一、你上礼拜堂作什么
俄国民间流传一个故事说：一个礼拜日的早晨，天使在礼拜堂门口遇见了魔鬼，很希奇的问他说：“你来这里作什么？你不知道今天是礼拜日？人人都上礼拜堂敬拜神么？”魔鬼回答说：“我知道，但我想这些人上礼拜堂，不都是敬拜神的。”天使当面斥责他说：“当然都是敬拜神的啊！”魔鬼客气的说：“让我们坐下，在堂门口等着看，如果你看见某人进堂，是来为敬拜神祷告的，你就将他的名字记在你的册子上，如果我看见某人进堂，是来为消遣的，我就将他的名字记在我的册子上，到礼拜完了，我们可以比较，看是谁的人多。”天使接受这个挑战，就注意观察进礼拜堂的人，先记下一个名字，好久才写第二个，又等了好久，才写第三个，全堂看完了，只有三个人是虔诚来敬拜神的。魔鬼拿起他的册子，写了又写，忙个不停，记了一本又一本，还没记完。据熟悉俄国教会的人说，在俄国革命之前的教会，确是这样。
二、迟到睡觉早退
有一个人到礼拜堂去听道，回来之时人问他说：传道人读哪一段圣经？他说：因为迟到，所以不知道。那么中间讲什么？他说：在中段时间我睡着了，所以也不知道。那么末了的结论是什么？他说：我已早退，所以也不知道。当你聚会之时，若是和他一样，必是一无所得的人。
三、愿阁下录用信任
毕地勒君作美国联邦银行总办时，在一个主日嘱某书记写贸易卷，书记婉辞说：“我是基督徒，今日是主日，我要去聚会，无暇作这事。”毕地勒以为书记不顺从他的话，就把他解雇。数日后，别的银行总办以电话请毕地勒推荐一忠实的人为司库。毕地勒即以所解雇的书记介绍给他说：“他因恪守主日，不肯为我书写贸易卷，故被我解雇，但是他既对神忠诚，对于人亦必忠实，愿阁下录用而信任之。”
四、华盛顿从不疏忽主日
一位常到凡门岗拜谒华盛顿总统的人说：“没有人能拦阻华盛顿不去参加主日的聚会。每当主日早晨，总统的早餐桌上都是客人，但是总统从来不曾因着这些客人而疏忽了敬拜神，破坏了他敬拜神的习惯。到了时候，他就不和客人作假意敷衍，却诚心诚意的邀请他们一齐参加主日的聚会去。”你对你的朋友们如何？
五、剩下的一个也偷去
中国内地有一个传道人说过一个比喻。他说：古时有一个人，赴市场买东西，袋里放着一串小钱共七文。路中遇见一个讨饭的，就却了慈心，从那串七文的小钱中，拿六文给他，留下一文为着自己。但那乞丐不但没有感谢他，反而偷偷跟随那人，把那剩下的一文，也偷了去。那乞丐真是一个忘恩负义可憎恶的人。神为我们安排一个主日，就是七日的第一日，要我们到祂面前来敬拜神，感谢祂。但是非常可惜，竟有一些信徒，不但不来感谢祂，敬拜他，反把那个圣日，偷来据为己用，看如常日一样。请问，这是否偷取神的时间？有的人竟于是日犯罪，更是得罪神。
六、矿洞拉车的马
礼拜日的那天，一个英国游客到一煤矿场参观，看见一个孩子在那里看守一些马。那孩子告诉他，这些马都是在矿洞里拉车的。一个星期它们有六天在黑暗的矿道上奔走，因此礼拜日这一天，必须把它们带出矿洞，见见阳光，不然，它们在短时间内都会瞎眼。信徒若把所有的时间都去忙碌世事，而没有划出时间聚会亲近神，也会很快瞎了心眼，不能认识属灵事物。
七、在地上相识
英国某礼拜堂门前安设一个木盒，备作信徒与牧师通讯之用。一个主日，牧师应人之请，讲了一篇道，题为“在天上相识”。下个主日，牧师从木盒里收到一张纸条，上写：“牧师，如有便时，请以‘在地上相识’为题讲道一次，至所感盼！因鄙人来贵堂参加礼拜已有半年，尚未被人认识。”这给我们看见，聚会之后应该找人交通，如有陌生听道的人，更须找他谈谈，彼此认识。
八、不要看钟
年老的爱迪生曾对少年人说过这样一句劝勉的话：“不要看钟。”这句话，初听似乎很感奇怪，有的人是非看钟不可的。火车站的站长若不看钟，必误时间，以致火车出事。少年学生若不看钟，早晨就会起得太晚，夜里也会睡得太迟。那么这位老科学家为什么会这样说呢？他的意思是说：常常看钟的人，必是作事失败的人，因他急于想要丢手，怕多作事，心不在焉，一等钟点到了就走。惟有从心里作事的人，必定全心全意全力去作，以致忘了时间，终必成功大事。公务员常看钟，盼望早下班，基督徒常看钟，盼望早散会，这样的人在聚会中一无所得。
