□苦难
今天，我们在这世界上所要承受的苦难愈来愈多。因此世人更热切地渴望一些美妙的事，而这些美事是一般人无法提供的，只有神才能施与。今天，世人对神的渴慕愈来愈迫切。虽然世上到处都有苦难，然而世人对神的渴慕，及渴望彼此相爱的心，更加迫切。
人活着，除了需要口粮外，也渴求人的爱、仁慈和体恤。今天，就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心，所以人们的内心极度痛苦。
受苦本身是毫无意义的，但假若我们能在受苦当中体验到基督的受难与死亡，这就是一份恩赐。人所得着的最美丽礼物，就是他能够有分于基督的受难与死亡。这正是基督赠予我们的一份恩赐，他藉着这份恩赐来显示他的爱。这也就说明父神如何藉着耶稣基督的死，证明他深爱着世人。
基督为我们死在十字架上，显示了他的爱，乃是他给世人的最大礼物：他甘愿为我们的罪受苦。
没有基督，我们绝不能成就什么，更何况，我们现在就是在祭坛上遇到受苦的穷人。所以我们要在基督里，才明白到受苦可以成就更大的爱和更大的恩慈。
假若我们没有受苦，那么我们充其量只是在做社会工作，可以做得很好，也可以帮助别人，但这些却不是耶稣基督的事工，也不属救赎的一部分。耶稣藉着与我们一起，分享生活，共度孤寂、愤怒、死亡的时刻，来帮助我们。他必须成为我们其中一分子，才能救赎我们。
神也对我们作出同样的要求；这些濒临绝境的穷人，无论在物质或精神上都同样匮乏，亟待救赎。我们必须和他们一起分担他们的痛苦，才能将神带入他们当中，让他们来到神的面前。与受苦共存共生的，乃是喜乐。
我们的同工当中，有些是患病和身染残疾的，他们往往未能参与我们的工作，但他们会挑选一位弟兄或姊妹为代表，为他或她献上身受的痛苦，并为那位弟兄或姊妹代祷。而那位弟兄或姊妹，无论在何时何地，都会与患病的同工，一起投入服侍。他们好像成为一体，视对方为另一个自己。在比利时，我也有另一个自己，上一次我在比利时的时候，她对我说："我知道你今回所要面对的事情，相当艰巨，你要到处奔走、工作，以及与人交谈。我明白你的处境，就如我脊椎患处的痛苦，和我将要接受的那一项十分痛苦的手术一样。"那时，她将要接受第十七次手术。每当我有特别的使命要完成时，她总是在背后给我力量和勇气，使我能够完成神的心意，这是我仍有力量服侍的原因。这位姊妹，作为另一个我，事实上正为我担当着我工作里面最艰巨的环节。
各位身在苦难中的弟兄姊妹，你们都是我敬爱的，我们确信可以在神的宝座面前，支取到你们的爱，而每天我们在这里都将你们的灵魂，以及每一个人的灵魂献给基督。我们仁爱传教修女会的同工，该对那些在受苦中的弟兄姊妹深表谢意。你们在受苦，我们在不断作工。我们彼此相辅相成，补足我们各自与基督关系中所缺欠的。你们在生命中所作出的牺牲，就如我们在圣餐中所饮用的杯，又或者我们的誓言是圣餐中的杯，你们所受的苦和我们的事工，就是那圣杯里的酒.那一颗无**的心。我们站在一起，同举圣杯，只有这样，才能使他那颗热切渴望灵魂的心，得以饱足。
每当我想起受苦的弟兄姊妹，繁重的工作会变得轻松得多，而我的脸上更能流露真挚的笑容。在困苦中的弟兄姊妹，基督需要你们以爱和牺牲，就像油一样，不断倾倒在我们生命的灯里。你们真正释放出基督的爱。你们虽然伤痕累累，满是痛苦，甚至必须与人隔离。纵然如此，你们仍然接受耶稣进入生命之中。
