祷告
天父，我们在祢面前，承认我们过去曾经犯过很多的错误，我们实在感谢祢有赦免之恩。我们也感谢祢在我们身上一直不断地教导、不断地开启我们。求祢帮助我们能够清楚明白祢的话语，让我们众人都在祢的面前蒙恩。
对于祢赏给我们的产业，但愿我们将来见祢面的时候，能够对祢说，主，我们靠着祢的恩典，是一个忠心的管家。也巴不得在祢的恩典中，祢以笑脸见我们，对我们说，我们是那又忠心又良善的仆人。求祢听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。
只要学，什么时候都不晚
有几个简单的观念先跟弟兄姊妹解释一下，一个观念是，有弟兄姊妹说，刘弟兄啊，你二十年前在哪里？为什么你那时候没有来讲？现在我的孩子都大了，来不及了。
我要说，这一堂课不是学什么技巧，是学圣经的原则，也许今天在你自己的儿女身上不能使用，但是，因着你认识了神在圣经中所启示的这些原则，你可以成为许多人的祝福。你能够帮助许多年轻的弟兄姊妹能够回到神的面前，帮助他们能够按照圣经的原则带领他们自己的孩子。
来到这里不止是为着自己蒙受一点祝福，也盼望得神使用，借着你给其它的人带下很多的祝福。所以来得及，只要学，什么时候都不晚。
我们的祷告不只是为儿女也是为子子孙孙
第二个观念是，虽然儿女已经长大，虽然过去的错误已经铸成，但是如果我们今天从神的话语里面看到了很多属灵的原则，而且更重要的，我们看清楚所信的是什么样的一个神，也看清楚作父母的在神面前那个祷告所占的地位和重要性，你就会发觉，不错，儿女已经长大成人，已经离开了你，你还是可以继续地为他们祷告，而且按着圣经为他们祷告。有好多人为儿女祷告，实在说，那个祷告连家门都出不去，更不要想达到天上。因为那些祷告，既不按照圣经也不合神的心意，不过就是在那里求。我们作父母的如果盼望神能够借着我们的祷告改变儿女的一生，我们要回到圣经，要用圣经来为儿女祷告。
我个人深深地相信在这个末了的世代，当神在各地各方，预备他的儿女在圣经的真道上有更多认识的时候，我们的祷告，不但是让我们的儿女蒙福，也让我们的子子孙孙蒙福，因为这是神的应许。
有人说，我是单亲。不要以为你是单亲，神就不能够在你和你的儿女身上成就奇妙无比的工作，还是可以做的。只是我必须很诚实的告诉你，那是难得多，你需要在圣经的里面有更多的学习，更多地明白神的工作的原则，也更愿意地把自己交在恩主的手上。你会希奇一件事情，我们虽然有许多的软弱和失败，但是，我们的神是那一位满了怜悯和恩慈的神。如果我们肯把自己交在神的手上，将来有一天我们见主的时候，你会很希奇，主会称赞你是一个又忠心又良善的仆人。
单亲也是有同等希望。我们的神就是那个满了希望、满了恩典的神。
有一本叫作《为人父母》，提比哩亚出版社出的，作者慕安得烈跟摩根是在教会历史里面相当有份量的两个人，属灵的份量很深，他们真是按着圣经来写，不是按人的聪明、人的想法。不是说心理学没有什么了不起，而是很多基督徒把它想得太了不起。心理学其实是一群犯罪的人研究另外一群犯罪人的行为。心理学家本身是个罪人，他不是完全人，他研究的对象都是犯罪的人，都是罪人。他研究出来的结果有价值可以供我们参考，但是绝对不能够拿来跟圣经相提并论。因为圣经是全然圣洁又是全然智慧的神，向着人启示地上的人应该怎么生活的。
所以，如果心理学家所研究出来的跟圣经相符合我们可以接纳，如果跟圣经有矛盾我们拒绝。我们一定要根据圣经来教养我们的儿女，因为圣经里面说得很清楚，我们如果不是单单地仰赖耶和华，我们不是遵行他一切的诫命，我们就不能够领受到他所答应给我们的祝福。
前面说到做一个能够好好教养儿女的父母，自己对着神、对着配偶一定要有非常清楚的承诺，对着教会对着神的家也要有非常清楚的承诺，特别是对着教会，我想到一件事，有很多教会没有注意到。
圣经里面多次让我们看到，一个人如果不能够好好地教养自己的儿女、照管自己的家，这人在神的家里面不能够占任何领导的地位。不管你读提多书也好，读提摩太书信也好，一讲到教会领袖的地位，教会领袖的资格的时候，都很强调这一点。这是为什么如果真的有心要服事主，要好好学怎么管教儿女。如果管教儿女都学不好，有什么资格在教会里面来服事神的众儿女呢？所以但愿主帮助我们，让我们里面有一颗心，让我们说，主啊，这是很重要的。然后我们认识说，主，我们需要按照你的圣经，按照你的启示才能够真正蒙福，才能够真正讨你的喜欢。
圣经满足我们全部的需要
我们讲到圣经是让我们行各样的善事，各样在原文里面不是manykind是everykind，差别是，不是很多样的，不是many，是every，是每一样。换一句话说，神给我们的圣经，对着每一个信徒，我们生命中每一方面需要合他心意的地方都有启示，都能够帮助我们，绝对不是在圣经以外我们还需要什么。
我们如果按照神的心意，按照圣经来养育儿女，我们能够在神的手中能够成为一个贵重的器皿，那么弟兄姊妹，我们就必须要明白圣经里面对着人的评价如何。