九、包德托存金表
包德会督一次乘轮船渡过大西洋，中途经一海口。该轮靠岸之后，来一搭客与他同舱。不久，包德便到船上管帐那里，查问可否代为保管金表。包德说：“我平素旅行，未曾将我贵重物品交给管帐员代为保存，但因今日看见同舱的人，似乎不是一个老实的人，所以觉得金表留在舱中不大妥当。”管帐员说：“包德会督，这是我们的本分，我们乐意代你保管。刚才你的同舱客人，也来这里交托贵重物品，他也以为留在舱中不大妥当，理由和你一样。”
“你们不要论断人，免得你们被论断。”（太7：1）
十、爱的回声
一幼童在树林中游玩，嚷道：“哈罗！”回声也嚷：“哈罗！”他问道：“你是谁？”答声：“你是谁？”他想必是另外一位小孩戏弄他，就生气的说：“你为什么不出来？”答声：“出来。”他十分着急的嚷道：“我要打你。”回声：“打你。”小孩子急忙跑回家去，告诉母亲，有人在树林戏弄他。他母亲很聪明，懂得回声之理，就对孩子说：“你要去嚷：‘我爱你！’”小孩就跑去大叫：“我爱你。”回声也是“我爱你”。这是一个很好的教训。路加福音6：31：
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
十一、木碗
以利是个五岁男孩。他同父母住在家里，十分快乐。自从祖母死后，祖父也和他们住在一起。他已年老，双手常常颤动，不由自主。以利的父母很不喜欢祖父坐在桌旁吃饭，因他常常弄脏桌布。他们便把食物一碟给他，叫他坐在炉旁边吃饭。一天，祖父不慎失手，碟子跌地打破。于是他们改用木碗给他吃饭。祖父远远坐在房角，愁容满面。一天，以利坐在地上，用刀刻一木头。父亲问他在作什么，以利说：“我想为你和母亲作一个木碗，等到你们年老，好用它吃饭。”父母听了，非常惭愧。此后他们便善等年老的祖父了。
“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太7：2）
十二、自己忘记放下窗帘
欧战时，英国伦敦遭受德国空军一百十六次轰炸袭击。后来政府下令，居民夜间点灯，必须放下窗帘，加上灯罩，以免敌机窥探投弹，而受损害。如违此令，罚款六便士。一天晚上，有某警士侦查，发现二十多家违令。他就匆匆跑到办公室里，开灯要写报告。哪知自己却也忘记放下窗帘，不但同样要受罚款，并且要被痛斥一顿。
“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7：3）
十三、埋斧留柄
一位青年腰携一斧，终日寻找他的仇人，准备将他劈死。一天，听见福音受了感动，知道恨人杀人是罪，当场认罪悔改。过了一个礼拜，传道人看他没有得救，没有改变，问他到底悔改了没有。他说，他已悔改了，并且听道以后也认过罪了，将准备杀死仇人之斧已埋在土中了。牧师觉得非常奇怪，哪有真悔改而不得救之理，遂说：“你的斧头埋在何处？我与你一同去看看。”不看则已，一看才知他的斧头虽是埋在土里，斧柄还是高高露在地上。牧师问他何故埋斧留柄？他说，准备遇见仇人之时可以立刻持柄击杀之。弟兄姊妹彼此认罪，彼此饶恕，必须是从心里作的，不该仅是口头的。
“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太18：35）
十四、从不赦免人
有一次，卫斯理与一位将军一同旅行，看见将军向他的仆人发怒。仆人立即向他恳求赦免。但将军说，我从来不赦免人。卫斯理就对他说：“将军，我盼望你从来不犯罪。”信徒需要彼此饶恕，如同神在基督里饶恕了我们一样。只有我们免了人的债，才能向神求免我们的债。
“你不应当怜恤你的同伴，象我怜恤你么？”（太19：33）
