1、我已感谢了
一次，戴德生和同工章必成前往工作，路上无法购到食物，肚子很饿。戴氏却唱说：“感谢主赐给我们这些饮食。”他的同工章必成听见，就说：“饮食在哪里？”戴氏笑答：“离这里不远。我们的父亲知道我们肚子很饿，他会快送早餐给我们吃。等到来时，你必须先谢饭，然后才能吃。我却能马上就吃，因为我已感谢了。”果然，就有一人来卖米饭，非常好吃。信是得着，先来感谢，这是真信心。
2、开办疗养院
美国南方加利福尼亚省一位小姐，因为看见兵士和公务员有疗养院，而神的仆人使女们辛辛苦苦传道一生，到了病老，却没有疗养院，她就求神赐她二万五千美元，藉以开办疗养院。祷告之后，心有把握，起来感谢神。不久听到一个地方出卖，看了很觉满意，她就回家拿出数百元付定钱，说定某日交款，否则定钱取消。她心里很有把握，深信神必给她二万五千元。付款日期愈来愈近，，那笔巨款尚无着落。但她不慌不忙，安如泰山。一天，有人来看她，对她说：“有一个煤矿，按我们考察，要从你现在所要买的地经过，我们可以出钱向你买那地。”那小姐说：“不卖。”那人说：“你肯租吗？”她说：“不租。一个办法，在某个时期内，你卖煤油所得的钱，百分之五归我。”约定之后没有多久，那二万五千远就得着了。用以付款不久，大风大雨，矿洞塞住，再开就没有油了。希奇，她求神赐她二万五千元，神赐给她。她未得之前心灵早已知道，如同已经得着，并且开口感谢神，这就是信心。
马可福音11：24：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”
3、橘子是他们送来的
一位姊妹乘坐一艘船渡洋，卧床不起，船上医生特别嘱咐她，什么东西都不可以吃，只准吃橘子。因此，船上侍者天天都送橘子给她吃。船在海里不断航行，远离岸边城市乡镇，汪洋一片，不见人烟。有一天，侍者来说：“太太，船上所存的橘子都吃光了。现在船在大海，离岸遥远，要买橘子也没有办法。”她听了，很有信心的回答说：“不要紧，我的父亲必为我预备我所需要的橘子。”她在船舱里独自向天祷告，一点也不疑惑，照着神的应许祷告，没有多久，海上传来汽笛响声，她听得清清楚楚。大约过了一个钟头，那位侍者两手抱着很多橘子，来到她的面前，非常高兴的说：“太太，刚才你已听见汽笛的声音吧？原来有一只船，因为雾大，走迷了路，存水吃光，就向我们发讯号求救。现在我们已经送给他们许多饮水。他们船上橘子很多，为要报答我们，送来许多橘子；这些橘子就是他们送来的。”
4、礼拜六下午一定到达
有一个船长，是基督徒，当他途经纽芬兰海岸时，曾对一位乘客作了下列一个见证：“上次，我经过此地，是在五星期前，在我们的乘客中间有一位慕勒先生。那时因为雾大，轮船已经停顿了二十四小时，慕勒来对我说：‘船长，我来告诉你，星期六下午我是一定到桂拜城（Quebec）的。’我说：‘这是不可能的事。’他说：‘很好，如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法的。五十七年以来，我从未对人失过约。让我们下去祷告。’我呆望着这位传道人，心中在想，这个人不知道是从哪一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。我就对他说：‘慕勒先生，你知不知道雾是多么厚？’他答道：‘不，我的眼睛并不看雾的厚薄。我的眼睛只看活的神，他是管理我一生的环境的。’于是他跪下来作了一个很简单的祷告。当他作完了祷告，我正想接下去祷告的时候，他放他的手在我的肩上，叫我不要作。他说：‘第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。’我呆呆的望着他。他对我说：‘船长，我已经认识我的主有五十七年了，在这五十七年中，神从来没有一次不听我过。起来，船长，把门打开，你要看见雾已全消了。’我立起身来，雾果然已经全消了。于是星期六下午慕勒如约到了桂拜城。”
5、你去准备开饭吧
