（经文：以弗所书一章十八节至二章二十二节）
神屡次称呼他的子民为「圣徒」。很多新约圣经中的书信都是写给「……圣徒……」的（罗一7；弗一1；腓一1）。「圣徒」这字词只是意指「圣洁的人」，在圣经中出现超过一百次，例如撒母耳记上二章九节；诗篇一百一十六篇十五节；罗马书八章二十七节；哥林多前书六章二节。然而，谁是「圣徒」呢？每一个基督徒都是圣徒。作为一个基督徒而不是一个圣徒是不可能的事。作为一个基督徒究竟是什么一回事？──基督徒是有主耶稣基督进入他或她生命里的人（约一12；林后十三5；加二20；西一27；启三20）。同样的道理，圣徒是有基督自己进入他或她生命的人。
神使一个人成为圣徒的方法，与人使用的方法截然不同。人的方法是选择一个在其有生之年善良，而且一生做善事的人，等到他或她死后多年才被封为圣徒。对此，圣经并没有权威性的说法。另一方面，当一个罪人来到基督面前，弃绝他或她过往的生活方式，并且只是信靠主耶稣为其成就的救恩，神便使其成为一个圣徒。请拿一本圣经语词索引，在整本圣经中探索其意义。
那么，作为一个圣徒是什么意思？圣徒有什么特征？保罗在致以弗所的书信中，曾提及三方面的特征：以弗所书一章十八节，二章十节及二章二十二节。
（1）圣徒是神的产业（弗一18）
这节经文可解读为：「我们是神的产业……」或「神的投资」。在某种意义来说，这样的说法适用于各地方所有的人，正如以西结书十八章四节所告诉我们的。然而，神所拥有的很多产业都已丧失了，而有很多本来属于他的人（由于他是他们的创造主、供应者及支撑者），从未回归到他的身边，承认他的拥有权/所有权。在创造的意义来说，所有的人都是神的产业，但若从救赎的意义来说，圣徒也是属于他的。一个小男孩做了一条小船，然后把它弄失了。后来，他在一间店铺的橱窗里，看到了他所失去的小船后，他便走到店里买回了它。于是，有人听到他在对这条小船说：「我拥有了你两次──第一次是因为我把你造了出来，而第二次是因为我把你买了回来！」这正正是主对他所有的圣徒所说的话。我们属于他有双重的意义──借着他的创造，以及借着他的救赎，我们是属于他的──请参阅并对照创世记一章二十六节及哥林多前书六章十九至二十节。
（2）圣徒是神的杰作（弗二10）
神在塑造我们的生命。在旧约圣经中有四幅图画提示了给我们：-
一幅金属工匠的图画（出三十九3）：「（他们）把金子锤成薄片，剪出线来……」。这正正是神塑造我们的情况。他把我们的生命塑造成有用有价值的东西。
一幅谷粒研磨者的图画（利二14）。把谷粒磨成面粉，那是多么有价值的事工！同样，神在我们的生命中作工，使我们成为荣神益人的器皿。
一幅刺绣者的图画（诗四十五14）。神要使我们的生命形成一个图案。当他开始塑造圣徒的图案的时候，他所使用的我们生命的材料是非常平凡的，但当我们降服在他面前的时候，他便按照他的设计和构思，一针一线地刺绣成一个独特的图案（腓一6）。
一幅窑匠的图画（耶十八1-5）。他坐在转轮旁，手中持有一团不成形的黏土，定意要做成一件有用美丽的物品，可使他引以为荣的。我们就是那泥土，而他就是那窑匠，他要使我们塑造成美丽有用的器皿。
（3）圣徒是神的居所（弗二22）
每一个圣徒都有神的内住。请参阅约翰福音十四章二十三节；以弗所书二章二十一至二十二节，那实用的结果是什么？
如果我是神的产业，我必须小心保管它。我的生命、我的身体，以及构成「我」的一切，现在便是属于主的，因此，我绝对不能蓄意或草率地破坏或伤害它，因为我只不过是一个租客或承租者，而他才是那物业的业主或所有人（林前六19-20）。请留意「所以」这语词，以及此后的语句。你要记得：一个物业定必附随着某些限制！当你购买一间房屋的时候，你决不可任意妄为地处置它，神的圣徒也是如此。他出乎爱把某些限制强加在所有属于他的人身上，而我们的意愿，便只是做那些令他喜悦的事（约十四15）。
如果我是神的手工制品，我决不可妨碍他在我身上所做的工作。他在我生命中的工作可能就如一个金属工匠：这必定会涉及很多锤击的工程，令我难以忍受；他的工作可能就如一个谷粒磨研者，令我谦卑下来。他的特殊工作可能就如一个刺绣者──温柔而沈默。或者，当他犹如坐在转轮旁边的窑匠一般，用他的手在我的身上施展他的压力……被他击打，被他磨碎，感受到针剌，又被塑造成形，在这些过程中，令我痛苦难堪──但如果主自己是那工匠，这必然有他深远的价值和意义！我们是否全然降服于他，以至他完美的设计图案在我们的身上得以彰显得美轮美奂？
如果我是神的圣殿，我们必须保持圣洁，让他出入自如，通行无阻。请参阅哥林多后书六章十六至十七节。神的圣殿是圣洁的，不得污染。你有否沾染了污秽？你在敬拜神的时候，有否一个清洁的心（诗五十一10）；在走路的时候，有否一对清洁的脚（赛五十二11）；工作的时候，有否一对清洁的手（诗二十四4）；有否清洁的嘴唇为他作见证（赛六7）？