吴维杰
正式成立「多加团契」，源于一笔不是求来的奉献，在这一笔奉献之前，我的习惯是一遇到需要，就屈膝向父神仰望。按着需要及时量下是多年来父神与我的互动模式。借着仰望—供应—仰望—供应，建立了我的祷告生活。如同当日的以色列人在旷野，神用吗哪天天的供应他们，使他们多收的也没有余，少收的也不缺乏，我想，我是很满足于这样的光景。而为这一笔意外的奉献，我祷告再祷告，知道神要我为一个异象而储存的时候，我是从神得着了一个印证，也是对这个异象作了再一次的审视。
从我得救以后，神就训练我，听到什么，就传什么，如同录放音机，录一次，放十几次，遇到人就传，摸灵魂带领人认识神实在是无可代替的大喜乐。在烟毒勒戒所传福音的那段时间，神给了我一个异梦：我与一群姊妹生活在一个如同学校的地方，在这群姊妹当中，有年轻的、年长的、外表、年龄、相貌、出身背景各不相同，唯一一样的是：每个人的灵、魂、体都受到相当的损伤。我在她们中间，像妈妈、像姊姊、像舍监、又像老师，与她们一同哭、一同笑。尔后，有许许多多的弟兄来向我要妻子，因为，从这个学校出去的姊妹，生命有了全然的改变，个个都有基督的荣美与馨香。这是那段时间里重复做过的梦。实际生活中的我，因为接触了太多戒毒所中的男男女女，感觉男孩子较容易接受指正，责备话说重了也不记恨，比较之下，女孩子别扭、小心眼、争风吃醋，特别不容易辅导，所以打心底，我拒绝这个异梦中的角色，如同耶利米，因认识自己，所以他说了一句贴心话：「人心比万物都诡诈，谁能识透呢？」而我，也因看到自己的败坏、怠惰，混合着纠缠不清的记恨、自大、骄傲，我知道自己很麻烦，所以，我认为姊妹很麻烦，我与神一向推托：父啊！你看这个姊妹比我有学识，那个姊妹比我有能力，这姊妹有恩赐、有追求、肯担当…反正每一个姊妹都比我合适，请您差派这个去、那个去，就不要是我，我只要在暗中做一个祷告的的就好了，就这样推托多年。
去年，我在祷告中回头看这一段好象「约拿的日子」，不禁赞叹神的奇妙；在平实的生活中，神就是慢慢地把一个个婚姻、感情出了问题、家庭破碎的姊妹带到我身边来，借着神暗中加给的爱心与莫明的耐心，陪着她们走过伤心处、经过流泪谷，看着她们的生命随着祷告中的争战，一点一点渐渐的被更新，成为一个个精壮的女勇士，不但反过来激励我、扶持我，更是用生命同心配搭，一齐去安慰、帮助那些后来的、伤心的、无望的妇女们，那个重复做的梦，已悄悄地搬上生命的舞台。我们就一同将这出演给世人和天使观赏的剧，取名为「多加团契」。
团契里，姊妹们的遭遇，若说是不幸，不如说是一个个奇妙的转机。不论什么原因造成夫妻不和而有外遇、闹离婚，对整个家庭、男女双方及小孩子，都是莫大的伤害。许多时候，我与同工们就陪着一个个心碎的妇女们一起哭泣、一起祷告，神就在那过程中做变化的工作，使得原先失望、怨恨，气愤不平，甚至自杀或「玉石俱焚」的「受害者」，转变成为因认识自己的罪，而接受基督的救赎原谅配偶，为配偶祝福祷告的「施恩管道」。
我发现，我里面早已不再害怕去碰姊妹以前是痛苦的逃避，如今却深深享受在其中。虽然享受，我却仍有许多的理由不写代祷信，我一直祷告神，求神赐给「多加」一位有文字恩赐的同工来代笔，如同我心里听见神说：「就是妳！就是妳！」而我却要一再的与同工们说：「求神兴起一位姊妹来带领多加团契的事工。」总盼望多讲几次，能把心里的声音压掉。
神的忍耐想必与永生一样长吧？再加上祂那温柔的爱，使我无可推诿。去年六月初，彼得.魏格纳牧师在灵粮堂带领「权能事奉与教会增长」研习会，讲刑代祷者的服事、恩赐、事奉、发现，然后是一个问卷调查：「教会领袖的祷告生活」，带出两个问题：
这些祷告够吗？
答：不够。
我们要做些什么？
答：A多的祷告。B开始接受别人的代祷。他继续说出五个代祷告能力未尽能在教会发挥的理由是：无知、个人主义、惧怕、属灵的骄傲与过分的谦卑。五个理由里面，我占了三个，第一是无知，不知道代祷者也是恩赐搭配的一种。二、惧怕，害怕提出代祷事项后，神早已成就了，而一些代祷者却以为我们还在那个难处或软弱里。三、过份谦卑，总认为别人的事比我重要，比我紧急，而我，还未到别人为我代祷的地步。