在我们当中，若然有些贫困的兄弟姊妹，死于饥饿，这并不是由于神没有关心他们，而是因为你和我都没有伸出援手，成为神的器皿，将爱带给他们，给他们食物和衣服。因为我们未能觉察基督以忧伤的装扮出现，身处于这些饥饿、孤寂、无家可归和四处寻觅栖身之所的人当中。
神与这些饥饿、患病的、赤身露体的、无处栖身的人认同。这些人饥饿，所渴求的不单是日用的口粮，而是爱、别人的照顾及与他人的关系；这些人赤身露体，所需要的不单是用来蔽体的衣服，而是一份爱，一份甚少人愿意付出给陌生人的爱；他们无家可归，所需要的不单是一座坚固的房子，而是别人视他们为亲人的那份关心。
□富足
让我们不单满足于金钱上的施与，单是金钱是不足够的，因为人可以赚取金钱。贫困的人需要我们用手去服侍他们，用我们的心灵去爱他们。基督的信仰是爱，就是爱的传扬。
有些人的生活比较富足，个中必有原因，他们肯定曾为生活奔波过。而我只会在看见他人浪费时，才会感到愤怒，因为他们在抛弃我们可用的东西。
问题的症结在于那些富有的人对穷人处境的不理解。因为他们的无知，我们可以原谅他们。因为只有在认清真相后，他们才能去爱；有了爱，他们才能服侍。这样，假若他们还未被贫困者触动心灵，那是因为他们还未明白那些穷人的处境。
我会向贫穷的人提供爱心的服侍，而那是富有的人可用金钱买到的。然而，我绝对不会为了一千英镑，而接触麻疯病人；却会为着神的爱，甘愿医治他们。
□怜悯的地理学
在现实里，国与国之间并无重大分别，因为到处都是人。他们虽然面貌不同、衣着有别，他们所受的教育和社会地位纵然有别，但实际上完全一样。他们全是神和我们要爱的人：他们都渴求爱。
在我心灵深处，我总觉得自己是个印度人。
修女所穿着的印度式长袍，使她们与那些患病的人、孩童、老人和无依无靠的人走在一起，成为他们当中的一分子。仁爱传教修女会透过她们的衣着，去感受那些世界上最贫困者的生活。当然，印度仍需要技术人员、技工、经济学家、医生及护士等来帮助国家发展，她同时需要计划和大体的相应行动来配合。但究竟我们要等多久，这些计划才能得见成效呢？我们不知道。只是在目前，印度人民仍要生存下去，需要食物、衣着和别人的照顾。我们的工场是当下的印度，当印度仍有这些需要时，我们的工作会持续下去。
我们在加尔各答的街头，救起一个年青人，他曾接受高深的教育，拥有多个学位。他曾落入坏人的手中，连护照也被偷去。之后，我追问他离开家庭的原因。他告诉我他的父亲离弃他。"自童年开始，他从未正视过我。他对我心存嫉妒，因此我离开家庭。”仁爱传教修女会的修女与他一同祈祷了好一段日子，并帮助他重返家中、原谅他的父亲，这使他俩都获益。这正是个显示出严重贫乏的事件。
数星期前，我听闻一个消息，一个信奉印度教的家庭已数天没有吃东西，所以我拿了一些米，跑到他们家中。在我还没有弄清楚究竟时，那家庭中的母亲已把米分成两份，将其中一份送给那信奉回教的邻居。接着，我问她："你们一家每人可以吃到多少呢？我给你们的米粮只有那么一点，而你们却共有十个成员，你们如何够吃呢？”那母亲这样回答："他们也没有东西吃。”这就是伟大。
在加尔各答，我们仁爱传教修女会的姊妹和弟兄为区内最贫困的人——被人离弃的人、没有人爱的人、患病者、垂死者以及麻疯病人和儿童——工作。但我可以告诉你们，在这二十五年当中，我从没有听过一个穷人埋怨、诅咒和沮丧失落。我还记得，我曾在街头扶起一个身上布满蛆虫的男子，他对我这样说："我过去在街头活得像一头畜牲，现在因着你们的爱和关心，我死的时候，会像天使一样。”他逝世的时候的确很像天使——死得非常安然。
