笔者蒙神引导，于数年前来美时，认识于中旻教授，此后彼此过从甚密，借知于教授对于文字圣工的耕耘与倡导，不遗余力。未来美前，在新加坡主编《光世报》；来美后，于数年前又主编《文宣》双月刊，经常发表他的佳作。此外，还着有《圣经与文宣》、《圣经与家庭》等书，传阅者获益不浅。
月前，承于教授寄来他的近着《语意释经》全稿，笔者得以先睹为快，实感无限荣幸！虽因适有拙着稿件急需整理，却急不及待的将稿粗略的从头到尾读通，实在获益不少。
笔者深觉《语意释经》内容丰富，美不胜收。例如其中「释经史话」里，论到耶稣基督在世的职事，释经居首要的地位。主耶稣复活之后，第一件事情，就是为门徒释经；五旬节后的使徒们，也是注重释经；初世纪以后，至中世纪和近代的发展，莫不注重释经。至于如何释经呢？在「主耶稣-语文-释经」里，论到主耶稣是释经者最好的榜样。释经者不是随便碰到一处，而信口开河。在「从圣经找根据」里，论到人之所以曲解圣经，乐于接受曲解圣经，是为了迎合他们肉体的好，属世的利益。在「释经与属灵法则」里，论到在释经时，要顺从圣灵的引导，深思明辨，不可轻忽浮掠……这些法则，不是寻章摘句可得的，有时只能根据语意和事实。在「译经与释经」里，论到译经的人应该严谨忠诚，更应该知道是神的话，不可以言无所苟，不敢随便；也该知道是为神作的，要特别小心，不可乱伸乌撒的手。仅就以上所引的，就可以看出，释经译经，应当谨慎从事，对于主内同工，都有极大的提醒；尤其是在神学受造就，准备作传道的同学，更加应当研读本书，以备将来成为主合用的器皿。
再者，在本书中「语词与观念」里，论到「世界」，在圣经中涵有不同的意义：物质的世界、属世的思想、世界的人。既然有不同的意义，我们就应当分别认识，以不同的态度对待、应用。在「谨慎推理」中，论到圣经真理的原则，在应用上要加推理。华人文化有祭亡、招魂、今生来世等各种说法，可能使人受惑而入歧途。这些事实没有圣经根据，我们要小心提防。除此以外，「误意与曲解」和「释经与伦理」中，论到婚姻问题，堕胎问题，政治问题等，都根据圣经真理详加解释，确有独到的亮光，传阅者得着益处，兹不赘述。所以传道人或信徒，如果虚心研读，定必得着极大的帮助。
如今本书要付梓了，深盼本书出版后，能受到教会人士的重视，人手一册，潜心研读，因而自己明白圣经的真理，也得以向别人解释圣经的真理，照笔者历来的观察所得，教会中有不少人，对于主道喜欢「听」过于喜欢「看」，换句话说：他们喜欢听道，过于喜欢阅读圣经和属灵书籍。哪知用眼睛阅读圣经和属灵书籍，比用耳朵听道更为重要。其中一个最大的原因，就是「看」比「听」更深刻，更能铭刻心中。什盼教会的同工同道，格外珍惜本书，以免辜负于教授用尽心血写成本书的苦心。阿们。
杨浚哲谨序于三藩市
一九九二年三月