乔治慕勒本是德国人，后在英国布利斯特城开办一个孤儿院。那时他年纪有三十二岁，这个工作一直继续到他九十三岁。有六十余年长的时间，得了一千三百五十万元的捐款，先后养育了一万上下的孤儿。他从不劝捐，单单仰望神。一日，午饭的时间将到，但是孤儿院的厨房中空空如也。在差二十分十二点时，厨师来见慕勒说：“先生，今天没有什么给孩子们吃，怎么办呢？”慕勒说：“神必赐给我们，你去准备开饭吧！”厨师心想，饭锅中是空的，叫我如何预备呢？但他还是去了。将碟子摆上来，又到慕勒那里说：“先生，现在只差十分钟了，如何办呢？”慕勒回答说：“放心吧，你去等着好了。”又过了五分钟，将要敲钟吃饭了，厨师面色都变作灰白了，又到慕勒那里说：“先生啊，现在就要敲钟了，哎呀，怎么办呢？”慕勒说：“你为何如此着急呢？你不晓得这是神的狐儿院，神必负责么？你这样实在是疑惑神了！你去吧，这不用你管。”厨师心中很不以为然，还是不大服气，自言自语的埋怨着。就在这时，有几辆大货车满载面包而来，送给两千多狐儿。原来有一工厂，因为特别事故，突然停工，工人不在，面包厂仍照常送来面包，没有用处，又不能存放，厂长就吩咐把面包转送孤儿院。
6、应当一无挂虑
有一次倪弟兄遇见一件过不去的事，毫无出路可想，就想起了主的话：“应当一无挂虑。”于是走到沪西的荒野地上去祷告，祷告了十几遍，仍然没有平安。他就想，难道这节圣经只可以讲给人听，自己实行是不可能的么？那时神就对他说：“我说，应当一无挂虑，你就有平安；现在你说，你没有平安”他就跳起来说：“神啊，你说我有平安，我就有平安。我自己不说什么了。”他这样相信了，就回家，他立刻就有平安，并且这平安是他一生很少经历过的。所以，用神的话来祷告时，必须先信神的话。如果想要有了事实再相信，必无成就的可能。
7、神的话不比人的话靠得住吗？
一位少年，在一次晚间聚会之后，十分苦恼的跪在那里祈祷。第二日晚间，又在那里祷告。原来他已信主，只是他仍没有赦罪的确据。叨雷先生引用神的话语说明赦罪的事，仍然不能帮助他。后来他就起来要回家去。临行之时，他请叨雷为他祷告。叨雷立刻应许了他。少年走了几步，叨雷唤他回来，说道：“你信我能为你祷告么？”他惊讶的回答说：“当然相信。”叨雷就说：“何以你能相信？”他说：“因你这样的应许了我！”叨雷就说：“神的话不比我的话更靠得住么？”少年立刻领悟，就在那时，他得着赦罪的确据，知道自己有了永生。
我们多少时候相信自己的感觉，相信别人，也相信别人的代祷，却不想念他所祷告的神，也不相信神所说的话。
8、我不敢说得了释放没有
有一位弟兄找倪弟兄谈话。他说：“我有三四种罪总不能胜过，有时甚至想自杀。”倪弟兄问他：“你信基督能救你脱离罪吗？”他回答说：“信。”接着又说：“犯了又犯，别的都胜过了，这几种却是仍然胜不过。”倪弟兄就同他读罗马书8：1：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”倪弟兄问他：“圣经在这里说得救有一个条件，就是在基督耶稣里。你在基督耶稣里吗？”他说：“在。”“好！你看圣经如何说：‘因为赐生命圣灵的律，在基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。’（罗8：2）”他说：“圣经是说：‘我脱离罪和死的律了。’”倪弟兄问他：“你得了释放没有？”他说：“我不敢说。”倪弟兄说：“你的信心在哪里？”
哦！我们不怕人软弱，败坏犯罪；但怕一种人，就是不相信神的话的人。“释放了”这三个字是何等宝贝呢！神的话是说“释放了”，不是说“要释放”。我们相信吗？
9、主的恩典够你用的
维白布鲁先生，在开西聚会（TheKeswickConversion）中是很有名的一位。他一生的转机是因为一件事。有一次，他拣选了哥林多后书12：9“我的恩典够你用的”为题。他把段落都预备好了，就跪下去祷告，对神说：“我恭敬的把这篇讲稿摆在你面前。神啊！求你祝福。”他祷告完了之后觉得这篇道不能讲。我明天告诉人说神的恩典够你用的，但是，若有人问我说：‘神的恩典够你用的么？’我必定说不，因为我还是有脾气，还是有骄傲。神的恩典先不够我用，我怎能对人说，神的恩典是够他用的呢？我必定不讲。今天已经是礼拜六了，预备已经来不及，不讲又不可以，真是有点难。他就又跪下祷告，求神说：“神啊，今天就叫‘你的恩典够我用的’这句话成为我的经历。我一直骄傲，一直嫉妒，一直有情欲，一直有污秽的思想，如果你的恩典真是够我用的，就求你使我胜过这些。”他祷告了一下午，好象越祷告，神越远离他。后来他累了，就从书桌走到火炉架旁，在那里靠一靠。就是在那墙壁上挂着一节圣经，正是“我的恩典够你用的”这句话。他立刻领悟到神的恩典不是“要”够我用的，也不是“等一等”够我用的，乃是“是”够我用的，我不必求神叫他的恩典够我用的，神的恩典“已经是够我用的”。就跳起来说，神的恩典是够我用的，就何必祷告呢？这是信心，这是一个启示。维白布鲁先生说：“我感谢神，我几十年都盼望神的恩典够我用的，就是那天，神把这件事给我看见了，他的恩典是够我用的，我就有一个大转机。”第二天他特别有能力。后来他在开西聚会中，讲道多次，帮助了多少人。有人问他怎样到这地步的？他回答说，就是“够”给他看见了。
