威廉布莱克着
你眼中基督的形象，
便是我最大敌人的形象。
你有你的高鼻子，
我有我的扁鼻子。
你作你的全人类的朋友，
我用我的寓言向盲人说话。
你喜欢的世界就是我憎恶的世界，
你天堂之门就是我地狱的闸口。
苏格拉底所教的在米利都看来，
是国中最恶毒的诅咒，
而该亚法在他脑海中，
是人类的施恩者。
大家都是日日夜夜读圣经，
但我读出来是白，你读出来是黑。
(b)
耶稣是很温文的吗？
祂有甚么温文的表现吗？
十二岁那年祂便试过出走，
留下父母忧心忡忡。
焦虑了三天以后找到了祂，
祂说出的话响亮如同西乃山的号角：
「我不承认地上的父母，
我要做我天父的工作！
你们不知道我说甚么，
却对我生气，强迫我服从。」
因为服从是一种责任，
会博得神和人的赏赞。
约翰在旷野中大声呼叫；
撒旦在他的骄傲中受荣耀。
撒旦说：「来吧，
我要看看你会否服从！
约翰不服从，于是便流血，
可是你能将石头变成面包。
上帝治下的国王和教士，
会在你胸中栽种他们的荣誉。
如果你服从该亚法，
如果你给希律王以血的牺牲，
奉上献祭，
并俯首服从来崇拜我。」
雷电四周响起，
耶稣的声音在雷声中响起：
「我要逮住灵性上的猎物，
你这个疾病的散播者，快让开。
我是你的王你的主，要逮着你，
神会是个疾病的散播者吗？」
世上之主愤怒了：
祂把撒旦用锁链捆绑起来，
同时发出的怒火，
变成火焰的马车。
行遍地上，
并追寻疾病的源头。
祂诅咒文士和法利赛人，
把伪君子践踏：
祂马车经过之处，
死亡之门也要打开，
每一条锁链与铁枝都被打烂，
撒旦在他属灵的战争，
拉着马车的车轮大呼：
地上之主也大叫。
马车的车轮转得声音更大，
但祂的声音从锡安山处都能听见，
祂手上的鞭光明灿烂；
祂鞭打迦南的商人，
从祂思想的圣殿出来，
在祂身体里捆绑了，
撒旦及所有地狱群帮；
祂以怒气来征服，
自然糟粕的大蟒，
直至把牠钉上十字架。
祂从童贞女的胎负上罪恶，
在十字架上把它毁灭。
祂从童贞女的胎负上罪恶，
把它带上十字架，带入坟墓，
然后在罗马的教堂受人崇拜。
(c)
耶稣是很谦卑的吗？
祂有甚么谦卑的表现吗？
当祂小时便试过出走，
留下父母忧心忡忡。
他们找了祂三天，
祂说出了以下的话：
「我不承认地上的父母：
我要做我天父的工作。」
当那些有钱有学问的法利赛人，
暗地里来询问祂，
祂不屑受收买，
祂以权威说话，不像个文士。
祂以心中的铁笔写道：
「你们要再次出生。」
祂以最完美的语调说道：
「来跟从我，我的心谦卑柔顺。」
那是唯一的方法，
逃避吝啬者的大网，
以及贪婪者的陷阱。
如果一个人爱他的仇敌，恨他的朋友；
这肯定不是耶稣希望他这样；
祂肯定说要斯文有礼，
祂肯定说要谦卑；
但祂的行为却是以胜利者自居，充满骄傲，
这便是耶稣要死的原因。
如果祂是敌基督，卑躬屈膝的耶稣，
祂便会做尽一切事情讨好我们：
祂会偷偷地进入圣殿，
亦不会将那些长老和祭司当狗看待，
祂会像羔羊或一头驴那样谦卑，
向该亚法服从。
神不想人谦卑下来：
这只是古代精灵的把戏。
对神谦卑，对人傲慢，
这便是耶稣掌管的一族，
当祂向神谦卑下来，
残酷的手杖便从天而降。
你为何向我谦卑？
你也是住在永恒之中。
如果你自己谦卑下来，
也会令我谦卑下来；
你也会住在永恒之中。
你是人，
神不再是你作为人学习崇拜的对象。
