1、保寿险
有人常常问说：“主耶稣的血既然可以随时洗净我们的罪，我们不就可以随便犯罪了吗？一面犯罪，一面求洁净，耶稣的宝血岂不是象自来水一样么？”说这些话的人，是不认识神的恩典，也不知道罪有多痛苦。比如一个保寿险的人，保了二十年的寿险，若是在二十年内死了，可得一万元的寿险。请问！能不能因为保了寿险，死了之后可以得一万元，便尽量的伤害他的身体，不顾惜他的性命呢？若有这样的人，他就不认识保险的意义，也不知道死的痛苦。我们有了主的宝血，不过是我们的一个保护，偶被过犯所胜的时候，不得已用之就是了。
2、创伤药
有人说：“人若向主承认自己的罪，主的宝血也就立刻洗净了人的罪，那么人岂不将要有恃无恐的犯起罪来吗？”说此话的人，毛病是在不懂救恩。比方说：我有一次，住在一位朋友家中。一天早晨，我用剃刀刮脸，失手将脸割破一块。那位朋友家中备有许多医药用品，他一见我割破了脸，立刻去拿一瓶创伤药来，取出一些涂在我的伤处；并将该药送我一瓶，告诉我说，无论什么时候，割破了脸，或是割伤了手，可在伤处随时涂上一些，免得什么毒物进入伤口，以致染毒。我的朋友又应许我，什么时候用完这一瓶药，还要再送给我。因为得了这样有用的药，可以避免受伤中毒之危，我便十分感谢我的朋友。以后我就回到自己屋里，打开这个瓶子一看，其中的药真是不少，计算一下，总可用上一百多次，于是我便拿起剃刀向着脸的左边右边。横竖连割几刀，然后将药取了出来，照着伤口数目一一涂上。我喊叫说：“现在好了，我有创伤药了，可以时常割破脸手，无所顾虑了。”请问，如果我这样作了，看见的人岂不说我疯了？创伤药是有用处的好东西，我感谢领受朋友的馈赠。我要保存这药，以备失手割破皮肉之时使用；但我绝对不肯因为有了创伤药，就去任意割破皮肉。割破皮肉自己要受伤害，要感痛苦，除非神经有病的人，谁肯这样作呢？
3、母亲指头血
撒都说过一个故事，某地法律有一条规，凡赌博的，应罚五百卢比。一次，官吏捉住两个少年赌徒，把他们下在监里。其中一个是财主的儿子，一个是乡间的穷人。五百卢比在财主原不算什么，立时缴纳就被释放了。但是穷人无法缴纳，只得留在监里。他的母亲终日劳苦，替人搬运石头，为要凑足钱财，去缴罚款。石头砸伤她的手，就流出血来。从监狱的窗口，少年赌徒看见了母亲的手，就问她说：“母亲，你手上是什么伤？你指头上哪来的血？”母亲就把所作的事仔细告诉了他。最后她积攒了五百卢比，把她儿子救了出来。有一天，那个财主的儿子遇见了他，又邀他去赌博。他回答说：“从今以后，我不能再作那事了。你的赦免来得很容易；我却因着母亲的工作辛苦，并她受伤流血才得释放。这种使我母亲忍痛受苦的玩意儿，我连看也不愿再看了。”信徒若是想起主在十字架上流血痛苦的光景，必对不愿意再去随便犯罪了。
4、巴不得地板开口
有位师母，问一犹太人要不要得救？他说不要。那位师母就勉强他一同跪下祷告，求神使他认识自己。当神的光一照，他才知道他的污秽是多厉害，他看见自己的罪，巴不得地板开口，把他沉下去才好。这叫我们看见，要叫一个罪人认识自己是一个罪人，也是藉着神的光照。
5、彩衣擦泥
有一个呆子，家道很丰富。一天，母亲给他穿上一件簇新华丽的衣服。于是他就出去逛街，好让人家羡慕。昂头阔步，一不小心，一脚踏入污泥沟中，好漂亮的一只鞋子弄脏了。他就用彩袖来拭。哪知鞋上的脏弄净了，衣袖却污了。他觉得不对，连忙把袖子往衣襟上擦，愈弄愈脏。七弄八弄，弄得漂亮的五彩衣都满了污泥。人有了罪，自己无法自救，惟有认罪悔改，靠主宝血洗净。
6、最体面的人
有一妇人，她的儿子被定了死刑。有人领她去见林肯总统，请求赦免。林肯总统应允了，赦免了她的儿子。这位母亲由于过分惊喜，出了总统的办公室，半晌说不出话来。后来突对引领她的人说：“我知道这是谎言！”那人很惊讶的问：“怎么是谎言？”妇人说：“人家告诉我，林肯相貌丑陋；可是他是我一生所见最体面的人。”