10、凭信注视他
考门夫人有一段时间常常感到灰心，希奇为什么圣经上写满了过圣洁生活的劝戒，而人却做不到。她无法解答“神的要求”与“人的经验”两者间的不平衡。后来她看见一位弟兄被神的灵充满了，象小孩子一样，过着与神旨和谐的生活。接着她就看见亮光，明白在救恩的福音里，可以得到圣洁和内心的平安。她现在清楚，如果她凭信心的眼注视他时，就必得着他成为他的义，在他里面过圣洁的生活。于是，她顺服神的带领，她的相信成了她自己的经验。看自己的人永远不能超脱“自我”；惟有仰望耶稣的，才能改变，而且荣上加荣。因为在我们里面没有一件是好的；但在他里面却全是神的荣耀与圣洁。
11、指南针和望远镜
一只海军军舰失迷了路线，很多日子看不见别的船，也看不见海岸。但是舰长仍然毫不退缩，日夜航行。一天早晨，他看见他的军舰恰巧朝着要去的码头前进。他怎样找到了正路呢？他相信他的指南针和他的望远镜，不管看见不看见陆地，他只正确依照指针航行，一点都不改变。
在灵程上也当这样：不凭眼见，只凭内心圣灵的感觉，和神的话语。真实的信心必定包括顺服。信而顺服定能带下祝福。
12、爸爸在这里只管跳下
有一个商人开设一间商店，楼上住家，楼下营业，仓房设在地下室。一天，商人下到地下室取物。他的孩子跑来找他，站在地下室仓房口，向下观望，漆黑一片，便大声喊叫：“爸爸！”父亲问他：“找我作什么？”他说：“我要到你那里。”父亲抬头望见儿子，说道：“你跳下来吧！”儿子说：“什么都看不见，跳下岂不跌死吗？”父亲答道：“爸爸就在这里，只管跳下。”儿子望着漆黑的仓房，心中忐忑不安，惟恐跳下去，跌着头破血流。但又想到父亲信实可靠，于是鼓起勇气，跳了下去。你们立刻把他接在怀中。
真正的信心乃象这位小孩一样，不看环境如何，只信信实可靠的神。
13、吊绳采花
有几个游客在高山上采集植物标本。他们发现一种奇异的花朵，从来没有见过。但是这种花开在山谷之中，如要采摘，必须用绳把人吊下去。由于太危险，没有人敢下去。后来他们遇见一个看羊的孩子，便叫他来，请他下去采花，允诺给他很好的报酬。那些游客愿意拿着绳子，叫他不要害怕。孩子不放心，就说：“我要去找我的父亲，他能握住绳子。”随即跑回去，他的父亲带了一根很坚固的绳子来，套在孩子的身上，将他缒了下去。他上来的时候带着很多的花，因此得到了很好的报酬。游客中有一位问小孩说：“为什么你不敢信靠我们呢？我们会象你父亲一样握牢绳子的。”孩子回答：“我不认识你们，但我认识我父亲，他抓住了绳子，我就不怕什么。”
保罗知道他所信的是谁，所以他能完全交托给他。照样，我们认识他多少，也能信靠他多少。
14、不让孩子往下跌
有一位姊妹，因为境遇十分困难，心里烦闷异常。有一位传道人来探望，见她抱着她的孩子坐着，脸上一点笑容也没有。传道人对她说：“你会不会让你的孩子，从你手中往下跌落呢？”她听见这话，觉得希奇，就回答说：“绝对不会让他往下跌的。”传道人又问：“你要我付多少代价，才肯让你的孩子往下跌呢？”她回答：“就是给我如同天上的星那么多的金镑，我也不让他从我手里跌下去。”“你真的不让你的小孩跌落吗？”“我绝对不！”“你想你爱你的孩子，更胜神爱他的孩子吗？”她的脸忽然放光，信心如火一样，从新挑旺起来。
15、戴德生论信心
中国内地会创办人戴德生先生说：“‘主是我的牧者。’请注意这个‘是’字，不是说从前主是我的牧者，也不是说，主或者是我的牧者，乃是说：主是我的牧者。礼拜日主是我的牧者，礼拜一至礼拜六主也是我的牧者。正月初一到十二月三十一日，主天天是我的牧者，年年是我的牧者。在家在外，或顺或逆，或穷或富，主都是我的牧者。世界的一切金银，都是属于神的，千山万水，地上一切的生物，都是神所有的。我差仆人去买东西，无论是买几文钱的，或是买几千块钱的，仆人都须指望我给钱，并将东西买来给我。照样，神差我无论作大事或是小事，难事或易事，无论怎样神都要引导我，给我一切的需要。有难解的事，神要赐智慧；有难办的事，神要赐恩惠；有难作的事，神要赐力量。不用怕神的来源不够，入不敷出，供不应求。神自己是我的，神与我同在，并且住在我的心内。这位信心的伟人，就是凭这样的信心在中国内地十二处省打开传福音之门。
