未分卷 序 言
圣马克西母着论爱四百则殉道者圣马克西母（St-MaximustheConfessor），生于主后五八○年，卒于六六二年；幼时受教于大贵钩利时的主教学校。校中哲学课程通常为柏拉图及亚里斯多德的着作，因此马克西母受其影响甚多。他对基督学的最大贡献是阐明关于“两意志，两运用”之教义，给予罗马拉特兰议会（**九年）所定教规极大的助力。但东罗马康士坦斯大帝殊不喜欢此事。罗马教王马丁于六五三年被逮时，马克西母约亦同时入狱。他既拒绝承认康士坦丁教廷，因而被判放逐；后复于六六二年拘至康士坦丁堡受审，惨蒙割舌切断右手之刑，逐至黑海东滨而死（八月十三日）。他的最着名作品有苦修生活（Logosasketikos）及论爱诸篇（Kephalaiaperiagapes）；兹选其后者入本卷。本所章文新主任曾于一九五三年将其由希腊文译英，而浼沈鲜维桢女士汉译。后罗马谢武德教授（PolycarpSherwood:TheFourCenturiesonCharity,TheNewmanPress,1955）英译本（注）问世，由编者取以覆校一过。希腊原着载Migne,PatrologiaGraeca,Vol-90Col-958-1080-(注)另有自俄译本（Dobrotolubiye）转译英文之“EarlyEathersfrornthePhilokalia”（byKadlaibovskyandPalmer,FaberandFaberLtd,London,1953）页二八六——三四六。序言在论苦修生活一书之外，我现在作了一本论爱的书呈献伊毕狄乌长老阁下，写成四百节，列为四部，在数目上相当于四福音书。虽然这本书或者不能如你所期望的那么完善，可是我已尽了力量。上人必须请知道这些并不是我心得的结果，而是熟读诸圣的话，从他们那里专心收集这方面的材料，并将许多事项概括列成几行，以便一目了然，而且也容易记忆。现在将这书呈献给上人，恳切地请求你过目，虽然对你的唯一好处或者会是宽恕我的措辞拙劣，为我们的平凡和缺乏各种属灵的利益而祈祷。更希望你不会认为我所写的这些东西讨厌，因为我只是完成我的任务。我这样说是因为现在有很多人都用文字来麻烦你。那些由行为去教训人（或被教训）的人是太稀少了。看这书的人必须耐性地专心理会每一节，因为我恐怕这些不是人人都容易了解的。有很多人不了解许多事情，即使似乎是说得很简明。这些文字或许能启示一些有益于灵魂的事。如果一个人清心寡欲，存着敬畏上帝和爱的心去读这书，则藉着上帝的恩典，他随处都可明显地发现于灵魂有益的事。但是如果一个人没有领受到属灵的扶助之恩典，不但这本书于他无益，其它任何书也是无用的。至于那些为了要羞辱作者而搜寻文疵，以表出自己更聪明的人，无论如何是得不到益处的。