我们若是偶然犯了罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，他喜爱怜恤；只要我们到他面前认罪，必蒙赦免，并会觉得他是何等可爱可亲。主耶稣说：“他许多的罪都赦免了；因为他的爱多。”（路7：47）
7、悔改直到天堂门口
腓力享利是主大用的仆人。有一青年问他：“一个人必须悔改多长多久呢？你的意思是否要自己一直的悔改呢？”享利回答说：“我盼望带着我的悔改直到天堂门口。我每天发现我的罪，并且我也觉得需要悔改。我的意思乃是藉着神的帮助，带着我的悔改直到天堂门口。”
保罗说：“在罪人中，我是个罪魁。”我们每一个罪，岂不都有一个声音催促我们悔改吗？
8、末次认罪在何时
有一次，亚谦先生向罗百思路先生问起基督徒灵命长进的事。他就回答亚谦先生说：“你最末了一次的认罪，是在什么时候？”这件事他不懂。他想，难道认罪这件事是应当天天作的，如同吃饭一样吗？他也想他有好几年没有认罪了。后来他知道了从前罗百思先生对他所说的意思。他说，一个基督徒所以有进步，就是因为他认罪。得罪神的，向神认；得罪人的，向人认。这样就能使他的灵性有进步。
9、只认偷绳不认偷牛
某地教会开了一礼拜的奋兴会，圣灵作工，受感蒙恩的人为数不少。听众之中有一生活穷苦的小偷，愿意悔改，信靠耶稣。会后跑到台前，要求传道先生替他祷告。自己也在神前认罪说：“主啊！我是一个大罪人，不该偷了人家的牛橛子，求主赦免！”祷告完了，心中还是不得平安。第二天，他又走到台前认罪：“主啊！求你赦免我的罪，因我偷过人家的一条牛缰绳。”认罪回来，心灵还是不得平安。第三天会后，又到台前认罪说：“主啊！求你赦免我偷了一只大牛的罪，我要设法赔偿。”这时心中宛如一块大石掉了下来，立刻得到完全的平安。事实的经过是这样：一天夜间，他乘人家不备，下手偷窃人家拴在牛棚里的一只牛，因有动静，就顾不得解开缰绳，连忙拔起橛子，连绳带牛牵着跑了。当他听道之时，圣灵给他责备；但他只在神前承认偷了橛子，缰绳。他想藉此能使良心平安，可是圣灵并不把他放过，直到他承认偷牛的罪。认罪必须彻底，才能得到真正的平安。
10、扔包袱
有一个女人，拿着一大包污秽的衣服，到河边去洗。到了河边，怕人家看见她的衣服都很污秽，不敢一件一件的洗，只将成包的衣服浸入水中，又赶快的拿起来；旋又再浸下去，再拿起来；如此作了数次，就回家去。当然，她的衣服没有一件是洗得干净的。基督徒在神面前认罪，不可只是笼统求神赦免一切的罪，犹如包袱在神的面前一扔，就算了事；必须打开包袱，一件一件拿出来认，如同点交一样，一一求主宝血洗净。
11、礼貌的认罪
有一个人到毕撒尔牧师那里说：“牧师，我对不起你。我前天向你说谎，欺骗了你。”牧师对他说：“不要紧。过去的事，就算了吧。”第二天，又来对他说：“论到我对你撒的谎，我实在难过，求你赦免我。”牧师说：“我不是已经赦免了你么？不用再题了。”第三天，他又来对牧师说：“你知道，我对你撒了谎，欺骗了你，实在觉得不是，不配和你再讲话。”又过了二天，又说这一套。牧师就说：“你不要再来麻烦我罢！你不信我已经饶恕了你么？”
信徒认罪必须里面蒙光照，出于诚心，只要一次就够；不可重复麻烦，徒具礼貌而已。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1：9）
12、吃擦祷
有一对夫妇，生有一个小孩，名叫莉莉，倒也聪明伶俐。一天，他俩都出去，只留小孩在家。小孩玩了一会儿，就跑到桌子那里，拿了一瓶麦芽糖，吃了一回。知道这样偷吃东西，不但爸妈不喜欢，天父也是不喜欢。于是他的小手就在衣服上揩揩，跪下祷告，求天父饶恕他偷吃的罪。过后，又想起麦芽糖好吃，再去吃了一回。吃后，又去祷告。及至他的父母回来，看见她衣裳粘满麦芽糖，就对他说：“莉莉，你今天又犯罪了！”“妈妈！”孩子说，“不要紧，我每次吃完，就去擦手，擦后就去祷告，求主赦免。因为麦芽糖太好吃，不由我不偷吃。”