经过这个研习会，我知道代祷者多么重要，他不但是神所兴起的守望者，是教会领袖的遮盖，更是教会增长的要素，我岂能再耽搁不动呢？如同魏格纳牧师说的，有代祷恩赐的弟兄姊妹们占教会总人口的百分之五，我也是这百分之五中的一个，因此，在此诚恳征召在各处的代祷者，若您的恩赐是代祷者，而
神也正好把为「多加」事工或个人代祷的负担量给您，请您按着圣灵的感动，或继续暗中扶持，或让我们知道。愿神更加的借着您施恩福。
主后一九八八年，神兴起环境，使一群婚姻破碎的姊妹们聚在一起祷告，在祷告中建立肢体生活。如今，这些妇女中，有一位已入神学院，奉献为
神所用，以辅导、协谈来帮助那些在家庭婚姻难处中的姊妹朋友；有一位带着三个子女，还学得一手好工夫，正从事服装工作，将来盼能给有兴趣于服装的姊妹们做职业训练；另一位曾从事特殊儿童教育，现任多加团契的干事；其它尚有许多位如云彩般的见证人，均经历了
神在婚变、失婚的这条艰苦道路上极奇妙的带领。
目前，多加有三位专任同工及数字带职同工，我们的共同看见是，在教会里有许多家庭有问题，或争吵、或分居、或离婚的朋友及弟兄姊妹们，他们在教会里找不到适当的肢体生活，不知道要加入什么团契比较适合，因此，我们成立「多加团契」，邀请有这方面问题的朋友们来，借着聚会中的代祷与分担，经历神的带领。
1.生命：透过街头布道或教会及其它机构转介来的肢体，我们会安排同工去探访及跟进，并邀请其参加「多加」的祷告会及上「内在医治」的课程，待其决志后，会有同工陪同上教会，直到熟悉教会生活，参与教会服事。
2.生活：受暴力伤害或因配偶拋弃而致经济上有困难，或生活成问题的妇女，可申请到「多加」来暂住，我们有职业介绍及职业训练。现在的职业训练是服装制作、代书，将来则有：美容、美发、计算机打字、幼教、居家护理等训练。
经过生命的更新与生活的训练，我们求神兴起，使用差派这群姊妹到各地的教会去，带领当地失婚的姊妹成立「多加团契」(如同各教会有社青团契或琴瑟团契)，用三年的时间训练当地的同工能自立，再转调新的工场。
时常有弟兄姊妹问我：「为什么叫做『多加团契』？为什么不是别的名称？」我的看法是：
1,徒九：36-42中出现有女徒多加，圣经形容她广行善事、多施赒济，当她死的时候，众寡妇为她哭泣，可见她活着于别人有益，尤其是对这群无依无靠的寡妇与孤儿们。
2,这些人拿着她活着时候的里衣、外衣给使徒彼得看；可见她是一个会做衣服，并靠此技能供应别人的需要。而我本身也是一个会做衣服的人，极愿意把这技能教给有需要的姊妹们，使姊妹在经济上可以自足。
3,在彼得为多加祷告后，她活了过来，彼得叫众圣徒和寡妇们进来，把多加「活活的」交给她们。神添加年日、生命给多加，使她能继续服事那世代的人。我祷告，也衷心盼望，姊妹们都一起来经历「死而复活」后，「活活」的被交给寡妇和众人的事实。亚三：7说「万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，我要使你在这些站立的人中间来往。」能「站立」的人是活活的人，是有生命的人。所以，我给团契取名「多加」。
我自己本身原就是一个要寻死的人，在亲情、感情、婚姻、友谊、信心各方面都已绝望之际，就在寻死不得，活得不耐烦时，认识了这位赐生命的主—耶稣基督。祂说：「若有人在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」我信了这福音，从罪中被释放出来，在新人的新生活中，深刻的体认到所有的平安、喜乐都不是我原来就有的，更不是我配得的，乃是神在我接受了祂的救赎之后「多加」给我的，连每一位爱我的弟兄姊妹，每一个日子，每一个工作，每一件新衣服，每一个赚钱的能力与机会，甚至现在的家庭、丈夫、儿子都是神「多加」的恩典，所以我选用这名字。盼望每一位到多加的姊妹都经历到神「多加」的祝福。
求神「多加」几位有负担的代祷者给「多加」，就请您「多加」代祷。愿神「多加」给您充足的灵力胜于过去的日子。