序言 译者序
    《基督教教义史》一书,系教义神学(又称系统神学)的姊妹书,二者有不可分之关系,研究教义神学的人,不可忽略教义史的研究。许多人所以在神学思想上别树一帜,就是因为他们未能仔细地研究过去的神学思想,以致引出许多新的异端。

    研究教义历史,就好像医生查血一样,许多严重的疾病,只凭外面的检查是看不出来的,但一经查血,就找到病源了。例如现代的新神学派信仰,它的根是从哪里来的呢?如果研究教义史,就可查出它的来胧去脉:这个根要追溯到四世纪伯拉纠派的思想。该派相信人是完全的,没有罪性,人不需要重生,只要过一个基督化的生活,就可以做个基督徒了。近代的作家赛珍珠(PearlBuck)就是一例。她说,信不信基督,都可以做个基督徒。这是新派神学的标准教义──否认属灵重生的必要。

    本书内容系根据历史的先后,而叙述教义上的关系。以赎罪论为例,先由安瑟伦以前论赎罪,然后由安瑟伦至宗教改革,再论宗教改革时期之赎罪论,及改教后期之赎罪论。读完此篇之后,就赎罪论一题对历代以来的主张,可得通盘之见解,然后可以遵照圣经作一正确的取舍。

    本书绪论部份蒙宋华忠牧师协助翻译,宋牧师多年来为译者的好搭档,协助良多,由衷感佩。深望此书出版后,能对中国海内外教会有所贡献,尤其是对神学生,更能有所助益。深愿圣灵施恩祝福本书,作为宣扬真理之媒介,兴旺主的教会,建立基督的身体。