多少时候，我们又何尝不是如此，屡次祷告，屡次犯罪。大卫说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66：18）
13、天性如此
毒蛇被困在火焰的中间，不能逃脱，就对在旁观看的一个少年人说：“先生，请你挑我出来。”那人说：“我若这样作了，你会咬我。”毒蛇再三请求，并且发誓不咬那人。最后，那人把蛇挑了出来。忽然蛇就露出犀利毒牙，预备咬那人。那人连忙对蛇说道：“你曾答应不咬我的。”蛇说：“我知道，但我天性如此。对不起，我不能控制自己！”那少年终于死在毒蛇口中。
罪和世界的试探也是这样，必须开头就不容让。
14、种一次收一次
从前有一修道士，希望取得毗连修道院的一片田地，但那地主拒绝出售。经过多次劝说、协商，总算答应了；但只租给修道院种植一次，收成一次。契约订好之后，谁知那位修道士就撒下了橡树种子，这次的种收不是一年，而是三百年。
同样，撒但先是要求我们的心田容让一点过犯和污秽。他告诉我们，这是一个不关紧要的罪。结果，他把种子种下去，也就永远占了那片心田。是的，小罪的危险就在他不永远是“小”。
15、小榆树
有一姓赵的，房子盖在城墙脚下。一天，他的父亲对他说，城墙上那棵小榆树，你要把它拔掉，免得将来长大。弄崩城墙，压倒房子，伤害性命。儿子不听，以为树小，无关紧要。后来父亲去世，自己又忙生意，一直没去理会。十年之后，榆树长大。适有一天，狂风暴雨，榆树被吹，摇动甚烈。结果城墙崩溃，压倒他的房子，小儿子立刻砸死，妻子腿被压断，自己也受了重伤。
每一个罪都得对付，不要以为小罪无关紧要，不去对付。雅各书1：15：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
16、射死一只鸭子
一位牧师居住非洲传道。那里生活便宜，请了几个工人。一个黑人小孩会拿橡皮作成弓箭，射无不中，十分好玩。一天，一箭射死一只鸭子。不得了，主人若要他赔，他赔不起，怎么办呢？想了一个办法，快快挖了一坑，把那死鸭埋掉。虽然没人看见，心里却是常常不安，时时记起那只死鸭。一天，厨子对他说：“你去替我挑水。”他说：“挑水不是我的事。”厨子说：“你要小心啊，你射死鸭子，我要告诉主人。”他害怕了，快快去挑水。厨子叫他去劈柴。他说：“我没有力。”厨子说：“你射死鸭子，我去告诉主人。”他又害怕，就去劈柴。天天作厨子的奴仆。心里又不安，因为有个死鸭子。一天，他到主人面前跪下流泪。主人问什么事。他就告诉主人怎样射死一只鸭子，怎样把它埋掉了。主人说：“知罪认罪，我赦免你。”他心里从此平安了。有一天，厨子又叫他挑水。他说：“我不挑。”厨子问他记不记得那只死鸭子。他说：“我不怕你。”厨子说：“我去告诉主人。”他说：“你去告罢！我不怕。我认了罪，我心平安了。”
信徒有罪若是不肯承认，会受魔鬼控告，心里不安，以致落在他的手中，什么时候向主一认罪，心里立刻就会得到平安，那恶者也就无能为力了。
17、不敢抬头看老师
某一小学，学生离开教室，上了操场玩，只有一个学生留在教室，看见一把美丽的小刀，起了贪心，把它偷去。大家回到教室时，失主发现小刀不在，报告老师。老师究问学生，大家都说没有偷取。老师就一面讲课，一面暗中观察。其中有一学生不敢抬头去看老师。老师马上问他说：“你为什么不敢抬头看我，莫非你偷了小刀？”这位小孩许久不敢开口，后来才战战兢兢的承认说：“是的。”
信徒若是有罪不认，也会灵里不能昂首，以致沉闷，爬不起来，羞涩不敢见主。
18、有胆量了