有一个女孩子来到印度，加入仁爱传教修女会。我们有一个惯例，新加入者在抵达后的第二天，必须探访垂死者之家。我对她说："在弥撒时，你看到神父用何等爱慕的心情，小心翼翼地拿起这饼，因为他知道这就是耶稣的身体。当你拜访垂死者之家时，看到我们贫困者残缺的躯体，也要同样的对待他们，因为那是同一位耶稣的躯体。”她听过我这番话后，便跟同工出发。三小时后，那新来的女孩跑回来，对我咧着嘴笑——那是我从未见过的开怀笑容——她对我说："特蕾莎修女，我在过去的三小时接触了基督的躯体。”我问她："怎样呢？——你做了甚么呢？”她回答说："当我们到那里时，他们抬了一个男人进来，他曾掉进沟渠，躺在那里有一段时间。他身上伤痕累累，蛆虫满布，秽物满身，我为他洁净身体，而我知道我在接触基督的躯体。”
有些人来过加尔各答后，在离开前恳求我说："请告诉我们要怎样做，才能活得更美好。”而我对他们说："要对你们的妻子、丈夫、孩子和颜悦色，面露笑容。不管你是对谁，也要和颜悦色——这样做会使你们彼此更加相爱。”其中有一个人问："你结过婚没有？”我说："当然有，有时候，我也难以向耶稣展露笑容。”真的，耶稣的要求可以是十分高的，如果你能在那些时候给他一个笑容，那实在是非常美妙的。
在探访我们在印度的收容所时，在火车上，我与耶稣有一段美妙的相处时间。
难民营中有极大的苦难。那里看来就像髑髅地，而耶稣再一次被钉在十字架上受苦。那里的人极需要别人的帮助，但除非有宽恕，否则他们不能有真正的平安，这对于贝尔法斯特（Belfast），和其他争端充斥的地方亦然。
在墨尔本，我们有一个专为无处容身的酗酒者设立的收容所。其中有一个人被人严重殴伤。我认为这是一件刑事案，所以召唤警方处理。奉命到场的警员问这位先生："是谁打伤你的？”那人不愿意说出真相，只在不断地捏造谎言。那警员拿他没有办法，只好离去。我们问他："你为何不告发凶手？”他望了我一眼说："就是要他受苦，也无法减轻的痛楚。”
数月前，在墨尔本的街头，我曾救起一个被人殴伤的酗酒者。他已在墨尔本住了多年，我们的修女把他送到怜悯之家。那人在她们的接触及照顾下，突然醒悟："神真是爱我！”他离开那里后，滴酒不沾，重返家园，回到子女的身边及投入工作。及后，当他领到头一个月的薪金时，他去到修女那里，把钱送给她们说："请你们将神的爱带给别人，正如你们在我身上所作的一样。”
在墨尔本，我曾探访一个从没有人关心过的老人——没有人知道他的死活。我进入他的房间时，觉得那简直是一团糟，就想为他清理一下，但他却不断地说："我很好，你用不着操心。”我不发一言，到后来，他终于容许我为他打扫房间。
我在他的房间里，发现了一盏漂亮的灯，上面布满多年的尘埃，我问他："你为甚么不点燃这灯呢？”他回答说："为了谁呢？这许多年来，从没有人到我这里来探望我，我根本不需要它。”我问他："假若一位修女来看你，你会不会为她点燃这灯呢？”他说："会，一定会，只要我听到一点人的声音，我就会点起这灯。”过了几天，他托人带给我一个消息说："请转告我的朋友，她在我生命中燃起的灯，会继续照亮在我心中。”