而你遥远的报复，
会在末日审判的恐布里展现。
神的慈悲和长期的受苦，
只是罪人在最后审判中带来的。
你在十字架上为他们祷告，
并在最后的日子惩罚他们。
凭你们的意愿去行动，
因生命是一场虚幻，
并且是由矛盾造成。
(d)
耶稣是很谦卑的吗？
祂有甚么谦卑的表现吗？
祂有用谦卑的语调吹嘘高尚的事物吗？
祂会捐一块石头来作慈善吗？
但当祂小时便试过出走，
留下父母忧心忡忡。
他们找了祂三天，
祂说出了以下的话：
「我不承认地上的父母：
我要做我天父的工作。」
当那些有钱有学问的法利赛人，
暗地里来询问祂，
祂以心中的铁笔写道：
「你们要再次出生。」
祂不屑受收买，
祂以权威说话，不像个文士。
祂以完美的语调说道：
「来跟从我，我的心谦卑柔顺。」
那是唯一的方法，
逃避吝啬者的大网，
以及贪婪者的陷阱。
对于这些相信异教的一族，
绝望的蠢材，能怎么办？
耶稣死时，我站在旁边；
我高叫谦卑，他们高叫傲慢。
如果一个人爱他的仇敌，出卖他的朋友，
这肯定不是耶稣希望这样的，
那只是英雄一族的傲慢，
以及文士和法利赛人的道德教条；
因为祂行为诚实，带着以胜利者自居的傲慢，
这便是耶稣要死的原因。
祂死时没有像基督徒那样，
向敌人乞求宽恕：
如果祂是这样，该亚法早已将祂宽恕；
悄悄屈服的常能偷生。
祂只要说神是魔鬼，
魔鬼是神，像个基督徒那样：
温文的基督徒会向恶魔忏悔，
曾在旷野里向他对抗了三次；
就好像皮士利博士、培根和牛顿，
那些可怜的灵性知识不值一粒钮扣！
祂很快会变成嗜血的凯撒的小妖，
而且最后会成为凯撒自身。
牛顿先生这样反驳圣经：
「我们只能从神的属性认识神；
对于圣灵的降临也是一样，
那所谓天父与基督，全是一场吹嘘，
只是幻想中的骄傲和虚荣，
不屑跟随这个世界的时尚。」
教导怀疑和试验，
这肯定不是基督的意思。
从十二岁起到壮年，
耶稣做的是甚么？
祂有没有怠惰下来，
少关心天父的工作？
抑或是祂的智慧受到嘲弄以前，
祂的怒气燃烧，
像奇迹卷席大地，
使该亚法的手也失控？
如果祂是敌基督，卑躬屈膝的耶稣，
祂便会做尽一切事情讨好我们：
祂会偷偷地进入圣殿，
亦不会将那些长老和祭司当狗看待，
祂会像羔羊或一头驴那样谦卑，
向该亚法服从。
神不想人谦卑下来：
这只是古代精灵的把戏。
这便是耶稣掌管的一族：
对神谦卑，对人傲慢，
甚至站在圣殿的顶尖，
在人民面前诅咒那些统治者；
当祂向神谦卑下来，
残酷的手杖便从天而降。
「如果你自己谦卑下来，
也会令我谦卑下来。
你也是住在永恒之中。
你是人，
神不再是你作为人学习崇拜的对象，
因那是我生命的灵。
醒来吧，为灵性的奋斗起来吧。
而你遥远的报复，
会在末日审判的恐布里展现。
神的慈悲和长期的受苦，
只是罪人在最从审判中带来的。
你在十字架上为他们祷告，
并在最后的日子惩罚他们。
因肉体的生命是一场虚幻，
并且是由矛盾造成。
耶稣的声音在雷声中响起：
「我不会再为这世界祷告，
有一次我在园中祷告，
是为了身体能得到赦免。」
那位由女子在
黎明还未来到以前所生的，
当祂的灵魂沉沉睡了，
天使长都围着哭泣，
而那死夜的触须，
四周伸展对抗着光明。
在它黑暗的虚幻中推理，
在自相矛盾中怀疑。
谦卑不过是怀疑，
日与月也蒙了污点，
荆棘的枝条四处蔓生，