一位得救多年的弟兄，听见负责弟兄报告有受浸聚会，就要求帮助施浸；听见有按手的事，就要求被按手；但都未蒙答应。按手之前的一次聚会中，他听到负责弟兄讲按手的信息，内有两句话说：“按手不可急促，不可在别人的罪上有分。”就这两句话，深深抓住这位要求助浸与按手的弟兄，立刻看见两件罪，由两件进而看见四件、六件、八件、十件，以致看见一大堆的罪。从此他不敢去聚会，因为他想，如果他去聚会，和弟兄们拉手，不是要把弟兄沾污了么？他也不敢去擘饼，因为有罪尚未对付。所以他就开始对付，看见书，就想起曾经拿了图书馆的书；用钱，就想起曾经私自挪用了公款；穿衣，就想起曾把别人托他转交的毛衣拿来穿用了。已往许多不义，主都在环境中给他指点出来。他都一一对付了。事后，他在聚会中见证说：“未了结对付时，我虽常来聚会，总是忧闷回去。有时朋友要来和我谈谈灵魂的事，撒但就控告说，像我这样的人，哪配传扬福音，于是常常藉故推辞脱身。感谢主，现在我有胆量对人传福音了。”哦！我们作见证没有力量，在别人蒙恩时被关在门外没有分，常是因为我们有罪而没有对付。如果我们有心要对付，神必在环境中给我们兴起事情来，叫我们想起多年忘记的罪。
19、鞋钱还未给我
从前有一个人，很会讲道。一天，他在一个大聚会里讲道，正讲得意之时，就作见证说：“你们知道，我是实在蒙了重生，现在我脚所站之处，就是以赛亚26：4节所说的‘永久的盘石’。”听众之中忽有一人站了起来，也作见证说：“这位作见证的先生，说他是站在‘永久的盘石’上，这话完全不对；他的脚是站在一只鞋子里面。这鞋子是在我铺子里买的，价钱十二元五角。这鞋子他差不多穿了一年。我向他要鞋价，至今尚未给我。这样，他所站的岂是‘永久的盘石’么？”
朋友！你说你是重生的，你是否还有不义在你身上呢？如有的话，你的见证并不荣耀主名。
20、台上讲道路上戏言
某农夫病危，把牧师请到家中。寒暄毕，农夫说：“远在二十年前，我曾在教堂里听过先生讲道，是时我心颇受感动，觉得我是一个罪大恶极的人，若不悔改，必遭沉沦。散会回家途中，你我恰巧同走一路，本想就近先生聆教数语，开我迷蒙；但是先生途中与一友人所谈多系戏谑之词。我想，先生所讲的道，定规不是真的，不然何以途中所说的话，和讲台上所说的话如此悬殊呢？因此不复为罪存有恐惶之心。但是现在死期将至，为罪恐惶之心复萌。不知先生何以教我？”
信徒们！当你与人接触之时，所有淫词，妄语，和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话，方合圣徒的体统。因为一句话语不够检点，就能把人绊倒。
“淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”（以弗所书5：4）
21、加莱灯塔
一个游客问一加莱灯塔的管理员说：“假设有一支灯偶然熄灭了，怎么办呢？”管理员回答说：“不，绝不可能！因为全世界人的眼睛都在注视着我。看哪！那边。虽然我们的眼看不见什么，但是每时每刻都有船舶驶往世界各处。如果今晚灯塔上灯光暗了，或是熄了，几个月后，就会有信由外国寄来，责问某晚某时，管理的人失职……，加莱灯塔不亮，某某轮船险些遇险。”
照样，世人的眼睛每时每刻都在看着神的儿女，看着他们行事为人，是否象个光明的儿女。
22、三个金镑十八个先令
英国梅尔（B.F.Meyer)博士，有一次讲道，忽然莫名其妙的指着台下一听道的人说：“看哪！这里有一个少年人，偷了他主人三个金镑十八个先令，他若不去偿还，永远没有平安。”到了第二天，果真有个少年，来见梅尔博士说：“昨天你在台上所说的人就是我，我实在曾经偷了主人三个金镑十八个先令，心里一直没有平安。看哪！这是一张支票，我要以此全数偿还。”这些赔偿的事，乃是神所喜欢的，也常是圣灵所特作的工。因为所有用不义、不正的方法得来的东西，在我们得救的人手中，都象尸首一样，使我们不能好好过属灵的生活。所以我们应该清理一切不义的财物，按着正路一一偿还。
