计划不断地改变，似乎是威尔斯大复兴的正字标记。伊凡在罗赫(Loughor)的母会爆发复兴的几周前，原本计划与弟弟丹恩(Dan)和名叫希尼．伊凡斯(SydneyEvans)的朋友在威尔斯各地布道，但他很快发现圣灵另有计划，而且他的计划好得多。不久，伊凡在复兴当中，就懂得如何以健康的态度惧怕人的计划和组织了。
这并非暗示教会有时不需要领导与组织，而是说，当圣灵正在做新事，最大的恩赐并非知道该如何领导，而是知道该怎样跟随。在威尔斯大复兴期间，一切成立组织的尝试尽都枉然，有时还阻挠了真正的工作。看来，每次圣灵想以创意方式行动时，祂仍旧必须寻找那些『空虚混沌』的人。他们知道自己没有答案，于是心里生发一份神圣的绝望而迫切寻求神；当主想做新事，这些谦卑的人似乎是惟一能回应主的人。
伊凡．罗拔士拒绝让人宣布他何时聚会或要造访某城，直到他抵达前一两天才肯。就算那时，他也只是说，他『希望』某个时间会在某地。正如主耶稣向尼哥底母所解释的：『风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来、往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。』(约翰福音三章8节)威尔斯大复兴中的主工人明白，主说的这段话要按字面理解。最后，他们不想去猜测圣灵的下个目的地了，只想紧紧地跟着祂，好『听见风的响声』。结果，他们厌恶假定圣灵会自动伴随他们前往、并祝福他们自己的计划。他们知道不是圣灵跟随他们，而是他们必须跟随圣灵。
值得注意的是，很多想复制这种服事风格的人却屈服于属灵的错觉，或者信心破败、如同船破坏了一般。连初代教会的使徒也常常策划宣教旅行，并且会在到访前的几个月先行通知。不过他们总是保持开放，容许主改变他们的计划；然而，使徒不一定能按原意造访某城，就像保罗想再访哥林多人而不成一样。
重点是，我们被更新后的心思并不与圣灵冲突。主没有牵着使徒的手到处去，而是差派他们。他们自行作了许多决定，因为他们有他的心思，但他们还在长大成熟的过程中，所作的决定并不总是对的。有时，神会透过异梦、异象或先知而介入，引导他们改变方向。我们必须以神所赐予的属灵智慧作工，但是总要向主敞开，容许祂介入改变我们的计划。
在圣灵强烈浇灌的期间(例如威尔斯大复兴)，主只能使用那些愿意完全顺服祂的人，祂才可能做出全新的事。在使徒保罗造访的每一个城市，圣灵的行动似乎都和前一个城市不同。保罗怀着异象、策略而果决行动，但他对圣灵十分敏锐，也愿意顺服祂不同的计划。
教会历史上很多的宣教大业(例如卜威廉[williamBooth]所创立的救世军)是经由多年策划，而且大致按计划而行。曾经参与这些宣教事业的人，可能会轻看威尔斯大复兴的缺乏组织；同样地，有份于威尔斯大复兴的人，也几乎一定会拒绝这类差会看似过度依赖组织的情况。卜将军配受大赞扬的是，他走访威尔斯大复兴，观察到它与他所主持的救世军运作方式几乎相反，然而他依旧承认那是神的行动，不应擅自更改。接着他回去，继续以从前的方式运作救世军，承认神在不同地方、或为了不同目的，会使用不同的策略。
我们必须了解，神既使雪花片片不同，祂很少会以同样的方式行动两次；创意与多元是祂的本质。主在威尔斯行动的方式，可供整个教会学习；同样地，祂早期透过救世军行动的方式，也可供我们全体学习。威尔斯大复兴之所以消失，其实是因为太过惧怕组织、惧怕人的介入。同样地，救世军现今虽然还是大组织，也成就许多善工，但在属灵上却只是它先前荣耀的外壳罢了，因为过去这组织的弹性不足，无法容纳新酒。
寻求酒，而非皮袋
那些想复制救世军起初荣耀的人，大多失败了。那些想要复制威尔斯大复兴的人，也常常以低劣手法摹仿起初的复兴家，实在差劲得可怜。在神赐下复兴的新酒前就先建立教会组织的皮袋，这种例子在教会史上似乎没有，但不见得做不到，只是未曾有过，而且似乎很不可能。那些想要先建立皮袋的人，常常发现在新酒临到时，自己既跟不上也无法承受。主从不使自己受限去按任何既定公式而行动。那些蒙圣灵重用的人都有一项共同特质——他们能听见圣灵行动的响声，也愿意按祂对当时、当地所定的方式而行动。
这次大复兴的功课很重要，末世教会一定要明白，因为她将看见历来最大的收割。正如主耶稣所见证的：『收割的时候就是世界的未了』(马太福音十三章39节)。若想正确了解威尔斯大复兴的重要功课，就必须一并认识主在其它时地、许多不同形式的行动。这一切知识都必须以谦卑领受，才会明白我们无法知道(或了解)所有可能被知道的事，或者了解神行动的方式。我们必须保持敞开，容许神以我们不了解或未曾听过的方式行动。
伊凡．罗拔士大大惧怕人的计划与组织，因而使他成为合用的器皿，可以去承接一九〇四年主想在威尔斯所成就的事。有件事能说明他立志按其所了解的方式而行，又如何毫不妥协：他好不容易决定要去利物浦，委员会逼他确认来访的时间，他却拒绝这么做。他最后还是去了，却在抵达前四天才通知委员会。尽管当时那个英格兰城市有十万名渴望听他讲道的威尔斯人在等候，他却坚持说，他无法知道在某个时间他将在哪个拥挤的教堂讲道。
丹恩．罗拔士和希尼．伊凡斯在复兴爆发时，才刚满二十岁，但他们蒙神使用来收割大庄稼。他们按照伊凡的程序而行，天天寻求主显明他的旨意，前往他叫他们去的地方。他们知道，离了圣灵的同在与大能，他们就不能做什么。当他们抵达一个地方，有时他们讲道，有时不讲。有时他们整个聚会都静默不语，而那些聚会往往长达四、五个小时。