在纽约，修女正在做一些低微的工作——帮助孩童，探访那些孤寂的、患病的及被人遗弃的人。我们从而明白，被人弃绝乃是最严重的病症，这才是在我们四周出现的真正贫困。我们的修女曾在探访一户人家时，发现住在里面的妇人，已死去多日，躯体开始腐烂发臭时才被人发觉。但她的左邻右舍连她的姓名也不知道。当别人对我说，修女们并没有开展一些伟大的工作，其实她们正默默耕耘，做着一些小事。我会对她们说，就算她们透过这些事工，只能帮助一个人，也是值得的，因为耶稣会为了一个人而死，也会为了一个罪人而死。
在阿的斯·阿贝巴（AddisAbaba），皇家司法部长问我一些尖锐的问题："你期望从我们的政府里，得到些什么？”
"没有其他，我来的目的，只为差派修女帮助一些受苦的穷人。”
"你们的修女会做些什么？”
"我们会全心全意地，为这些贫困中的最贫困者，提供免费服务。”
"你们有些什么资历？”
"我们只是将爱心和怜悯带给那些没有爱、被人弃绝的人。”
"你会不会向那些人传道，试图改变他们的信仰呢？”
"我们爱心的工作，会向那些受苦的穷人见证神的爱。”
英国虽然是一个福利国，但当我在晚上拜访他们的家时，依然看到有人在爱的匮乏中死去。在那里，他们有另一种贫困——心灵上的贫乏，即那种孤寂及被人弃绝的情况。在今天世界中，肺结核或麻疯不是可怕的疾病，心灵上的贫乏才是最严重的病症。英国须要兴起更多的人，明白谁是穷人。在英国的人应以爱心善待穷人，用行动服侍他们，但除非他们先知道谁是真正的穷人，否则，他们没法照着去行，他们认识真相后，才会去爱，因而作出服侍。
在英国及其他地方，如加尔各答、墨尔本、纽约，我们发现一些孤寂的人，别人只知道他们住所的门牌编号，而不知道他们的姓名，为什么我们不在那里服侍他们呢？我们是否知道，他们也许就是我们的邻舍？可能那里住着一个盲人，他会因你为他阅读报章而感到十分高兴；可能有一个有钱人，他甚么都有，甚至淹没在物质中，只是没有人探访他、接触他，而他实在需要你去接触他。不久前，有一个非常富有的人拜访我们，向我说："请你或其他人，到我家里坐坐吧，我已经半盲，我的妻子精神也有问题，儿女都跑到外国去了，我们恐怕快要因孤寂而死去，我们渴望听到一点温柔慈爱的人声。”
让我们不单满足于金钱上的施予，金钱是不足够的，金钱是可以赚取得来的，他们需要的是你的爱心。所以，要将爱传扬开去：首先从你的家庭开始，爱你的儿女、你的妻子或丈夫、你的邻舍。
如你问我，假如我是英国萨里或修尔斯的修女士，我对当地的仁爱传教修女会工作有甚么看法。我想，那里的工作会比加尔各答、也门等地的工作困难得多。因为在加尔各答、也门等地方，你只需要为那些受伤的人包扎伤口，给他们一碗饭或拥抱那些小孩，说你爱他们或提供他们的需要。但在英国萨里或修尔斯，人们的问题藏在内心深处，不容易为人知道。只有当他们认识你、信任你、明白你是一个有基督怜悯和爱心的人，他们才肯把问题展示出来，而你才能帮上一把。你要花上许多时间，为他们祈祷，与他们每一个深入认识。
□家庭
——向耶稣学习之所
要学习耶稣的爱，最好和最明确的途径是家庭。
神按他的形象创造了我们——人类。
天父创造儿童是为了一个更重要的目的
——爱与被爱。
从最初
从有生命的时刻
从怀孕的时刻
天父的生命就存在
——也就是活着的神的生命。
因此毁灭生命是非常错误的
——也就是毁灭父神的形象。
无论你为
你的孩子
你的丈夫
你的妻子
在家庭里所做的任何事情你都在为主耶稣而做。
现代社会中存在的许多问题，大部分都是破碎家庭引起的。有很多父母忙于工作，从不在家。
