威尔斯大复兴虽然不寻常，却只是预尝末世收割的滋味而已。正如以色列探子从应许之地带回果子见证那地的丰富，同样地，威尔斯大复兴也预尝了神的丰富；一旦教会度过约但河前往得着所承受为业之地，就要完全体验这个丰富了。
正如探子带回了几种水果，威尔斯大复兴只是我们在应许之地发现的一种水果而已。神在历史上的行动，也许从来没有比威尔斯大复兴更能在这么短的时间内成就更多的；但是由爱德华滋、怀特腓德(GeorgeWhitefield)、卫斯理兄弟所点燃的大觉醒，在带领群众信主方面也有同样的果效，甚至具有更广泛、长远的影响。然而，这些觉醒与复兴各有不同。起源于德国和瑞士的宗教改革运动是神当年的超凡行动，重洗派、敬虔派、清**和许多其它重大的运动也是一样。每项运动各有其贡献，构成了现今不断前进之活的教会。
这些重大的运动与复兴，在教义和作法上虽各有不同，但神全部使用。它们的共同点很多，却似乎都代表了神道路之独特的某一层面。同样地，它们也都有些特征不属于神的道路或真理，但祂照样使用。
历史上的每次复兴或更新，至少都曾经稍微失控。然而，这『超出人类控制以外』的部分似乎正是主以最伟大方式运行的所在，但却也是魔鬼或肉体私欲取得影响力的地方。主撒下麦子的每一块田，仇敌都会来撒下稗子；但如果我们怕稗子而不去田里，就会连麦子也得不着了！这似乎都出于神的设计，为要隔离胆怯的与不信的，因祂曾说这二者不能进入祂的国(参考启示录廿一章8节)。
主曾经有过一些『约书亚和迦勒』，他们当年十分杰出，满有信心、功业彪炳。值此末世，祂正兴起愿意跟随『约书亚和迦勒』的一代，凭信心过河去得他们承受为业之地。伊凡．罗拔士是蒙神重用的信心伟人，但主即将释放一万名像他这样的人，还有些人比较像卜威廉、戴德生、约翰．卫斯理、怀特腓德、爱德华滋、亲岑多夫、约翰．诺克斯、路德、彼得，甚至保罗——全都同时释放出来！应许之地有很多不同种类的水果，他们要一起点燃众多的威尔斯大复兴、众多的大觉醒、许多的宗教改革——大家一起做。
我们来到连天使也渴望看见的时刻了。有一个世代将到，它会看见每位先知和义人从起初就企盼的一切。对那些爱神的人而言，活在这日子是再好不过了。主诚然把好酒留到如今。
不预备，必灭亡
永恒的记录几乎一定会写下：就像历史上许多其它的复兴一样，威尔斯大复兴也要为失去的果子而付上昂贵代价，因为教会领袖没有留心以弗所书第四章的命令——神赐给教会事工乃是为了要成全圣徒、各尽其职。
过去几年来，普世教会都期待复兴与收割，这令人既兴奋又得激励。但我们必须明白，那也是一项警告！准备迎接收割必须做很多事，至今却只做了一点点而已。真正的复兴是我们在这地上所能经历的一大福气，但如果我们没有准备好，它也可能是一大悲剧。事实上，没有准备好而经历复兴的教会，就可能被复兴所摧毁。我们的网如果不是强韧到足以网住渔获，那么网就会破掉！
当然，只要经历像威尔斯大复兴这样的事，就值得终生记念了，但我们蒙召不是为了制造纪念品，而是要做更大的事：结出常存的果子。威尔斯大复兴当年的影响虽强而有力，但是才不过几年，访客在威尔斯几乎已看不出复兴的痕迹。我们研究这次复兴时，看到一段非比寻常的教会历史，但它也和我们的现在与未来息息相关。这是为了装备教会来完成此刻的重大使命，并结出常存的果子。
下一章简短记录了一个异象，是神在一九八七年九月的三天内赐给我的。这异象的某些方面已成历史，其余的在不久后会临到我们身上。我按着它在一九八七年写成、发布时的内容，原封不动收录在本书。