聚会使他灵命长进很大10。
在清华大学里，他带领十几个弟兄开始有聚会。1951年大学毕业后，在北京与我结婚。同年到上海，在上海生化药厂工作，同时热心追求、事奉神。后来转到国营第四制药厂，一直工作到1978年离沪迁苏北沛县。
[（有孙弟兄药厂的同事追忆：）当时，孙凯弟兄在厂里的工作、学习一般，没有给人留下“积极认真”的印象，有时还由于注意力集中在属灵的追求上，对厂里的工作显得有点懒散、表现较差。
在“肃清**运动”（1955-1956）开展以前的那些年间，他和李M.L.、朱R.K.、许M.L.、荆S.R.四位弟兄姊妹一起，每周一次在南阳路145号会所有祷告聚会。他平时身边从不离圣经，见缝插针地虔读；午饭后的空隙时间，总是找一个安静、无干扰的小地方单独祷告。
1956年，政府将“肃反运动”推行到基督教界，全国的弟兄姊妹都要参加学习。在那种空前恐怖的政治压力下，孙弟兄也有过一时的软弱。据与他同一学习小组的肢体回忆，运动期间人人自危，所以在小组发言时往往说些违心的话。孙弟兄也随大流，说话言不由衷。
在当时的政治气氛中，这种一时的软弱是很普遍的现象，也是不难理解的。但若能靠主恩力，学习“灵巧像蛇、驯良像鸽子”，对人无所畏惧，不怕出代价，始终持守一颗无亏的良心，则难能可贵了。
在往后的岁月里（特别是迁到苏北以后），孙弟兄里面逐渐恢复、明亮、刚强起来。这和他长年出代价、花工夫倾心向神祷告是分不开的。]
在上海时，有位邻居G，不到20岁。他父亲劳改，母亲高血压，半身不遂，生活十分艰苦。孙弟兄经常给小G钱和粮票11，并传福音给他。母亲过世后，小G更孤单苦闷，就经常来我家。孙弟兄待他如同父亲待儿子。后来，小G中学毕业，有了工作，但无法解决婚姻问题，因他只有5平方公尺的住房，勉强放一床一桌。谈了几个女朋友，都因他住房条件太差而告吹。那时G已信主，孙弟兄就为他的婚姻切切求告主，主给他预备了一位姊妹，是厂医。孙弟兄就把自己17平方公尺的大房间换给他，他们就顺利地结了婚，生了孩子，小家庭很圆满。当时上海住房极为困难12，孙弟兄甘愿大房换小房的舍己爱心，在当时的社会中，几乎是绝无仅有。他的善举，照亮了全里弄。这实在是基督之爱的彰显，荣耀归主名。
孙弟兄对未信主的人，也有同样的怜悯心肠。他同单位工作的一小青年，只有单裤度寒冬。孙弟兄就把我买给他的一条还没有穿过的新裤子送给那个小青年。孙凯弟兄对穷苦人有非常的同情（太5:42），对乞讨的人，他从不让他们空手回去（箴19:17），因他也尝过饥寒交迫的苦楚。孙弟兄爱人、助人之心没有虚假，是基督生命的活出。感谢神！
文革时期，他受到很严重的**，要他放弃信仰。但他始终坚守，没有否认主的名13。1978年，主呼召他，他就毅然离开大城市上海，来到大屯，尽心竭力地带领大屯的弟兄们事奉神，从事文字工作，兴起不少24小时守望祷告点。
新约圣经他读了一百多遍。
孙凯弟兄一生经历了许多的艰难和试炼。他肯出代价，甘心效法主，生活极为简朴；热心爱主、事主，凡事祷告求问主、尊主为大；忠忠心心完成主所交付他的；热心爱弟兄姊妹。另一面，看到神爱他，用神迹奇事随著他，用大能的手引领他。如今，他美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道也守住了（提后4:7）。他已安息主怀，大能的救主悦纳他。感谢、赞美归给主！荣耀归主名！阿们！
注释：
1.“借尸还魂”的事在乡间时有所闻。“三叔”一事有可能是邪灵或污鬼假冒三叔，借昏迷长工之体“还魂”。我们要谨慎，不要受迷惑(参阅新国际版研读本撒上28:8-19下注)。
2.长工：长年出卖劳动力，为地主耕作的贫苦农民。
3.基督徒聚会处：1920年左右由倪柝声弟兄、李渊如姊妹等人创办的基督徒团体，到1949年已在全国城乡发展到约七万信徒。特别注重属灵生命的成长及遵行神的道；亦重文字工作。
4.这件事——彻底悔改认罪——是极重要的好开端。
5.当时年轻的孙弟兄艰苦地锻炼自己受苦的心志，这是很可贵的(彼前4:1-2)。今天，特别是在西方世界，落在享乐中的弟兄姊妹不少。但另一方面，也要避免走极端，以致不必要地危及健康。神曾重用的亚西西的法兰西斯弟兄(St.FrancisofAssisi,又译“圣方济”，公元1182-1226)，在44岁夭折离世前，曾后悔过去待己太苛。他1202年服兵役时，看见路人贫病交迫，遍地麻疯，便“立誓最绝对的贫穷和谦卑”，继而抛下财富，跟从基督，到各地宣扬爱的福音，因而有方剂修道会的产生。
神的儿女在生活困难时应仰望主(太6:11)。我们大家要学习8:14-15,顾念贫穷缺乏的肢体，显出基督里的爱心。
6.现为内蒙古自制区首府。
7.在呼和浩特市以南约20公里处的一个县。
8.阎迦勒弟兄是西北地区重要传道人之一，1948年后是北京基督徒聚会处负主要责任的同工。50年代初加入“三自”，成为全国“三自”副主席。
9.房爱光弟兄曾于1948年参加倪柝声弟兄主持的福州鼓岭“执事之家”的同工造就特会。他敬畏神，生活、事奉甚为敬虔。在肃反时期(1956年)，他事先就把行李打成小包裹准备好了。派出所干部来找他，他拿起小包裹就跟著走。干部很惊奇地问：“你怎么早有准备？”房弟兄是因坚持不参加“三自”，被送到东北北大荒劳改十年以上。他在劳改时因吃糠粉，大便干结，每次大便要流血；幸有另一弟兄，彼此用手指代挖大便，十分艰苦，靠主恩典才得活著出来。他被释放后，就去嘉峪关住在他儿子家里。他一生见证甚美。
10.在来自全国各地参加鼓岭第一期聚会的约八十位同工中，他当时正26岁，是年龄最小的两位之一。他常常和另一位青年同伴在清晨上山顶祷告，追求长进。
11.当时买米或任何其它食物均需凭粮票，每人只有勉强够吃的定量。
12.1949年后人口不断增长，但约有三十年时间，民房却不增建；既没有房子分配，也没有房子出租，住房问题极为严重。许多家庭走投无路，悲剧比比皆是。
13.在沉重的政治压力下，原患有精神衰弱症的孙弟兄，得了焦虑症，由荆绍仁弟兄送到精神病院。经孙弟兄自己的恳切祷告，神垂听他的祷告，医治他，三个月后病愈出院。