23、项珠和马克
从前有个当保姆的姊妹，得救以前，窃取主人一串很美丽的项珠。她在警官面前起誓，说她没有拿那项珠。过了两三年，事情已经忘记。现在她得救了，这个已经忘记的罪恶开始叫她苦恼不安。以后她向主人承认这事，并把项珠还给主人。她就非常喜乐。但是过了不久，又是垂头丧气，因为圣灵再光照，她原来不单偷了那串项珠，而且窃取十五个马克。后来她又把那十五个马克送还主人。从此才有真正的喜乐。若剩下一件没有了结，这件事必追上你，苦苦的缠着你。“从前偷窃的，不要再偷。”（弗4：28）“若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（太5：26）
24、挨家还毛线
有位姊妹，生活贫寒。她有一个手艺，会打毛线衣。到了秋天，就靠替人打毛线衣维持生活。每次剩下的毛线，都不还给原主。积存多了，就用各色积存线为她儿子打了一件毛线衣。有一天，蒙到圣灵的光照，看见这一件事情，拿了人家的手工钱，还留下人家的东西，实在是不义，觉得该将毛线还给各人。可是这些毛线已经打成毛衣，穿在她儿子身上，若是把这毛衣脱下来，可能使她儿子因此生病；不还给人，心里又不平安。于是十分为难。挣扎好久，结果还是顺服圣灵的光照，把她儿子的衣服脱下，所有的毛线都拆下来，洗干净了，挨家送还原来的主人。送的时候，真是觉得难为情，但是送完之后，那个喜乐实在无法形容。
25、神不用贼钱
福建有一女佣，曾经偷她主人价值六十元左右之物。后来她信主了，觉得这事是罪，就积了七十块钱为着赔偿之用。她把这笔款子送给一位作工的弟兄，并且把那经过缘由告诉了他，请他收下此款，为神工作之用。这位弟兄就问她说，你的主人还在么？她说，在。他说，你为何不去还他呢？又顶严重的对她说，神用不着作贼的钱来供给他的工作。若有人在东西上得罪人，当找原主偿还。若原主不在了，就找家族。没有家族，就可交给教会。总得对付得彻底，了结这些得罪人的事。
26、抵消不义
一位弟兄，在一服装店作了一件大衣，作好送来，发觉衣料被他赚去，大不满意，不给他工价。两人因而发生口角。三年之后，这位服装店的经理得救受浸了。每逢聚会，这两位弟兄因为已往口角，彼此都觉有些难为情。这位得救多年的弟兄就去问一负责弟兄说：“弟兄！我和一位服装店的弟兄，三年前有一件事还没解决。他给我作了一件大衣，因为赚了我的衣料，我就没有付他工价。现在我有引导，要去对付这个不义。可是我又想到，他所赚下我的衣料怎办？你看，我是给他工价好呢，还是不给他工价好呢？”负责弟兄回答他说：“你是得救多年的弟兄，并且你的经济比他富裕，既然有了引导要你对付，你就付他工价好了。至于他赚你的衣料，那是他的不义。”次日，这位弟兄就到服装店去，向那弟兄认罪，并且付还工价。第三日，那服装店的弟兄，拿着昨日送还的工价，和三年前赚下的衣料，来向这位弟兄说：“弟兄！按照成衣公会的规章，给人作坏了衣服，不许要工价。那一次我的确给你作坏了，并且赚下你的衣料。工钱我是不能收，衣料请你收下；也求你饶恕我这偷赚衣料的罪。”他们二人就在主前和睦，跪下祷告，彼此认罪。我们不能因为对方对我不起，我也对他不起；对方亏欠我，我也亏欠对方，就算彼此抵消，不去对付。这就不叫对付不义，乃叫抵消不义，抵消等于没有对付。
27、水银秤
烟台有一教友，他作买卖用了一把水银秤，欺骗买主，获利甚厚。但他自己却对别人夸耀说：“我是信耶稣的，绝对不欺骗人，这是耶和华的法码，不会错的。”有一天，神的手临到他，驴死了一头，他还不悔改。后来儿子又在脚踏车上撞断了一条腿，结果死了。这才认罪悔改，把水银秤毁掉了。“遮掩自己罪过的，必不享通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言28：13）