今天管教儿女的书大都是世界对着人的看法，跟圣经对着人的看法是不一样的。比方它们说小孩子是一张白纸，怎么教他就变成什么样子。又说一个小孩子里面其实都有很多的良善，看你怎么把它引出来。英文actualize,这个字，就是让一个人里面的东西能够实现，能够体验它自己。
孩子也是人——罪人
可是弟兄姊妹，如果要按照圣经来管孩子，就要先问一个问题，圣经里面说我的孩子是什么样的一个人？
罗马书三章10——12节：「就如经上所记，没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。」
这是神的话。神说世界上的每一个人都是罪人，都是不行善的，都是不要神的。今天好多的父母，认为他的孩子是小天使，绝不相信他的孩子会犯罪。当有一天别人跟你讲说，哎呀，你的孩子怎么样了，他说不可能，我的小孩不会这样子。
所以，你在教会里面看到别人的小孩不乖，要很小心呵，你管，他的父母不但不谢谢你，搞不好还跟你结下深仇大恨哪。
弟兄姊妹，圣经里面清清楚楚地告诉我们，每一个孩子，神给我们的每一个孩子不是小天使，是小罪人。
罗马书七章14——24节：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了，因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的我倒去作。若我所作的是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？」
不知道你读这段圣经时候怎么想。你想着那是保罗，或者甚至被圣灵光照一下也许是你自己，但弟兄姊妹，那也是你的孩子。如果你不知道你的孩子有这样子的痛苦，在他的身上有罪的律在管制他，就不晓得应该怎么管他、教他、帮他。你会假设他不会作坏事，假设他自己就会学好。弟兄姐妹，你的孩子就跟你家的后院一样，不管他只会变坏不会变好。
有耶稣基督生命在里面才会真的好
很多时候我们以为，不用管自己会好的，绝对没有那个事。诗篇51篇5节:「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」58篇3节:「恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路说谎话。」这个小孩子不管多大多小，他的本质跟你我是一样的，是一个罪人，一出母胎就会了。
有没有看过小孩子说谎，不用教都自己会的。我以前以为要较大的小孩才会说谎，后来我看到一个小小孩就会说谎，还不会讲话就会说谎。
一次两个小小孩的父母临时有紧急的事，只好把孩子暂放我家。哥哥要去睡觉了，睡前跟弟弟讲，我的玩具不准动。这小弟弟根本不会讲话，但他知道哥哥的玩具不能动，因为在家里他只要一动，他哥哥不跟他客气的。然后哥哥去睡觉了，那玩具摆在那里。你想他动不动？他在那边动啊动啊，等他哥哥睡醒了在里面说话，要出来了，你想他干什么？他把玩具摆回去。哎呀，我想，这个小骗子啊，还不会讲话就有说谎的本事阿。
兄弟姐妹你要知道，那个抱在手上亲啊、爱啊的心肝宝贝，那个小天使，哎呀，像你我一样，是个小罪人。明白这一点才知道用什么方法对待他。不是要整他，不是要害他，是用正确的方法去帮助他。我们都是罪人，请你记得，我们的心，就算我们的心是好，我们愿意立志行善由得我，只是行出来由不得我。
你不要随便因为孩子犯错就罚他，好多父母认为孩子是故意的。他不是故意的，他是没办法。所以你罚他不能解决问题。你说打死你，还是没用，解决不了问题。他有难处，因为他也是个罪人哪。罪人需要的是救主。我们作父母不懂这个，常常苦恼怎么还管不好孩子。请原谅我说，你要管得好他才怪。有人说，哎呀，刘弟兄，不见得吧，你说我家孩子管得多好。我一句话也不敢说，为什么不敢？怕别人说就是我那乌鸦嘴呢。你现在觉得管得好，但日子还长着呢！对不对？
一对从国内来的伯父母，常常说他们的两个孩子从小就管得好，多听话啊，多争气啊，在学校里面是三好学生，样样都好呵，真给父母争面子。大学一个北大一个清华。大学毕业呢？去美国。他们儿子儿女来美国是80年代中期，刚刚才开放些啊，有几个人来美国？他们在大陆那个高兴劲啊！美的！哪个单位认识他的不跟他讲，哎呀，某某人哪，你真是了不起啊，孩子教的多好。
真是好，在美国拿了学位，赚了大钱，很孝顺地把父母都接来。我们刚见面的时候就跟我讲，我们真是很有福气啊，我们一辈子凭良心做事，也教孩子这样，我们好，孩子也好啊，我们还要信耶稣向耶稣求什么呢？没过几年，跟我们哭啊哭啊……
弟兄姊妹，不要以为他今天好以后就一定好，以后会怎么样还不知道呢。让我们记得，他是个罪人，一个罪人需要救主，除非有耶稣基督的生命在你的孩子里面，你的孩子不会真正的好。作父母的不晓得这个是不行的，这点非常重要。
一生的果效由心发出