16、为基督穿孝衣
路德马丁有一次要极愁苦的时候，他的妻子穿着一身孝衣，由外面进来。路德问：“给什么人穿孝衣？”答道：“基督死了！”路氏很庄重的说：“基督哪能死呢！”夫人说：“那么你为什么愁苦呢？”路德大受感动，忽然喊到：“对！基督是活的，那我还怕什么，还有什么可愁苦的呢！”
17、怕不能信到底
从前慕迪在英国时，去看一位刚信主的朋友。那人很灰心的说：“刚才我在奋兴会中受感信主，只怕日子一久，又要跌倒，不能相信到底。”慕迪抬头看见他的家中悬挂一大钟，就问那朋友说：“你相信钟现在走么？”他说：“我信。”慕迪又问：“明后天仍走吗？”他说：“这没有问题。”慕迪说：“我再问你，今天主救你么？”他说：“是的。”“为什么你不信明天后天主还是救你呢？”那人想了一下，立刻领会，确信已经得着永生的救恩了。后来那朋友把那大钟运到美国，送给慕迪，作他自己永远得救的记念。
18、你的日头不再下落
慕安得烈在某次讲道以后，有位姊妹前来谈话。这位姊妹十分虔诚。他就问她近来情形如何。她回答说：“还不是照旧，有时光明，有时黑暗。”他就说：“亲爱的姊妹，这记载在圣经何处？”她说：“自然界有白昼，有黑夜，我们的灵性也是如此。”不，绝对不，圣经告诉我们：“你的日头不再下落”（赛60：20）。
让我信我是神的孩子，同时父在基督里藉着圣灵爱了我，使我能够常常住在他的面光中，不断得着他的同在。
19、小鸟唱晚歌
一次，马丁路德非常灰心，不知怎样才好。忽然听见一只小鸟在唱晚歌，唱完之后，就将头放在翼下安睡了。马丁路德就对自己说：“这一只小鸟已经吃完晚餐，现今准备安睡；它的心何等满足，绝不以明日的食宿为念。它如同大卫一样，它住在全能者的荫下。它坐在树枝上何等安息。完全让神来顾念它，为它安排。”
20、不替神打算盘
一个主日的早晨，一个替工人们管伙食的姊妹对工人们说：“柴火只能烧午饭，今天若吃荤菜，只够买一日的菜；如吃素菜，明后天可以维持。”工人们想一想，说：“我们不替神打算盘，既然平素主日是荤食的，所以还是买荤菜，尽所有的用完算数。”当时并没有计算到晚饭的柴火也不够用。所以菜虽买好，柴火却不够烧。午后神差一位弟兄，远道送来一笔款。据弟兄见证说：“他一周前，就受引导要送款来，今天才有机会来。”神的供给来时，夕阳已经西下，同工们知道时候已晚，买柴火不易，特地分头上街，四处寻购。一个大学生走错了路，遇上了两挑柴，正待顾主，就买了回来，不快不慢的接上了炉灶里末了一把火，烧熟晚饭。哦，神的预备，常在最后的一秒钟，向人显现。
21、我知道神怎样办
司布真先生多次见证说：“我的祖父是一贫穷的传道人，他养了一只牛，对于养活他十个儿女有很多帮助。不幸，有一天牛死了。我的祖母就问说：‘现在怎样办？’我的祖父回答说：‘我不知道我们现在要怎样办，但我知道神怎样办，我深信神有办法，供应我们一切的需用。’第二天，他从救济会收了二十英镑，他并没有申请这一笔钱，但神却应时供给他的需要。”
22、从汉口送款来
太平洋战争爆发的那一年农历除夕前一日（腊月廿九），家家户户准备度旧历年的时候，神的仆人们正好食粮已尽，囊内钱空。明知道除夕一过，有钱都买不到东西，而年内得着供给的希望是很少的。时辰已到二十九日下午了，同工们聚集在办事室，并不面面相觑，大家都知道难关在眼前，里面却都有安息，所以也没有筹划人的办法。正当这时，外面有人敲门，来了两位陌生的客人。接见之下，他们也不说明来意，就要参观。神的仆人满腹疑云，心里稍微有点忐忑不安，暗忖道：“怕他们是要来占用房屋的吧？”引他们参观后，他们才说明来意。他们说：“我们从来没有听说有这个地方。我们是从汉口负有使命专为代送几笔款来的，因时候已晚，我们要搭末班轮渡回汉口去。”
赞美主，神的仆人说，那二位送款的人，至今也不认识。除夕日的上午，他们上街，买了米，菜蔬以及用品，丰丰富富的过了那次的难关。
23、实验凭信能成何等事