把祂的灵魂和那些宝石埋掩。
这个灵魂生命黯淡的窗户，
扭曲了天堂的每一端，
引领你相信谎言，
要是你不以那真正的眼睛去看，
当那灵魂睡在光的微明中，
那在黑夜生的会在黑夜里毁灭。
(e)
耶稣贞洁吗？
祂有甚么贞洁的教导吗？
红日当空的早晨，
玛利亚被人捉奸在床；
上天下地都呻吟起来，
在爱的发现中颤栗。
耶稣坐在摩西的宝座，
人们把抖颤的女人带到祂面前。
摩西的律法要将她用石头掷死，
耶稣会说些甚么话？
祂将祂的手按在摩西的律法：
那远古的诸天，敬畏肃穆，
在天的一端到另一端写上诅咒，
准备卷席一切：
大地颤栗，赤裸裸的睡在
由泥土所做肉身隐秘的床上，
西乃山上来自上天的手，
推开那染血的祭坛，
她听见神的声音，
就像她听见伊甸园的洪水声：
「再没有良善与邪恶！
西乃山的号角不要咆吼！
神的手不要再写！
诸天在你眼中也不干净。
你是良善，你是唯一的；
不要对罪人再掷一块石。
要良善，
只有是神，或者是法利赛人。
你那些天上的天使，
创造了我的身体，
为甚么要写下这些律法，
创造了地狱黑暗的大口？
我会在你的面前，
带走一个痳疯病人。
你是这样纯洁光明，
在你眼中天堂也不纯净，
你的誓约使天空变得苍白，
你立的约建造了地狱的监牢。
你把混乱卷着大蟒，
为寻找牠的灵魂，
但上天的气息仍然活动，
上天的气息便是爱。
玛利亚，不要害怕，
让我看看折磨你的七个恶魔：
你的罪逃不过我的眼睛，
但你已赢得了宽恕。
有人要谴责你么？」
「主啊，没有。」
「这样还有谁要控诉你呢？
来吧，由上天而生的堕落的人，
你已忘记了远古的爱，
把我颤栗的鸽子吓跑。
你要在她脚前俯伏，
你要为饮食舔着尘土；
因你不知道爱，只会恨，
你在爱的大门外当乞丐。
你的爱在那里，让我看看；
那是爱，还是黑暗的欺骗？」
「爱离开我已很久，
那是黑暗的欺骗，是为了讨活；
那是贪图，或是习惯，
或是一些不值一顾的小事情；
他们称之为羞耻与罪恶，
藏在神住的爱的圣殿，
藏在那神秘而隐蔽的祭坛的，
是人类赤裸的上天形象，
并换来一个没有律法的东西，
在它之上灵魂展开它的翅膀。
主啊，这就是我的罪，
起初是我让那些邪魔进入，
在黑暗里扮演贞洁：
亵渎了爱，亵渎了你。
因此生出了秘密的**，
因此生出了贪图。
如今你宽恕了我的罪，
你能否宽恕我的亵渎？
你能否再回到那黑暗的地狱，
住在我火烧般的胸房？
你是否可以死去而让我活？
你是否可以给我怜悯和宽恕？」
跟着人群从耶稣四周散开，
让人们成为耶稣的猎物，
一张贪婪的大口，
闪烁着恨意叫道：
「钉死这不幸的根源，
他不遵从神圣的秘密！
我们以疾病困锁所有有思想的，
他却医治那些聋子、哑巴和盲人。
那本是神为了某种目的叫他们受苦的，
他却安慰他们，医治他们，称他们为朋友。」
但当耶稣被钉上十字架，
便使他闪耀的骄傲完满：
三天夜里他吞噬他的猎物，
他还吞噬那泥土的身体；
因为尘土与泥块是大蟒的食粮，
而那不是造出来给人类吃的。
(f)
我肯定这位耶稣，
不适合那些英国人或犹太人。
(g)
看见那虚假的耶稣，我怒火中烧，
我要所有国家都听见我的声音。
(h)
我的幽灵向伏尔泰和培根说：
耶稣有教人怀疑么？
耶稣有甚么哲学的教导么？
他会指责那些见异象的人为欺诈么？
他会称那些不信的人为有智慧么？
(i)
耶稣是由灵魂骄小、