圣经里面告诉我们说，一生的果效是从心里发出来的。箴言第四章23节，「你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」如果要按照圣经来教养你的孩子，你要注重的是他的心，不是他的行为。
很多作父母的不知道儿子的本性，不知道女儿的本性，注重只是孩子的行为。但是行为好不表示里面好。进最好学校的女孩子在家里是乖宝宝，却在学校怀孕要去堕胎。外面的行为你看得到的他很好，看不到的，他背后做了什么你不知道。但是我们作父母的常常只注重行为，里面的心就不管了。
耶利米书十七章9节告诉我们：「人心比万物都诡诈，坏到极处。」我们如果不认识这个真理，没有办法好好地来教养儿女。要看到心的诡诈的问题。教养要从心着手。看到这个以后，在教养儿女的事情上，要注意到让他知道罪都是有后果的。圣经里面讲的很清楚，你们种什么就收什么，犯罪不是那么便宜的事情啊。从小就要这么教导你的儿女。以后呢，要让他知道，不止是在今生有后果，你要让他知道来世那个结局的可怕。
一个作父母的，你不注重这件事情，不让你的儿女从小就知道将来那个永世里的可怕，神的咒诅和审判多么可怕，他不会觉得他需要耶稣基督、需要十字架的救恩。这是为什么很多在教会里面长大的孩子，圣经的故事从创世记到启示录他都知道，甚至在教会受洗了，但就是没有得救。因为，他没有真正地认识到，他是个罪人，他没有真正地认识到罪的后果是何等的可怕，神的审判是多么的厉害。
弟兄姊妹，我们要给人好消息之前，一定要给人坏消息。一个人如果不知道自己可怜的光景，他不觉得他要得救，救什么呢？他觉得好得很，你从小就把他当作宝贝，你从来没有告诉他他本性里的这些问题。告诉他不是把他叫来说你是个坏蛋，你是什么；而是在生活的中，发觉他犯了一些错的时候，做了一些事情显明出他的罪性的时候，那是机会。让他知道，问题还不止是做错了什么，问题是里面有罪，你没办法，你需要耶稣救你。这个罪的结果让你今生痛苦，让你在永世里面受咒诅。我们必须把这个坏消息告诉孩子，然后他才会得到好消息，他知道耶稣基督在十字架的救恩多宝贵，他才会珍惜。
一个人是不是得救了以后就没事了？不是的。我们的儿女，就算你有一天真的带他信主，真的看他清清楚楚认识他是个罪人，知道需要耶稣基督，知道耶稣基督爱他为他在十字架上死，付他一切的代价，接受了耶稣进到他的心里，我们作父母的也不可以说，好了，不用管了，他已经平安了。
以一生追求成圣
重生得救是一个起步，圣经里面告诉我们第二步要成圣。成圣的工夫需要一生之久啊。
我们教养儿女最终的目的是什么？有人说，我教养儿女的目的就是要他现在听话，将来进最好的学校，进社会有好职业，有个好媳妇或好丈夫，有良心的话给我一点钱，我就满意了。弟兄姊妹，如果你这样就满意了，运气好的话，很多世界的方法就可以让你得到，不需要上这个课了。我们基督徒管教儿女目的是叫他得救，改变他里面的人，叫他成圣，能够像耶稣基督，能够成为神手中的贵重的器皿。希望我们的儿女在这个末了的世代能够为神作见证。
认清了神说人的本质是什么，认清了神的方法是什么，认清了神要的目的是什么，事情就好办。这个认不清楚，弟兄姊妹，真辛苦啊。好多作父母的，儿女小的时候不去想这些问题，等到有一天儿女**的时候哭着说怎么办？怎么办？现在问怎么办？怎么办呢？从小不管！到了这个时候来管他太晚了。
从孩子还小时就要想，我去管他，我从小把他养大，第一个目的是要他得救。他如果得救，有个新的生命在里面，里面的心改变了，外面的行为就好办。第二个目的是叫他成圣，希望他越来越像耶稣越来越爱耶稣。你必须要认清楚这一点。这是为什么我说如果你不是这样的人，你跟耶稣的关系就是说，耶稣啊，我知道我是罪人，知道你很爱我，替我上十字架赎了我一切的罪，我很高兴我信了你，将来不会下地狱了。那么今天我在地上呢，我作财主，将来有一天到天上呢，我作拉撒路。生活遇困难的时候就求主耶稣来帮帮我，来救救我，没事的时候就忘了主耶稣的存在。如果你是这样的人，不要来讲什么按照圣经养育孩子了，教养孩子要从我们自己开始。
神对着达成这个目标，让我们的儿女可以得救，可以成圣，有一天进到荣耀的里面，有没有清楚的指示？有。最清楚的地方就是在以弗所书第六章4节：「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们」。这一段圣经的中文翻译，我看了好几个不同版本，觉得有的翻译更显明原文的意思：「你们作父亲的不要惹动儿女的气，不要挑动儿女的怒气，你们要照着主的教训，训练和教导他们，把他们借着训练和教导，把他们养大」。
你们要按照主的教训，就是按照神的话，借着训练、教导把他们养大，这是原文的意思。
不要靠世界把孩子养大
箴言四章1-4节里说：「众子阿，要听父亲的教训，留心得知聪明，因我所给你们的是好教训，不可离弃我的法则，我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说，你心要存记我的言语，遵守我的命令便得存活」。