百多年前，英国有一凭信心生活的人，名叫乔治慕勒。他为要向世人见证神是一位又真又活听祷告的神，特意收容父母双亡的孤儿，给他们有衣裳穿，有饭吃，有房子住，还给他们教育。此外他还开办义务学校百所，共有九千学生。每年印发布道单张四百余万张，圣经数千本。供给百余位传教士的费用，分往各处传道。一切需用从不募捐，绝不借债，没有基金，也无人作他后台老板；只凭信心，凡事祷告，直接告诉神，单单仰望神的供给。一八三二年开始创办孤儿院，起初只有孤儿二三十人，后来竟有宏伟的孤儿院五所，孤儿最多之时约有二千余名，他亲自先后亲自教养孤儿万余名，先后六十五年，经费用去三千余万镑。晚年又在何希里当地建筑了孤儿院数处，容纳孤儿二千余人。一八九八年五月二十六日慕氏在世的日子满了，就把他的任务交给他的女婿。他自己写下的话，可以代表他生平的抱负：
“我已经乐意献上我的身心一切，为要实验凭信心祈祷神能成就何等的事。”
24、单与神交涉是可能的
一次，慕勒先生刚从德国回来，在主的工作上遭遇极大的经济窘迫。数日之后，接到一位时常捐助孤儿院的弟兄来函说：“你所负责的工作有否急需？我知道你从不求人，单单仰望你所事奉的主；可是答覆人的询问，似乎有点不同，这是正当的。我愿意晓得你目前工作上的经济状况，请你通知我，目前你需要多少，或者将来盼望多少？”此时慕勒手中只剩下二十七辨士，有数百孤儿需要供应，但他覆信说：“我感激你的爱心，同意你的意见，向人要款和答覆询问确有不同。但在我们这一边，我觉得没有自由可以向你报告我们的经济状况，因为在我手里工作的主要目的，在乎领导一些信心软弱的人看见，单单与神交涉是可能的。”覆信付邮之后，将祷告献给永活的神：“主啊，你知道为着你的缘故，我没有把需要告诉这位弟兄。现在，主啊，求你再一次的显明，单单向你吐露我们的需要是行得通的。所以求你对这位弟兄说话，使他会帮助我们。”神感动这位弟兄，送来一百金镑。款收到时两手正已空空。
25、一个辨士
一八四一年秋，慕勒和同工们受到一个信心最重的试验，情形比较已往任何时期来得艰难。数月以前孤儿院中接到之供应还是源源不断，但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵仍然不断的献上，帮助却是有时似乎迟延。因此大家感觉这是神的特别恩典。慕勒和他同工们竟能相信到底。他们确蒙神的托住，毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个贫穷的妇人，奉献两个辨士，她说：“这是区区之数，但我必须给你。”谁知这份礼物十分应时，内中一辨士正好凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个辨士，预备下一顿饭，可是手头只有七个辨士，待开奉献箱，发现只有一个辨士，刚合所需。
26、空白的支票薄
在戚伯门博士所着的书中，有一处说起一个时期，他肩负经济上很严重的重担，因他家中发生一件意外的事，为这一件事，他需要很多的钱。他就凭着信心，将他的事告诉神。不久，有一位信徒前来见他。这一位信徒素来很谦卑，也很爱主，又是一位百万富翁。他对戚伯门博士说：“戚伯门博士，我听说你近日有经济上的难题。你不必问我这消息从何而来，只请你说这事是否属实。”戚伯门没有开声，但点头示意。那位信徒说：“你不必告诉我你的需要，但要你知道，我的一切是要作你的后盾，盼望你的难题可以因此得着解决。”戚伯门的眼泪不禁夺眶而出。他似乎信不来他耳中的好消息，只是瞠目看着他的朋友，不能说出一言。那位信徒从他袋中，拿出一本支票，递给戚伯门说：“这些支票都已签上我的名，你只要在空白处填上所需要的数目。”言毕，与戚伯门诚挚的握手而别。戚伯门一面感谢神，一面将他经济的难题一一解决。
27、空面缸中唱“三一颂”
戴德生过去在北方讲道时，常说：“一个人若有真正的信心，才能将头放在空面缸中唱‘三一颂’。”说了这话不久，同样的事临到了戴德生。一天，他的妻子把他拉到厨房。他就问她：“有什么事？”她说：“我要你来唱‘三一颂’。”他到了厨房，果然见一个空面缸，上面尘土已经拂去。她说：“亲爱的，我常听你讲道说，如果有真信心，才能在面缸空了，将头放进去，唱‘赞美一神，万福之源。’看哪！你的机会来了，现在实行你所讲的道吧！”那个空面缸立在那里，张口向着他望。摸摸口袋，也是一个空袋。没有薪水，也没有入款之希望。这时要找信心，似乎他已溜走了；想要逃走，妻子堵在门口，手中拿着拂缸的刷子。戴德生就说：“我可以将头放在空面缸中唱‘三一颂’，但有一个条件。”她说：“什么条件？”戴德生说：“你也要把头放在空面缸中，一同来唱才行！你记得我们结婚时，你曾应许我要同甘共苦。”她同意了。于是他们把头一同伸进空面缸中，唱‘三一颂’。那时，他们心中充满喜乐。当头伸出来时，沾了不少面粉。果然，就在第二天，一家杂货店送来一袋面粉。直到现在，他们还不知道是谁送给他们的；他们只知道天上的父知道他们是的需要。