28、十四两算一斤
有位弟兄，生活艰难，跑到戏院门口摆了一花生摊子。别人的生意都很好，他却常常亏本。后来他才知道，别人卖花生利用各种欺骗的手法，十四两就算一斤，他是十足的十六两，秤杆秤得平平的，所以人家不愿到他这里来买，情愿去买十四两一斤，秤杆秤的高高的，再加上几颗，实在重量还不足一斤。基督徒在交易上，要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤，一点不可诡诈。
29、空机照相
有位“弟兄”虽然信主，但是恶性仍旧发动，曾经空手骗了几个人。有一次，他向一位弟兄借一照相机。他说：“教会要受浸，受浸的人要照相，请你把照相机借我用用。”照相机借来没有底片，就用空照相匣子给受浸的人照相，故弄玄虚，叫人站好，叫人笑，虚卷空片。照完之后就把这个照相机拿给另外一个弟兄说：“我现在需要买一批货，即刻周转一下，急需一笔款子，以照相机抵押。”于是骗去一笔款子。过了二天，又到那位弟兄那里说：“我前天押给你的照相机再借给我用一下，我照过相就给你。”拿去之后又把这个照相机押给另外一个弟兄。起初这位“弟兄”利用这种手段，生活好象丰富起来。但是不久，神的手临到他身上，他便潦倒下去，无人帮助。
30、靠传道吃饭
齐先生虽然作了多年牧师，却还没有得救。他预备了一百多篇讲章。他说：“我的讲台稿子够三年用，每一个地方作三年牧师，走十个地方就可以作三十年牧师。三十年以后就可得到一笔养老金，这一辈子的生活问题就解决了。”他聚会的办法是用电影和诗歌班来吸引人听讲，可是没有圣灵的能力。电影散了，诗歌班完了，人也走了，工作没有果效。神要他退去。他急得走投无路，牧师饭也吃不成。有一天，他看见自己的罪，就大大认罪悔改，果然真得救了。从此他的讲台也改变了，听的人也得造就。
31、脚踢雨衣袖
有个地方开一大会。开会那天下雨。有一个人坐在第一排，他把雨衣放在第一排的椅子背上。另外一个人，轮到他上讲台讲道，无意中把第一排椅背上那一件雨衣碰了一下，雨衣的袖子落在地上。他没有看见，他的泥脚就踏在这一只袖子上。这时他觉得了，但他不过用脚把它一踢就走了。坐在后面有一个人看见，就说，我不管他讲得好不好，我就是要看他下来的时候，对于这一件雨衣的袖子怎么作。等他讲完了下台的时候，照旧把那件雨衣的袖子一踢，就坐下了。那人看见这事，就说，不给人家弄干净，至少也得向雨衣主人赔不是。
神既然叫我们成为神的义，显出神的义，叫人看见我们的时候，就看见神的义，那么我们在生活中就不能不义。
32、脱谎善法
美国某贵妇问慕迪说：“我和人谈论时，出言往往不知不觉流于太过，有时且去事实很远，甚至不知所说的话有多少成分是真的，多少成分是假的。请先生指示我一善法，得以脱此恶劣习惯。”慕迪说：“这很容易。你以后与人言谈，若一发觉话语有不确实，立即去见那人，求他赦免说谎的罪。”贵妇说：“若是如此，人必笑我是个说谎的人，这是我所不愿意的。”慕迪说：“人之所以不能脱去说谎劣习，原因就是在此。你欲脱此恶习，舍此并无他法。况且说谎之罪必须向对方承认，始得赦免。所以认罪乃是一举两得，何不为之？”说谎乃是出于撒但。如果撒但的种子还在神儿女身上，这是最可怜的事。一信了主，起头就该对付谎言的罪，学习说准确的话。
33、怀恨八年
一个圣经班的妇女，她在会中承认自己懒惰的罪。会中作主席的姊妹知道这还不是她所必须承认的根本大罪，因她承认此罪的回数太多了。那夜她就恳切求神，使她确实知道她的伪善，并且引导她作一个真实的认罪。次日，果然她用一个真诚痛悔的心，承认怀恨某某牧师的太太，且有八年之久不和她说话了。许多人认罪的时候，对于别人所看得见的罪，总是滔滔不绝来了一大套，对那只有自己知道的罪，始终只字不肯题及。这是表面的认罪，不是彻底的认罪。