（经文：约翰福音十五章一至十五节）
神给予我们最大的礼物之一就是友谊。有一个真正的朋友，是何等美妙的事。
作为基督徒，我们欢欣：主耶稣基督、神的儿子、我们的救主是我们的朋友。他是我们的最好朋友（箴十八24）；他是我们的朋友，因为首先他是我们的救主。按照约翰福音十五章十四至十五节，我们是否他的朋友？无可置疑的是，他是我们的真正朋友，但我们是否他的真正朋友呢？（请看雅各书四章四节）。我们应清楚理解到，在约翰福音十五章这经文中，我们的主是针对已得救的人而说的。在旧约时代，律法说：「你要行这件事，你才能活」；但在恩典时代，主对我们说：「你活了，你才去行。」我们得救并不是靠行为，但既蒙主的拯救，他便对我们说约翰福音十五章十四节中的话语。换言之，要成为他的真正朋友，便有责任去完全顺服他。
（1）这友谊的性质
这友谊是绝对独特的。这并不是人与人之间的友谊，而是人与神及神与人之间的友谊，因此这种友谊，是独一无二的。
这友谊是如何的降尊俯就！请思考一下，这位想要称呼我们为他的朋友的究竟是谁！这种友谊好比一个权重位尊的君王，来俯就一个在他国度中最卑微的平民，要求与他做朋友，但什至还要比这更为奇妙！
这是一种个人之间的友谊。请留意第十四节中的语词：「你……我的……」这确实是最亲密的一种友谊，而尤为奇妙的是，他既是你的朋友，也是我的朋友。他同时可成为我们的朋友，这是何等独特亲切的事情。
这友情是持久不变的。这位朋友永远与我们在一起──请把约翰福音十三章一节与希伯来书十三章五至六节作一对照。
我们这位朋友为我们做了某些事情，足以证明他需要我们的友谊。我们在第十四节里看到这一点，当我们记得，主耶稣、罪人的朋友（太十一19）因爱我们而为我们舍弃了他自己的生命，我们无论如何也要确实地承认他是我们的朋友，更且要尽我们所能，使他也喜欢承认我们是他的朋友。
（2）这友谊的特权
真正的友谊有很多特权，但在第十五节含有一非常特别的特权，可总结如下：-亲密的契合。你知道，一个仆人不能得到他主人的信任；他并不能知道他个人的关注所在和他的计划；但若是朋友，那就完全不同。作为耶稣的朋友，意味着得到他的信任，因而意味着同甘共苦，参与他的试炼与喜乐。作为一个仆人，在皇宫里工作，是一份特权，但得以谒见君王，更是无上的特权。
请留意亚伯拉罕接二接三地被称为「神的朋友」──请参阅历代志下二十章七节；以赛亚书四十一章八节；雅各书二章二十三节。为什么？这正正就是因为他分享神的秘密。他得到了神的信任。请参阅创世记十八章十七至二十二节。这是何等的特权！
请看诗篇二十五篇十四节说些什么，并请留意这节经文如何在挪亚的生涯中阐明，神向他揭示了他的旨意，要以洪水的形式审判世人（创六12-13）；神又很多次向摩西透露了他对他的子民以色列的计划和目的（出三十三9-11）；主也向保罗启示那么多有关福音的「奥秘」（西一24-29）──而现今也是如此。如果我们想要知道神对现在和将来的计划，我们便得符合作为神的朋友之资格，因为他只向他的朋友揭露他的心意。
（3）这友谊的条件
这条件是什么？第十四节很清晰地告诉我们──「你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」这表明彻底地顺服神的权威。毕竟，这位朋友，就是那称呼我们为他的朋友的，是我们的主──请参阅路加福音六章四十六节，并与约翰福音二章五节作一比较。第十四节讲及彻底完全的顺服。这是否意味着遵守神的话语所揭示的十诫呢？那末，我们应遵守哪些诫命呢？至于这章经文的第十三及第十七节，我们又如何对待呢？请常常记住约翰壹书五章三节向我们显示的真理。
（4）这友谊的约束
那证明他对我们的友谊的事情，正正是那约束我们成为他的朋友的事情。这是什么事情呢？第十三节告诉了我们：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」请参阅并对照以赛亚书五十三章五节；加拉太书二章二十节及哥林多后书五章十四节。
当然，真正的友谊必须是相互的。那就是说，友谊必须出自双方──他的一方及我们的一方。他的友谊是毫无疑问的。我们的友谊又如何呢？