我们先来看以弗所书这一段。以弗所书这里第一个我们要注意的地方，讲到说，把他们养大。养育他们是把他们养大。把他们培养起来。这一个词英文翻作bringthemup,就是把他们养大。这个词在原文的文法里面很特别，它是主动的积极的，不是一个被动的形态。
你注意到吗，我们这一代的人，真的都不是父母养大的，是别人养大的，社会啊，环境啊，学校啊，朋友啊，别人把我们养大的，不是父母把我们养大的。但是弟兄姊妹，神在圣经里面很清楚地讲你们作父亲的，有一个责任，两方面，一个是消极的，一个是积极的。消极的是不要惹儿女的气，积极的是按照主的教训，借着训练，借着教导，要把他们养大。
你要知道这个是一个积极的，不是被动的，千万不要期望别人把你的孩子养大，这个世界的教育，这个世界的想法是告诉你，最好孩子生下来就给人家，18岁再拿回来。现在在台北就是这个样子，小孩子一生下来就托全天的，什么叫托全天？生下来后就送到那里去，有人整天24个小时给你看孩子，该喂奶就喂奶，该吃药就吃药，该干什么就干什么。你呢，有空的时候就去逗逗他，逗完了，就放在那里，就可以走了，继续去努力，去打拼，去过你的生活。
简直不敢相信世界堕落到这个地步。作父母的让别人来管他的孩子。圣经里面说，儿女是耶和华所赐的产业，是我们的责任哪。
说到把他养大这个问题，小孩子不是说吹个气就长大的，不要希望社会替你教，学校替你教，有的人更糟糕。有一天有一个人打电话骂我，他说，刘弟兄啊，我这个孩子怎么现在抽烟抽得这么厉害？我说，怎么问我呢，他说，我孩子不是都是到你家去么，不是你在教么？
弟兄姐妹，不要期望别人甚至教会替你教孩子。教孩子的责任神没有给别人，神给了你。你不要期望别人，不要有被动的希望让别人把他带大。也千万不要希望这个孩子他自己会长大的。bringthemup在文法里不是中性的，不是好象说不要努力、不要作什么它就会发生的。它是一个很积极主动的参与的。
弟兄姊妹，要让儿女长大，要灌注心血在上面。我们要用属天的智慧，按照神的话，借着祷告，积极地，努力地来学怎么样把我们的儿女在主里面带大。这个叫作bringthemup,养育他们原文的意思。
我们常常有很多借口，这个孩子不好。为什么不好呢？因为交了坏朋友，因为他那个学校不好，因为自从给他搞了一个计算机，他上了网络不得了了。这些都是借口。为什么那一些东西会影响你的孩子呢？是因为你没有给他所需要的影响。你没有给，别的东西就会给。结果，不是你把你的儿女养育长大，是别人做这个事。你没有遵照神的诫命。
养育子女不是只在做反应的动作
为什么今天很多作父母的在养育儿女这件事情这样消极？为什么我们很被动？没有积极主动地来想我们应当作什么，只是在做反应？他现在有这个问题了，赶快想办法解决这个问题；有那个问题了，想办法解决那个问题。我们从来没有在那里想一想说，我要怎么帮助他，带领他。
做事情，如果只是反应的状态，事情一定做不好。要先有目标，接着定出方法，然后，又安排了一些计划一步一步地去实现它。同样地，在养育儿女的事情上也是要积极的。要先去想你要在神面前所要寻求的，要求主给你智慧，不是等着孩子怎么样了，再想你该怎么样。反应式的教导是没有用的。
我思考自己当年所犯的错误，为什么会没有积极主动地投入管教孩子的事上？第一可能是我不是那么重视，不认为那么重要，以为我当初就是这样长大的，也没有坏到哪里去，他们就会长大的。所以我常常会把别的人事物看得比积极投入管教我的儿女更重要。我肯花时间投入在那些事上面，没有花时间投入在管教儿女的事情上。而且，老实说，我也没有太大兴趣，管教孩子不是很好玩的事。
孩子小的时候，特别是如果你跟孩子不亲，你会发觉，跟孩子在一起你痛苦，孩子也痛苦。有一位弟兄就是这样子。有好长一段时间，如果妈妈有事出门孩子就很头痛，找书看，找电视游乐节目或者卡通影片看，他们要找一些事情做，因为他们不愿意花时间跟爸爸在一起，跟爸爸在一起很痛苦。那这个爸爸呢，他也痛苦，最好你们不要找我，要什么？卡通影片？给你租卡通影片，电动玩具？给你买电动玩具……。为什么作父亲的会变成这个样子呢？因为我们跟儿女没有建立起一种关系来，所以我们没有办法享受跟他在一起的时间，我们跟他在一起的时间都是受苦，都是忍受。没有办法了，妈妈有事出去了，你们几个小萝卜头就找着我了，一下要这个，一下要那个，一下这个跟那个吵，一下这个摔跤了……真是烦啊。
建立跟孩子的亲密关系
我们真的需要主怜悯我们。你看到这个重要性以后才会知道，这个里面有很大的报偿啊，你跟孩子有好的关系，这个福分一生享受不尽啊。
今天下午我正在房间里面准备讲稿的时候，儿子跑来了，来干什么？他忙得很啊，有很多朋友在这里啊，一年见一次面的，他只是想来hug我一下就走了。弟兄姊妹，你知道这个关系要多少年的投入才能够得到吗？他小的时候你不喜欢花时间跟他在一起，到他大的时候，你想花时间跟他在一起他不要了。多少父母，求他的儿女啊，跟我们去度假吧，而他们不肯。真的，你必须要看到，你不能够消极的等啊、盼啊、躲啊，你一定要积极地投入。