端壮娴淑的童贞女所生的么？
如果他要负起罪恶，
那么他母亲应该像**，
或者像抹大拉，
笔尖有七个魔鬼；
又或者那犹太的童贞女更受诅咒，
养育更多的邪魔？
又或者祂凭藉甚么，
让祂带来救赎？
一个可以被试探的身体，
免不了痛苦，也免不了哀伤？
又或者这身体不能感受
和罪人相处的悲伤？
但他们说他永不会堕落，
问问该亚法便会知道。
「他嘲笑安息日，
他嘲笑安息日的神，
他把邪魔从他们的祭坛解禁，
他把渔夫变成神圣；
**了隐秘罪恶的帐幕，
还有那些金线和针─
把那嗜血战争的祭坛，
从一颗星到另一颗星钉住，
公义的堂殿，憎恶邪恶，
魔鬼却在那里梳理他的蚤子。
他把邪魔变成猪只，
好使他能引诱犹太人来吃；
从那时开始，那些猪
看来就像个犹太人。
人们说：『服从你的父母。』他说甚么？
『妇人，我和你有甚么相干？
我不承认地上的父母：
我要做我天父的工作。』
他嘲笑世上的父母，世上的神，
还嘲笑一个又一个的权杖；
他派遣七十个门徒，
去反对宗教和政府：
然后惩罚之剑便降下来了，
残酷的杀人者这样说他。
他放弃父亲的生计出去漫游，
是个无家的流浪者；
他盗窃了他人的劳动，
他的生活不受管束。
他选择与平民
及**为伍，
在**面前，
他不执行神正义的律法，让犯人逃去。」
(附页)
没有一样耶稣教导的德性，是柏拉图和西塞罗之前没有教导过的，那么祂有没有创立些甚么？那是对罪恶的宽恕。只有这一点是福音，这就是耶稣所显明的生命和不朽，就算是耶和华立的约，也是这样：如果你宽恕别人的过错，
耶和华也会宽恕你，祂会亲自住在你里面；但如果你报复，你便杀害了神圣的形象，祂不能住在你里面；因为你们杀了祂，祂再次复活，但你们不承认祂再次复活，并且对永恒的灵盲目。
(1)
如果那些德性便是基督教，
基督的自负便全变成了虚荣，
而该亚法，比拉多和那些人，
全变成值得称颂，
狮子的洞穴而不是羊栏，
成为神和天国光荣的讽喻。
道德的基督教，
是不信者和他们律法的起因，
罗马的诸种德性，战争的虚名，
都奉耶稣和耶和华的名；
对敌基督，那些反对罪人的，
天国以铁枝关闭，
在德性的国度，
有灵魂的审判者守在门口。
(2)
耶稣的福音能是甚么？
甚么是生命与不朽，
他提了一些甚么，
柏拉图和西塞罗没有写过？
天上的神祇已全写下，
那些道德的德性，无论大小。
甚么是对罪恶的控诉？
那不过是道德德性致命的陷阱。
道德的德性以它们的傲慢，
征服了世界，
以战争及对罪的牺牲，
往地狱的灵魂排着队出现。
那指控者，一切神圣的神，
是法利赛人世上的节目，
他们中间有祂神圣的光辉，
在河上及川上。
耶稣起来对我说：
「你的罪全都被赦免了。」
当他们看到福音之光，
比拉多大喊，该亚法大叫。
耶稣对我说：
「你的罪全都被赦免了。」
基督的号角大声宣布，
世上藉着耶稣的名，
对每一个的罪互相宽恕，
并打开天堂的大门。
道德的德性极之惊慌，
变成十字架，大钉和矛头，
那指控者站着大声叫道：
「钉死他！钉死他！
我们的道德德性不能如此，
战争的盛况与尊贵也不能如此；
因为道德德性全都
由对罪恶的指控开始，
而英雄的德性终于
毁灭罪人的朋友。
我不是伟大的撒旦，
你们都是这伟大国家的女儿，
我神秘之树的果实，
无论是善是恶是不幸，
是死亡与地狱，现在都开始长在
每一个宽恕罪恶的人身上。」