小孩放学回家，家中没有人
接待他们
关心他们
在他们悲哀失落时鼓励他们
在他们快乐开怀时分享他们的喜乐。
小孩期望家里有人
接纳他们
爱护他们
赞许他们
以他们为荣。
假若他们得不到这一切，便会跑到街上，那里会有许多人准备吸纳他们，而孩子可能会迷失。当孩子因家庭而失落，许多怨恨和破坏就会出现。
我们要像马利亚和约瑟一样，前往找寻我们的孩子。当耶稣迷了路，他们不会坐着等待，是不歇地找寻，直至找到耶稣为止。
我们必须把孩子带回来，让孩子知道我们需要他。
没有孩子，我们就没有希望。
爱源自家庭。
假如我们没法去爱与我们朝夕相对的人，
我们又怎能去爱那与我们只有一面之缘的人呢？
爱表现于为他人设想
善待他人
与别人分享喜悦
与别人分享值得高兴的事
是透过日常细微的事表现出来的。
小孩子容易爱人
心内没有爱的屏障。
这正是耶稣所指，
“除非你的心像孩子一般”
有一次，一位女士来到我跟前，她心里有极大的忧伤。她告诉我她女儿失去了丈夫和孩子。她女儿把心中的怨愤都发泄在她身上。她甚至不想看见母亲。
因此我告诉她：“现在你试想一想你女儿童年时所珍惜的一些小玩意。也许是一些花朵或特别喜好的食品。把这些东西送给她，而切莫指望回报。”
她依我的话去做，把她女儿喜爱的花朵放在桌子上，或留给她一块漂亮的花布；她并没有期望女儿的回报。
几天后，她的女儿对她说：“妈妈，来我这里，我爱你，我需要你。”
这真是一件美妙的事。
这母亲所做的事，唤起她女儿童年时的欢乐，使她联想起她的家庭生活。她必定曾有一个愉快的童年，因为只有这样，她才能重新领会母亲对她的爱是何等令人欢乐愉快。
父母必定要让孩子听神的事情，好让孩子能够问有关神的事。
有一次，我教一个人祈祷，他回家后跟孩子一同祈祷。
他再次见我时说：“特蕾莎修女，你没法想象你的祷文使我的家庭产生如何重大的变化。孩子们都想知道神是谁；他们想知道为什么特蕾莎修女会这样说。”
孩子都在渴慕神。
这正是父母需要和孩子一同祈祷的原因。
假若父母以身作则，孩子就懂得
如何祈祷
相亲相爱
分担愁苦
分享快乐。
儿童不断在观察不断观察
他们就是这样成长的。
透过观察他们父母所行的事，
孩子会知道生活会有显着的不同。
家人若能一起祈祷，家庭将更有凝聚力。家人会相亲相爱。就花五分钟一起祈祷吧。
可用主祷文开始，就是这样简单！
也许我们可以这样祈祷
“我们的天父，我爱你
我们的天父，对不起
我们的天父，我相信你
我们的天父，我依靠你。
请帮助我们彼此相亲相爱，如同
你爱我们一样。”
当我们在互相祷告中教导对方，我们便得到力量。
天父透过家庭中各成员——丈夫、妻子、孩子
——来展现他的爱。
有一次，我在街上找到一个大约六七岁的小女孩，然后把她带回施舒柏瓦（ShishuBhavin），我给她洗了一个澡，并给她衣服及好的食物。当晚，这孩子跑掉了。
我把她寻回，但她一而再，再而三的逃跑了。
她这样逃跑三次后，我派一位修女跟着她，看她往哪里去。修女在一株树下找到她，她和她的母亲、姊妹坐在一起。那里有些食物；她的母亲正用她在街上捡来的食物做饭。
她们在那里做饭
她们在那里吃饭
她们在那里睡觉
那里就是她们的家。
直到那时，我们才明白她逃跑的原因。她的母亲爱她，而她又非常爱她的母亲。她们在对方的眼中都是美的。
那女孩说：“我的家！”——那里就是她的家。
她的母亲是她的家。