28、神听到倒面缸的声音
苏格兰有一寡妇，子女很多，多方节俭，仅足维持衣食。但她的心完全倚靠神，并教她的儿女也照样奇靠主。可是有一天，钱袋告罄，饭橱亦空；面粉缸中仅剩面粉一把。她预备将所有的面粉作些食品，给孩子们充饥，下餐粮食将出于何处，则完全不知。当她将面粉缸底的面粉倒尽之时，不禁伤心，流出泪来。她的孩子罗博见她流泪，就走近来，安慰她说：“神岂不听见你倒面缸的声音么？”她的信心立刻又增强起来，说道：“是的，罗博，神是知道的。一切虽然没有了，但神仍存在。神说他要供给我们一切的需用。”这位寡妇虽然贫穷，又多子女，但神用奇妙的方法供给她，使她没有缺乏。
29、仰头望过短墙
约翰卫斯理有一天和一个品德高尚的人一同走路。那人讲述他的困难，并且说他不知如何解决这些困难。这时正好有一只牛仰头，望过一堵短墙。卫斯理就问那人说：“你知道那牛为什么仰起头来，望过石墙？”那人回答说：“不知道。”卫斯理说：“我可以告诉你，这是因为他不能透视墙外的事物。所以你也必须这样往上观看，来解决你困难。”
“我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望神，因他笑脸帮助我。”（诗42：5）
30、抓紧藤枝往上看
一位传道人来到比属刚果。一天，要过一座用藤葛编成的桥。两端藤葛交缠树上，高悬在空中，飘摇无定，下临万丈深渊。那位传道人俯瞰下面激流湍急的河水，想想伏在水中的巨鳄，简直不敢走过那桥。有一位本地人和他同行，发觉他的心情恐慌，就说：“不要怕，抓紧了藤枝，往上看；不要向下看，这是走过这桥的惟一窍门。”那位传道人如法坚握藤枝，并往上看，于是平安到达彼岸。
基督徒渡过险境的唯一秘诀就是往上看，抬起脸来仰望神。看环境会叫你畏缩不前；仰望神会叫你勇往直前。
31、上面没有云雾
一艘大邮船正在横渡大西洋，遇见密雾；但是船的速度仍然不减，照常猛进。搭客颇以为忧。于是召集一个搭客大会，推派两个代表去见船主，请求减少船之速度，并在船头船尾加派船员值班，恐因视线受雾阻碍，遭遇意外。船主接见搭客的代表，就托他们转告一切搭客，不要担心。在船的最高处，就是船主和船员站着驾驶的台上，没有云雾，他们的视线并不受阻。
信徒遭遇试炼、患难、困苦时，往往大起忧心，以为前面非常黑暗，渺茫，不知将要遇见什么。但请记得，引领我们的主在上面，他是无所不知，无所不见的，只管安心。
32、这刀在爱我的人手里
有一对年青夫妇，乘船渡江。不料中途忽然起了暴风，一叶扁舟被浪摇撼，颠簸异常。吓得妻子面如土色，浑身发抖，坐立不安。丈夫却无动于中，仍很幽闲躺着，若无其事，仰视海鸥翱翔天空。他的妻子发急的问他说：“亲爱的！这是多么危险的风浪啊！你为何还那么得意，一点也不害怕呢？”他未回答问题，却从船舱里取出一把刀来，对准妻子的胸口，反问她说：“你不害怕吗？”妻子说：“不！”他又说：“这一下就能置你于死地，你还不怕么？”“不害怕！”她很镇静的回答说：“是的，这一下足够要我的命。假使这把刀是在土匪的手里，那么我自然害怕，可以，现在这刀乃在爱我的人手里，相信他不会害我，所以我一点不怕。”丈夫说：“对，你刚才不是问我为何不怕这惊涛骇浪么？告诉你，我深知风浪是在爱我的天父手里，若非他的许可，我的头发一根也不至于损坏，所以我不害怕。”
33、在豺狼旁边祷告
一位神的仆人，在旅行布道之时，忽然大大灰心起来。他遇见许多难处，真象落在荆地之中。他感觉神已撇弃了他。于是找到一个山洞，进去祷告，细诉苦情和被撇弃的光景。祷告了又祷告，一直在那里倾心吐意。时间长久了，他的眼睛习惯于洞中的黑暗，方才发现洞中离他很近的地方，卧着一头豺狼和他的小狼。这兽不独没有过来吞噬他，就是连动也不动。原来奶养幼狼的母狼比一切的猛兽更凶暴。但神在他以为被撇弃的时候，保守他十分平安。
在你自己满以为是被撇弃的时候，神是何等完全的保护你脱离许多眼不能见的危险与祸灾！