十五、古时希腊大画家亚比利，一次公开展览他的作品。他藏在幔子后面，留意听取观众的批评。有个鞋匠，对于作鞋面用的帆布极有研究。他在参观之下，指出亚比利这杰作尚有美中不足之处，因为鞋的着色错了。亚比利完全接受他的批评，而在夜间把错误纠正过来。因他相信鞋匠对鞋比他更为洞悉靡遗。翌日，鞋匠看见他的批评已被采纳，大为得意，以为自己是了不起的批评家，就进一步指摘画中其他毛病。这一次亚比利知道鞋匠是大不自量的信口雌黄，就从幔子后面跳出来，喊道：“鞋匠老兄!你光批评鞋就好了。”
十六、白燕唧叫如梅雀
几个孩子从树林中找到两只小梅雀，就把它们带回家中，分别放在两个鸟笼里面，一个挂在白燕的左边，一个挂在右边。他们就向母亲解释说：“这两只小梅雀既然这样的小，而与白燕活在一起，必定效法白燕歌吟，不至唧唧如同常梅雀。”翌日，小孩进入白燕房中，不禁声对他母亲喊说：“妈妈啊！请你来听，白燕竟然唧唧如同梅雀了。”他们便将白燕梅雀分开放置。过了许久，白燕方才歌吟如初。
“你们不要自欺，**是败坏善行。”（林前15：33）
十七、打了自己的鹦鹉
有一个信主的农夫，看见一大群乌鸦在他田里吃他所撒的种子，他就开枪射击。所有的鸟都飞走了，只剩下一只受伤的卧在地上。那农夫走过一看，十分惊奇，那鸟不是一只乌鸦，乃是他自己所养的鹦鹉。原来这只鹦鹉从笼中逃出，与一群乌鸦为伙，以致它的翅膀被击伤。那农夫就很慈祥的把它拾起，温和的对它说：“这是你与恶鸟为伍的结果。”他把鹦鹉放在大衣怀中，带它回家。他的小女儿一见就问：“爸爸，你打了几只乌鸦？”他回答说：“我打了我们的鹦鹉。”说完正要解释原因，鹦鹉已从大衣里伸出头来，说：“与恶鸟为伍！与恶鸟为伍！”属神的人要小心选择朋友，**会败坏善行。
十八、拉下容易拉上不容易
有一个年轻的女子来见司布真，说她要和一个不信的青年作朋友。又说，我要拖他信主，并且不久就要和他订婚。他就叫那年轻女子爬上一张很高的桌子。她没有办法，只得爬上去。那时司布真年纪已经相当大。他就说：“你拉我的手，尽力量把我拉上去。”那一个女子就拉他，但拉不上去。司布真说：“我现在把你拉下来。”他一拉，就把她拉下来了。他就说：“拉下来容易，拉上去不容易。”这一位姊妹的问题就解决了。
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后6：14）
十九、要有爱不要自私
在美国，有一个牧师，给人行婚礼，一生之中行了七百五十多对。他每一次在他们的婚礼里都讲过道，劝他们有一件事要注意，就是不能自私。要结婚，要有爱，不要自私。他年老的时候，就写信出去问他们今天的情形如何。他写信给七百多对，他们回信来说，家庭还是快乐的，因为不自私。在美国，这个情形是特别的，美国有四分之一是离婚的，但是这七百对都很快乐。
二十、逼害受浸的人
在犹太人中，如果有一个人作基督徒，是暗暗的作基督徒，没有一个人逼迫你。你一受浸，就要被赶出去。在印度，你不受浸他们不动，一受浸，他们就把你赶出去。回教更厉害，今天不容易有活的信主的回教人，信一个，就死一个。施罗马博士（Dr.Swema）是一个在回**中作工有成绩的人，他说，我的工作永远都不发达，都是死的，不是活的，一个人一信主，马上就得用办法将他送走，不然的话，一受浸两三天，就死了。
二十一、受浸与读神学
从前有一个弟兄，在神学读书的时候，有一次去找一位神学教授谈到受浸的事。这位弟兄说：“我在神面前看见，我已经与主同钉十字架。我已经死了，我应当埋葬，所以我应当受浸。你看如何？”那个教授就说：“我也有过象你这样的经历。我从前在神学读书，我看见我已经死了，我应当去埋葬，去受浸。可是我如果去受浸，就不能在我所在的公会里作工，所以我就去祷告，我觉得，等我毕了业，当了牧师的时候再说，我神学毕了业，也当了牧师，到今天已经好多年了，虽然并没有受浸，却还是好好的过去。所以你可以好好的读你的书，毕了业去当牧师，这个问题不会再打扰你的。”人如果一次不接受真理，到后来要再看见那个真理是很难的事。同时，心一不绝对，就容易着迷，违背了真理，还以为平安。