第二个，我们常常说，哎，我们的孩子不会的啦，别人的孩子会，我们的孩子不会的，不用担心。既然觉得不会，你就没有花时间好好地去教他，好好地陪他。等到他会的时候来不及了。我还没有碰到一次，作父母的发觉女儿未婚怀孕的时候，是说我早就知道你会这样子。每一个父母都说，啊，不能相信啊。怎么会呢？我还没有一次碰到一个父母，发觉他的儿女吸毒的时候是说，我早就知道他是这个样子，一次都没有。不会啊，我们的孩子不会啦，中国人的孩子哪会，都是会念书的。
弟兄姊妹，千万不要认为你的孩子不会。不只孩子，老公也一样。这么多年来我们在专题讲座，在小组讨论讲到夫妻关系的时候，只碰见过二个姊妹跟我讲，我的老公完美，没有问题的，百依百顺什么都听我的。其他的姐妹都是来抱怨老公的，这个不好那个不好。但是，我告诉你一件事，那二个告诉我说她的老公是完美的姊妹，两年之内都离婚了。
我们要认清：我们可以在很多方面很成功，比如学业、事业什么的都很成功，但不要以为这些方面都成功就保证你的孩子将来是会得救，会爱主。
圣经里面的一个最好的例子，大卫王作一个王成功不成功？成功。但是，大卫王作一个父亲成功不成功？大大失败，失败得一塌糊涂。第一次，撒母耳记下十三章那里讲到暗嫩**他玛，大卫作了什么？什么都没作！教养儿女他是很消极的，能不要烦他就不要烦他，他假装没看见。
作父母的，你在管教儿女这件事情上，绝对不能消极，一定要积极地投入。大卫以为他看不见就没事了，不会没事的，只会更糟糕，后来怎么样？押沙龙就去把暗嫩杀掉！押沙龙把暗嫩杀掉，大卫作了什么事？他作一个父亲有没有尽他管教的责任？没有，他什么都没有作。哎，好了好了，没事就算了。今天，好多作父母管教儿女，实际上就是没事就算了。
但是，不会算了的，而是将来有更大的事。押沙龙后来怎么样？起来**！列王记上第一章那里讲到，亚多尼亚自大自尊，要自己立自己为王。对那件事大卫作了什么？也什么都没作！
一个作父亲的，你不能够假装没有看见，家里有哪一些潜在的问题的时候，你就要开始投入。
父亲负主要的教养责任
有弟兄说，为什么什么都是父亲的责任哪？孩子是妈妈管的嘛。孩子小的时候跟孩子花时间多的确实是妈妈，但是，神将来问这个孩子管得好不好，是问爸爸啊。当然，不是说作母亲的就没有责任了。以弗所书那里让我们知道，按照主的教训，警戒教养他们，教训那个字很特别，它是用复数的动词，表示说，不只是父亲有责任要管，母亲也有责任要管。箴言书第一章那里也讲到，不只父亲有教训，母亲也有教训，所以，圣经并没有说母亲不要管，只是，圣经确实说，父亲是要负主要的责任。
我当年不懂得圣经这个原则，所以，我的小孩我是从小能不管就不管了。没办法非要我管我才管，而管的时候，我就尽量想办法叫我不要头痛就好，你想想看，我孩子怎么会管得好。所以，等到孩子稍微大一点，孩子都跟妈妈不跟我的。感谢神后来神开我的眼睛，让我回到圣经里面，我真是大错特错啊！
我开始重新学，在儿女身上花时间，花时间了解他们，花时间跟他们谈话，跟他们培养感情，跟他们交朋友。弟兄姊妹，你会发觉一个作父亲的，真的肯把精神心力投资在儿女身上的时候，你会希奇，神真的会使用你，给你带来很大的祝福，给你儿女带来很大的祝福。所以，这个作父母，这个父亲的啊，你绝对要担负起这个责任。
在家作威作福不是一家之主，一家之主是你在神面前要负起责任来！家里面任何一件事情不好，不能怪太太，不好都是你，这叫一家之主。有这个担当，有这个责任，你才能够说，怎么帮助你的妻子，怎么帮助你的儿女，在神的面前成为一个神所喜欢的人。
教养是持续不断的工作
“bringthemup”把他们养育长大这个词还有一个特点，它用的是现在式。在希腊文里用现在式是说明这是持续不断的，是从现在开始一直持续下去的。弟兄姐妹，管教儿女的事，不可以等到明天，有要说他太小了，不懂，没有关系。没有这个事。从生下来开始，他就是一个小罪人，他就懂，从他生下来开始你就要管他，你不管他将来他就要管你。
弟兄姊妹，这是一个非常重要的观念，小的时候随便他，大的时候就没有办法不随便他。所以，管教儿女必须按照圣经里面告诉我们该怎么做的这些事，从小就要开始，现在就要开始，而且持续不断地，不能停，一直坚持下去。
儿女的成形，儿女从得救到成圣，到在神的面前蒙神的恩典，这不是一点一滴的功夫。很多弟兄姊妹说，哎呀，我这个孩子这么不听话，怎么办？我常常说，冰冻三尺非一日之寒。你的孩子今天到这个样子，不是一天变成的，是好多年养成这个样子的，你也不要希望明天一下就改。弟兄姐妹，你用圣经的方法看起来慢，但是有长远的果效。
不要求有什么速成的方法，明天就好。曾有位姐妹问我，知不知道有哪一个看小孩子的，送去那里回来就会乖的。弟兄姐妹，没有这事的。一点一滴的投入在他的身上，时候到了神就有恩典给你。你肯按照圣经的原则来做，时候到了就看到神的恩典在你的身上。
也有位弟兄问我，如果一直按照圣经的原则去做，最后我的儿子还是没有变好，那怎么办呢？是不是表示圣经靠不住呢？是不是我就可以不用圣经的方法做改一个方法呢？我说，弟兄，你要相信一件事，我们活着是凭眼见呢还是凭信心？要凭信心。也许很多时候你眼睛看不见，但你不知道将来会怎么样。