34、三个枕头
有一个贫穷的女人，不但瞎眼，而且患上很痛苦的病，睡在床上已经很久了。有一位传道人来探望她，对她说：“你的痛苦真是非常的。”她回答说：“我有一次听见一位传道人说，他去探望一位将死的人。传道人问那将死的人说：‘你现今觉得怎样？’将死的人回答说：‘我将我的头安息在三个枕头上：第一个枕头是神的全能；第二个枕头是神的全爱；第三个枕头是神的全智。’我如今也照样安息在这三个枕头上，所以我的心安然无虑。”
35、两幅安息的图画
有两个画家，相约各绘一幅图画，表露安息之意。第一个画家画下一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上美景清清楚楚映在水中。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有棵小灌木的枝子，湾在瀑布的水中；他的顶端分枝之上架着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息；因为要有安息，必须先有陪衬安息的对象。在惊涛骇浪的逆境中，仍能欢颜着接受，才是真正享受安息的人。
36、用不着愁
第一次欧战时，法国有一青年，胆小如鼠，就是怕被抽去当兵。在前线的一位朋友，听见他这咱怕死的情形，就写信去鼓励他。这封信被邮官检查出来，认为颇有价值，把它公布出来，用以劝告那些贪生怕死的人。以下就是信的内容：在二者之中有一件是确定的：不是被抽调，就是在原位。若在原位，那么你用不着愁；若被抽调，在二者之中有一件是确定的：不是送往前线，就是留在后方。若留在后方，那么你用不着愁；若是前线，在二者之中有一件是确定的：不是在危险的战区，就是在安全的地带。若在安全的地带，那么你用不着愁；若在危险中，在二者之中有一件是确定的：不是受伤，就是安全。若是安全，那么你用不着愁；若是受伤，在二者之中有一件是确定的：不是重伤，便是轻伤。若是轻伤，那么你用不着愁；若是重伤，在二者之中有一件是确定的：不是死掉，就是治好。若是治好，那么你用不着愁；若是死掉，你就不会愁了。
“你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？”（太6：27）
37、不要背负魔鬼的重担
有一位信主多年的中年妇人，因为饱尝人生许多苦楚，遭遇不少忧患，所以终日面带愁容。她的儿子虽然常常劝她，用尽不少方法要她欢喜，总是无效。一天早晨，她下楼来吃早饭，满面堆着笔容，与平时大不相同。儿子心中非常诧异，就问她说：“妈妈！我喜欢看见你的笑脸，究竟是什么事情叫你这样喜乐？”她说：“孩子，昨天夜里我作了一个奇异的梦。梦见自己跟一大群背着重担极其疲倦的人，走在一条大路之上。在前面有许多形状可怕的恶魔，故意把许多黑色的包袱撒在地上，要让我们拾起背上。我自己也和别人一样，一边行走，一边弯腰拾起那些黑色的包袱背在身上。越走越觉沉重，甚至压得透不过气来。过了一会儿，我抬起头来，看见一位人子，带着荣耀的慈颜，在人群中走来走去，最后走到我的身边。我仔细一看，原来就是我的救主。我就呼叫：‘主啊！我非常疲倦，实在背不动了。’他同情含笑的对我说：‘亲爱的孩子啊！你用不着背负这些重担，因为那是魔鬼给你的，不是我给你的，所以要将你的重担丢掉，摸也不要摸它，就会觉得道路容易，好象生了翅膀一样的轻松。’他说完了话，用手一摸，我的重担就都脱了，喜乐平安立刻充满了我心。正想跪在他的脚前感谢，忽然醒了，我的一切忧虑完全消失了。”从这天起，直到她离世的日子，她是全家最喜乐的人。
38、只有“假若”的毛病
一个黑种女人，在人家中作佣，生活顶苦。她是一位信主的人，一天到晚十分喜乐，口中常是满了“哈利路亚”和“赞美主”的声音。有一天，东家的姑母来了。她是一位白种的尊贵妇人，见她这么喜乐，就问她说：“你为什么这么喜乐呢？”好说：“我是信主耶稣的，他是的救主，已经救了我。”那位贵妇实在气不过她这么快乐，又问她说：“你怎么能这么快乐，毫不关心你前途的事呢？假若你的东家不要你了，假若你的背痛不能洗衣服了，假若你的儿子病了，假若你赚的钱被偷掉了，假若你发生了意外的不幸，假若”这位充满喜乐的姊妹不等她再说出一个“假若”，立刻答覆她说：“我的太太，我看你什么都好，只有一个‘假若’的毛病，如果你没有这个‘假若’的毛病，你早就象我这么快乐了。”