BillyGraham（葛培理）的那个儿子，你知道到几岁才真正的悔改吗？40岁。40岁才真正的悔改。Frank现在起来讲道了。他那四十年里面坏事干尽了，但他的父母坚持按照圣经的原则来对待他，管教他。虽然他是一个罪人，他一直叛逆，但时候到了，神有恩典。
所以，弟兄姊妹，你要相信不是凭眼见，不是看现在，你要相信按照圣经的原则来做，那个结果就在神的手上，不在我们的手上。不要在乎结果，你要在乎你做的对不对，合不合神心意。
圣经对管教儿女的指示
圣经给我们这个指示，要按照主的教训来训练他们、教导他们——这两个部分。
一、训练
训练希腊文叫作特底亚，这个词还有很多意思，基本的意思是说，你要有一些规则，有一些规定，有一些原则，要有一些限制，哪些可以哪些不可以，哪些鼓励哪些不鼓励。而且要有一些奖赏，就是如果做对了，可以得到哪一些奖赏。
还有一个意思是纠正，就是犯了错，怎么处罚。同时还要给他一些架构，就是比方什么时候可以做什么事，做什么样的事可以持续做多久，就这样清楚。这一些都是训练（discipline）这一个词里面所包含的意义。
首先我们讲一个最基本的概念，就是圣经里面神给了我们很多的原则，但是细则神在圣经里面没有给，那我们怎么做呢？神把这个定细则的任务给了父母。所以做父母的，要用祷告的心在神的面前，根据孩子的年龄、个性定出一个细则，怎么样来管你的孩子。
每一个家庭不一样，每一个孩子不一样。原则对了，你要求神给你有细则，那么，父母定出的这些细则有鼓励的，有惩罚的；有什么可以做的，什么不可以做的；什么希望他多做的，什么希望他少做的，什么事情可以做多久的，这些都要定好。定好了这些给孩子目的是什么呢，是帮助他能够学好，不是叫他听话，我要再三强调这一点。
很多父母说，我定了这些就是叫他听话，听话我就满意了。弟兄姊妹，他听话你不要满意，你定出这些目的，定出这些原则，定出这些管理他的方法，不是叫他听话，是叫他学习顺服的功课。
弟兄姐妹，如果他今天在你的手下不懂得学习你给他的这些规则，他在神的面前，永远不会作一个顺服的人。他将来到社会上也永远不会懂得作一个尊重权柄的人，他一生都痛苦。所以，你必须要知道你的目的是要帮助他作一个顺服的人。
你定了这些原则以后，我保证你一件事，没有一个孩子可以完全守住你给他定的原则，你给他定的规矩没有一个孩子可以完全做得到，不管你定什么样的原则，什么样的规矩，总有犯规的时候。
英文有一句话说Thepurposeoftheruleistobreak（设立规矩的目的是什么？）是让人去破坏它。所以你如果设了规矩，你要预期他一定会破坏的，他一定会不遵守的。
当孩子不遵守的时候，你就帮助他，因为这是个最好的机会。你就帮助他知道说，他不止是不想遵守，就算他想遵守，他都没有遵守的力量、遵守的能力。你就要帮助他看到，他是何等的需要一个救主。
弟兄姊妹，我要再三地强调这一点，你一定要知道我们训练他的目的，不要以为说，他听话了就满意了，那你吃大亏了。他今天听话，是外表的，你不知道他里面怎么样。
很多时候，我们犯的很大一个错误，就是我们不晓得，他外表上很听话，而背后怎么样。记得我们孩子小的时候，我们在教会里面很多服事很忙，神很恩待教会，教会一直在成长，教会在成长时事情就多。有一天，有弟兄来跟我讲说刘弟兄啊，我们教会有几个小孩，把停车场每一部车子的排气管都塞满了雪，下雪天他们就去玩雪，遇见排气管就一部部地塞啊。我第一个反应是说谁家的孩子这么调皮？岂有此理，这是教会阿，怎么可以这样乱来？那个弟兄不讲话，你猜是谁家的孩子？对了，我的孩子带着头，带着别家的小孩一起干哪。在我面前他乖得不得了啊。在我背后呢，你没有办法管到他的。
弟兄姊妹，你必须要记得当这些事情发生的时候都是一个最好的机会。而那次神给我一个很大的教训，当时我很生气啊，立刻责罚他。但是，那次神光照我，在责罚他的时候，神问我一个问题，你责罚他，是因为他让你没有面子呢，还是真的是从爱里希望他能够懂得顺服神的律法呢？这个光照一来不得了，我惭愧啊，我突然发觉，我的责罚简直是岂有此理，我根本一点爱都没有，我要责罚他，就是因为他太给我丢脸了，我在这边说，哪有这种小孩可以这样子呢，他说，就是你的小孩。怎么不修理呢，不修理我觉得我简直活不去了。
弟兄姊妹，你要认识，你的目的在哪里，你的目的如果是要让他爱主，你的目的是要让他尊重神，你的目的是让他跟随主的话，你的处理就不一样。我们必须借着这些事情帮助孩子知道说，他需要主。
二、教导
第二个词，教导(instruction)。很多父母常常不知道要教孩子什么，你知不知道你要教孩子什么？弟兄姊妹，你会发觉我们真的不知道要教孩子什么。有一个13岁的孩子，他的母亲把他从台湾带到我们这里来，没有地方住，问可不可以在我家借住一下，我说好。等这个13岁的孩子到我家来借住一下，我才发觉一个好大的问题，这个13岁的孩子不会系鞋带。因为他从小就没有学过要做任何一件事。他所有要做的事都有大人抢着替他做。
我在上海也碰到过一个这样的孩子，我就问他的爸妈，你们孩子怎么这个样子？他们说：「这不是我们的关系啊，我们两个都在单位里面上班哪，我们家里有四个老人就伺候他一个，都抢着做事来不及啊。他还要看看给谁面子，今天让谁帮他做，我跟你讲气死你，你知道，连什么事他都要看看让不让谁做，你知道吗，你给他擦大便哪，他觉得奶奶对我不好，不让奶奶擦只要让爷爷擦。」啊呀，我简直不能相信啊。
我们要教导孩子好多的东西呀。生活上的点点滴滴都要教的，你不教他，他不会的，你要教他的。你看，有些小孩子到了幼儿园去，噢，一进去他简直就完了，他什么都不会啊。有些小孩在家里教得好的，你看他到教会、去学校，好多东西他都会，因为他父母花精神在他身上教他，他就会，有些东西容易教，有些东西不容易教。
1.教什么？
教是后天的事，要教什么？好多东西要教噢。弟兄姊妹，我们今天作父母的，常常不知道我们要教这些东西，我们以为他自己会会的。哪有不教会会的。很少有中国人的孩子，作父母的会教这个孩子安静地坐在那里，对不对？所以，你看中国的孩子到了礼拜堂，没有跟父母坐在那里听道的。哪里可以坐？笑话，坐五分钟他吵死了。但你很希奇，许多美国的弟兄，他们的孩子，坐在旁边聚会两个钟头没有事，一气都不吭，不只是讲道，掰饼聚会也一样。掰饼聚会是什么？孩子明白么？是纪念主，赞美唱诗歌祷告，小孩子会安定坐在那里，是教出来的。你没有教他就不懂不会。所以，你的孩子到教会就要疯，就要皮，就是没有办法坐下来好好听主的话，这要教的。
很多东西都要教，但是，我心里面想跟大家讲的是，有一些东西是特别要教的，一个就是孝顺父母要教，要从小教。今天很多父母等到儿女大了不孝顺，哭得要死，我不敢讲你活该哦，这样讲太没有爱心了，对不对？但是我要问你一句话，你孩子从小到这么大，你什么时候教过他，要让他知道为你有一点牺牲？作父母的，从小对孩子说，父母牺牲哪，一直牺牲哪，一直为你。
有智慧的父母，就知道怎么样平衡爱和让儿女懂得要牺牲，要孝敬父母。今天，很多作父母的从来没有教过他的儿女，要尊重，要孝顺父母，从小没有教过，难怪等到儿女长大不会，他想都没有替你想过，他想来想去怎么想，你要怎么孝顺我，是不是这样子？我前两天还碰到一个弟兄，人家跟我介绍说，这个某某人是从海外什么地方来到这里。我说你来到这里干什么？他说来这边看女儿么，女儿在这边念书。他这么说时我心里就在想又是个孝子——孝顺ㄦ子的父亲。
有多少父母会教他的儿女，他出门的时候要打电话回来，要写信回来，每天回到家里要来问候父母，每天要跟父母要见面，有多少父母教过儿女这些东西，你不教他他自己会会？很多父母讲，哎呀，为着他，我什么都可以牺牲。那弟兄姊妹，我要告诉你一件事，在圣经里面第一条带着应许的诫命是什么，要孝敬父母。你如果真的爱你的儿女，你希望他能够在世长寿得享美福，你要教他什么东西？你要教他孝顺父母。这个要教的，你要叫他怎么做，来表达他的孝顺。你不要说，哎呀，他有心，他自己想，不是的，你从小开始慢慢教他，他长大他才会。如果你看使者书房，多少书摆在那里，你去找，你找一本教你怎么孝顺父母的来给我，没有。你去找怎么孝顺儿女的书，你可以找到一百本。
我深深地感觉，我们今天需要回到圣经里面，我们要教儿女，要按照主的教训，主的话。神要我们作父母的教他们很多很多的东西，今天我特别把这一点，早早地就先提出来讲，我希望弟兄姊妹，你记得，你回去慢慢地思想。求主帮助我们，让我们知道说，我们应该要教儿女什么东西，让我们记得，我们作父母的，我们自己的委身，我们在神面前，我们的承诺是什么，我们对着主耶稣是什么态度，我们要重新地回到神的面前，来省察。
2.先检查自己
第二个在神面前我们必须要问一问，我们这个人对着神的话是什么态度？我们尊重不尊重神的话？我们回到神的面前，我们必须要问问，我们对着教会的承诺是什么？如果我们不能够对着教会有承诺，让儿女看到是一个爱主的人，你没有办法好好地养育孩子。你不只在承诺上要求主帮助你重新回头来看，更重要的，我们要搞清楚圣经里面告诉人的本性是什么？你必须要记得，这些都要记得，因为这些东西都是违背我们的本性，哪一个父母不疼他的孩子，哪一个父母不觉得自己孩子宝贝可爱的不得了，你要看圣经说他是什么样的人，因着圣经说他是什么样的人，你才知道他最重要的需要是什么？他最大的问题是什么？你为着那个来祷告，求主给你智慧，求主帮助你，你才能够好好地在那一方面去帮助他。
每一个人都是罪人，每一个孩子都需要救主，就是他得救以后他还需要持续不断地认识主的话，持续不断地在主的话里面长大，能够顺服主，这些是你要知道的。你知道这些后，再看圣经的教导是什么。圣经告诉我们说，要照着主的教训，要按照主的话来训练他们，来教导他们。