39、在试炼中站住
有人问慕勒先生，如何可得坚强的信心。这位信心之王回答说：“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的，当一切都无可靠之时，才是信靠神的时候。
40、信心之翼
一只蜂雀孵育两只小蜂雀，及至长大，羽毛已盛，便教他们飞行。其中一只由于母雀引导，即刻鼓翼而飞。另外一只则站巢旁，状甚惊慌，不敢展翼。母雀一直在他周围周旋，呼叫催促。但他看看世界这样浩大，自己又是这样渺小，不敢一试。他虽听见母雀急切呼叫，并也看见他的兄弟飞行自在，并无丝毫危险，但他总是不敢信托他的翅膀，一直站在巢旁彷惶，要飞不飞。母雀因之大失所望。后来有一土蜂飞来，发出嗡嗡之声。他一看见，十分害怕，认是敌人来攻击。想要飞逃，又是不敢，于是摇转头部，想要把他吓走。但是土蜂越来越近，嗡声越来越大。蜂雀惧极，侧身而下，这时也就鼓起他的翅膀飞到地上。虽受一番紧张，却是安然着地。某人看见这种光景，好意将他拾起，放回巢中，可是他已不肯停留在巢中，飞了出去。
神在许多时候兴起环境，将各样的试炼困难临到信徒身上，要叫他们运用信心，学习信靠他。
42、丢失拐杖
有一位信主的妇人，患脊椎病已经好几年，行路非用拐杖不可。虽然医生曾经嘱咐，要她放下拐杖，走走试试。但她始终不敢实行。有一天，她从楼上下来，偶一失足，一直滚到楼梯底下。那时，她的拐杖丢了，躺在地上大声呼救，可巧附近没有一个人；她就用尽气力，扶着栏杆，挣扎起来，试着行走。从那时起，她便能不靠拐杖行走了。颠仆和失去拐杖，反成了好一生最好的遭遇。许多时候，神在环境上剥夺我们所倚靠的，为要我们单纯倚靠他。
43、绑在树上过夜
有一个印度安人的孩子，生性懦弱。他的父亲为要教他学习勇敢，把他带到树林里，绑在一棵树上，留他在那里过夜。他惧怕野兽，就呼号悲泣。但是他的父亲并非真的离开了他，乃是藏在一棵树的后面，手里拿着枪，准备射击所有要来侵犯他的野兽。
父神操练我们的信心，也是这样，许多时候，他把我们摆在艰险困苦的环境中，却在暗中保守，而使我们的信心得以增长。
44、辨别真伪钻石
有一钻石商说：“分别真伪钻石，最靠得住的方法，莫过于利用‘水试’。真的钻石放在水里，不减美丽，仍然发光；假的钻石一到水里，光艳全失，如同常石；若将真伪钻石同时放在水里，更是容易分辨，就是一个极无经验的人也看得出。”
假的信心经不起环境的试验，真的信心越试验越显明。
45、鉴识真花伪花
相传所罗门为王的时候，国势强盛，远方各国都来朝贡。某国特派专使献花两盆，一盆天然的，一盆人工造的，两盆都是一样的国色天香。为要夸示他本国技艺的精巧，并要窥探上国帝王的才识，所以请所罗门王鉴赏识别。王毫不犹疑的说：“请把两盆花放在花园中去，等我和贵使一同去鉴赏。”花园中百花争艳，极其芬芳，蜂蝶穿插其间，春光绚烂。一会儿，所罗门笑对使臣说出哪一盆是真花，哪一盆是人造的。原来天然的花有蜜，蜂蝶都弃假趋真。使臣听了，惊服所罗门的智慧。我们的信心好比花，虽然一时真伪难辨，却可实地实验。真信心和真花一样，是有生命的，开时色香味俱全，能对周围发射，能吸引人，最后还能结果子。虽然各种花结的果子有多少大小的不同，但总不会白占地土。
这就是使徒雅各说的：“信心若没有行为就是死的我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”（雅2：17-18）因此，不仅自己可以测验，别人也会知道。
46、巢中异客
杜鹃专吃一种硬而多毛的虫子，因此它们天生有一张很厚的嘴。它们的嘴既是很厚，也就不能摄取小虫喂养幼雏；于是它们就用一种巧妙的诡计，欺骗别的小鸟喂养它的雏儿。杜鹃产卵前后，一直留心注意选择一些别的小鸟之巢，等到它们产卵，它就利用机会将它们的蛋取去一个，而将自己的蛋放在里面代替之。别的鸟却不知道巢中有了异客，照样孵化。雏鹃出壳之后，两腿特壮，蠢蠢欲动，想法撵走同巢的幼雏，或是未曾孵出的蛋，直至仅仅剩下它一个。它的食量很大，常常张嘴，养它的鸟必须时时为它忙碌，觅取食物，因此它就长大很快。及至强壮，羽毛丰富，它就一飞而去，再不回来了。鸟巢之中有了外来鹃蛋，最终会使本巢原有的蛋雏撵得空空。
照样，“不信”一入基督徒的心中，也会撵出平安、喜乐，和失去在基督里的一切祝福。