在你教导他们里面，除了我刚才提到的那很重要的孝顺以外，教导你的孩子认识圣经是非常重要的。很多弟兄姊妹说我们都做啦，从小送他上主日学，在家里给他读圣经，叫他背经句。那不是我的意思，知识上的知道不等于生命上的知道，弟兄姊妹，你要教他认识圣经，必须要让他知道，圣经跟他的生活有什么关系。你必须要把圣经的话跟他的生活连在一起，要这样地教导，要让他知道，单单听道是不够的，只有行道才有用。我们必须要让儿女对着主的话，越来越多地认识。
当然，所有的训练，所有的教导，都是根据他的年龄不断地在增加，年龄小的时候教的东西跟年龄大的时候教的不一样，年龄小的时候教的方法跟年龄大的教的方法不一样。年龄小的时候小孩子刚刚放学回来，比方是幼儿园放学回来，你绝对不会跟他讲，你现在高兴作什么就作什么，这是一个很不负责任的父母。你应该要告诉他说，你现在回家第一件作什么，第二件作什么，第三件作什么，第四件作什么，到什么时候出去玩。但是，等到他高中的时候你要不要这样子告诉他呢，你就不要了。你在高中时再告诉他的时候你就准备跟他吵架，他就要跟你翻脸了，你要慢慢地学什么时候用什么方法。
不要惹儿女的气
再要讲的就是不要惹儿女的气。特别是作父亲的不要惹儿女的气，不要惹儿女的气跟歌罗西书第三章21节讲「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气」是什么意思呢？很多作父亲的，因为自己的心里不健康，所以，跟儿女相处的时候，常常在那里贬低你的儿女，这么笨，讲了三遍还不会。弟兄姊妹，这个叫惹儿女的气。因为你让他里面会生气，又气自己又气你，千万注意，不要惹儿女的气。在训练，在教导的中间绝对要避免惹儿女的气。不要随便地批评他，不要随便地贬低他。请你记得，一方面你要让他看到他是一个罪人，但是，另外一方面你要让他看到他是神所爱的罪人，也是你所爱的。你要懂得尊重他，你要懂得宝贝他，这个非常重要。
好多儿女啊，被父母弄得一点自信心都没有。我认识一个女孩子，我觉得她长得很可爱，她不是很漂亮，但我觉得她很可爱。可是，这个女孩子她一直到现在都没有结婚，为什么呢，因为从小她爸爸就跟她讲，你这么丑的人永远嫁不出去，所以她对自己完全没有信心。她跟任何一个男孩子交往，她心里面一直觉得我这么丑，人家不会要我的，所以，她脾气就会变得很古怪。她跟别人相处的时候都很正常的，都很温柔，可她一跟男朋友在一起就作怪，所以搞得男朋友都怕她，都躲开她了。弟兄姊妹，你想想看，这个父母在这个儿女身上的破坏有多大。等到她三十几岁的时候，她父母紧张啦，哎呀，一直紧张，紧张，一直在讲，来不及了。不要惹儿女的气。
在惹儿女的气方面父亲最常干。特别是在教儿女作功课的时候，那真是一个很大的考验啊。记住，圣经里面再三地提醒我们，不要惹儿女的气，免得他们失了志气。请你记得，鼓励永远都比责备有用，鼓励永远都比批评有用。你试试看。
每一个孩子都需要人家鼓励他。假如你把你的孩子送到公立学校去上学的话。今天在美国的公立学校，不敢讲全部，但是我所接触到的没有什么例外，绝大部分的孩子都很叛逆，都很坏啊，都很恶毒啊。这个小孩子身上有任何一点小小的缺陷，他同班的同学都会很快地发现，以后呢大家都会一直嘲笑他：你看他穿的那个鞋子，全班人都看他穿的那个鞋子。你知道这个对一个孩子的伤害有多大吗？弟兄姊妹，我们的儿女在这个充满了罪恶的世代中，他们在外面已经受到了许多的伤害，我们在家里不要再伤害他们，在家里要多给他鼓励，给他安慰。
有一个姐妹居然问我，刘弟兄啊，多给他鼓励，多给他安慰，那他将来不是很骄傲吗？弟兄姊妹，如果你的鼓励，你的称赞是从爱里面出来的，不是给他戴高帽子，不是戏哄他的，你放心，绝对不会让他骄傲，因为你的鼓励会成为他生命中一个医治的能力。他在这个世界上已经受到了很多的伤害，他需要你把神的爱摆在他的身上，让他能够觉得他被接纳，让他觉得说他有价值，让他觉得他是被爱的，让他觉得他很宝贵。
不要惹儿女的气，要正面的鼓励他，正面的爱他，正面的常常称赞他，要真的让孩子觉得你是无条件地接纳他。这是非常的重要。
爱是没有条件的
中国的父母最常犯的一个错，就是把爱跟孩子的表现连在一起，当你把爱跟孩子的表现连在一起的时候，你的爱变成了有条件的爱。有条件的爱不能够满足人的心，有条件的爱，只会让人更没有安全感。你希望你的儿女是在一个有安全感的环境里面长大，请你务必不要把你的爱跟他的表现连在一起。请你千万不要惹他的气，请你用爱心，用鼓励，用接纳，用称赞来帮助你的孩子在神的恩典中长大。
祷告
亲爱的主，我们实在向祢承认，我们需要祢给我们智慧，给我们恩典，让我们在养育儿女的事上，真是能够明白祢的心意，并且，也能够靠着祢的恩典。但愿我们能够按照圣经，按照主的教训，来训练，来教导我们的孩子。更盼望主，在祢的恩典里面你保守我们，让我们这个人从祢那里得到祢那无条件的爱，从祢那里得到祢对我们的称赞，得到祢对我们的鼓励，好让我们能够无条件地爱我们的孩子，好让我们常常在话语中间鼓励、赞许我们的儿女。让我们的接纳和爱，成为我们儿女生命中的医治与保护，好让我们的儿女能成为一个讨祢喜悦的人，求祢听我们这样的祷告。奉主耶稣基督的名，阿们﹗