（参阅可九33一37和路九44一48的同样记载）
引言：
这些经文可分为两部份：
1-对门徒说及有关他们自己的事（1一4节）。
2-对门徒说及有关儿童的事（5一14节）。
在第一部份里，小孩子是个样式；在第二部份里，他成为传福音的工场。
1-第1一4节1一个问题及其答案
a-第1节——一个问题
「当时，门徒进前来，问那稣说：天国里谁是最大的？」
在他们中间，门徒早已在争论着，谁是最大和最重要的（可九33、34）（当时议论的真正内容并没有被记录下来。或许，彼得，或是约翰，甚至犹大，互相争称为最大！．现在，在迦百农的屋里，他们请主那稣为他们回答这问题：「天国里谁是最大的？」
b-第2节——答案（第一部份）：
一个小孩子被叫了来。他成为一个功课的主题教材。
「那稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中。」
主那稣甚至可能叫着他的名字，因为他以前常到这房子里来。事实上，那是彼得的房子（参阅可一29一33；二1；九33和太十七24、25）。当时的情景是美妙的——那稣坐着，手抱着小孩子，十二位门徒站在旁边留意着。（参阅可九35、36）。
c-第3节——答案（第二部份）
进入天国的资格。
「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」
在这一节，主耿稣说出答案的第二部份；然而他还没有提及在天国里谁为大。他在谈及进入天国的事！．也许，当时的主那稣，在想到加略人犹大；也许，他在说话时，双目定睛在他的身上！．可能犹大也在们徒中间争论谁为大，而他自己根本与天国无份！．主那稣解释一个人怎样才能进天国里去。唯一的途径是藉悔改和归向神，此外别无他法。
（注：儿童布道家和主日学教师也必须先要悔改归向神。）
（参阅第二段，问题7。）
d-第4节——1答案（第三部份）
在天国里为大的资格：
「所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。」
这是答案的第三部份，也是最后的部份。叫了一个小孩子到跟前来，用他为主题教材，又说明进入天国的条件后，主那稣才解释：在天国里使人为大的特质是谦卑。他借用小孩子为实例。这是我们的模范。我们必须像小孩子那样谦卑，才能在天国里为大。门徒所提出的问题，现在已得到答案。但是，手中抱着小孩子，主那稣继续向门徒谈话。它不再提到门徒和他们的问题，因为他们的问题已获解答。现在，他所谈的（9一14节），是小孩子。在这数节经文里，我们找到关于儿童的重要真理。
2-第5节——一个应许及一个命令
「凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。」
a-一个应许——接一个小孩子就是接待基督。（在这里，接待的意思是「欢迎」和「迎接」。(参阅可九37。）
这是一个奇妙的应许。主那稣说，倘若我们为他的名接待一个小孩子，就像是我们接待了他。这是何等的应许！．如果我在家里，为主的名接待一个小孩子，这就好像我是在接待他。
故此，能在儿童中间工作，是何等的权利！
b-一个命令——接待他们！主既是这样与小孩子认同，就更激励我们愈发注意他们。
3-第6节——一个事实和一项警告
「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。」
a-一个事实——小孩子是能够信主的。常有人问：「一个小孩子能重生吗？」
有些人说「能」，有些人说「否」！．最重要的，是要找出主那稣怎说。在这里，手里抱着一个小孩子的主说：「这信我的一个小孩子」。这「信我」的字是与使徒行传十六31所用的「信主那稣」的字相同的。当那禁卒问：「我当怎样行才可以得救」时，保罗说：「当信主那稣。」同样，在约翰福言三16也用这字：「神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
由此可见，主那稣清楚的说明，小孩子是可以和能够信他和重生的。
b-一项警告——不要绊跌他们！
我们必须不要绊跌一个信主的小孩子。倘若我们绊跌一个，倒不如沉我们在深海里溺毙了。使一个信主的小孩子跌倒是一件何等可怕的事情！．然而，太容易犯这罪了！
我们会因以下的事情来绊跌小孩子：
（1）身为坏榜样。小孩子在察看我们和模仿我们。倘若我们的行事为人是个坏榜样，我们就在领他们离开正路，使他们跌倒。
（2）错误的教导。我们若将有坏影响的事物教导他们，我们使他们跌倒。我们若忽略，不将他们基督徒生活生长中所需的教导他们，也是在使他们跌倒。
（3）错误的态度。一个小孩子若接受主那稣为他的救主，而我们却认为他太年幼，不会明白，这样他会觉察你的态度，因而受绊倒。
4-第7一9节——有关绊倒的插句——特别是对儿童的绊倒。
5-第10节——一个事实和一项警告
「你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。」
a-一个事实——信主的儿童有天使。在希伯来书一14，我们读到：天使是「服役的灵，奉差遣那将要承受救恩的人效力」的。这节经文说到只有信徒有天使。（参阅诗卅四7）。故此，主那稣在说到「他们的天使」时，必是指信主的儿童而言的。
他说：信主的儿童的天使，常在天上见她的父的面。神对这些信主的儿童关怀备至以至他们的天使能常到她的宝座前。
b-一项警告——神是这样看重信主的儿童，赐天使给他们，我们必须确使自己不轻视他们任何一位。
许多成年人很自然地轻看一个小孩子，认为他是不重要的，在神的事工里是无价值的。然而，主那稣强调这一点：我们必须不要蔑视他们。他们的潜力远比我们的想像为高！．
6-第11一13节——一段故事及一项挑战
「人子来为要拯救失丧的人。有一个人若有一百只羊，一只羊走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇之这九十九只，往山里去找那只迷路的羊么？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！．」
第12和13节是故事的内容，第11节是引言，（第14节是总结）。请记着，这些经节是论及儿童的。（参阅，举例来说，第14节）。
在这里，主那稣强调一个非常重要的真理，是我们从事儿童工作的人必须明白的。在第11节，他用「失丧」这字句；在第12和13节，他用「迷了路这字句；（和在第14节的「失丧」。）从这些经节，一个重大的挑战临到我们这些信主的人——没有基督的儿童是失丧的。许多时候，我们对儿童感情用事，我们以为他们是不可能失丧的。然而，主那稣描述儿童是失丧的，是需要神的救恩的。
这些经节向我们的挑战是：要趁儿童尚是年幼时，向他们传福音，带领他们归向那稣基督。
a-故事：
(1)一只年幼，迷路和孤单的小羊。
(2)一位满有爱心的牧人，撇下那九十九只羊，去寻找那羊，找到了，救起它来，负在背上领它回家。
注：这小羊不会独自找路回家。
b-一顶挑战
(1)第11节——1儿童是失丧的。
（2）第12和13节——儿童迷失了路（如彼前二25）。
（3）第14节——说明儿童是失丧的。但是神并不愿意他们失丧，或是灭亡！
第12及13节的比喻也树立了我们该学习的模样。主那稣是位大牧人（牧长），我们是他手下的「牧人」（彼前五2一4）。我们也要「寻找迷路的羊」——就是失丧的儿童。我们可能要到畸岖艰辛的地方去——「往山里」。然而，当一个失丧的儿童被拯救时，是何等的大欢喜！．
7-第14节——一个启示和一项保证
a-一个启示——神不愿意一个小孩子失丧。这个「不愿意」是与提前二4里的「愿意」作个回应。
b-一项保证——我们向儿童傅福音是神的心意。
留意这节经文的内容深度：
（1）「也是」——回应第12和13节的故事里的牧人。
（2）「不愿意」——说明神的热心和他的真正心愿。
（3）「你们……的父」——说到神的怜悯与爱心。
（4）「在天上」——提及神的全能，圣洁和君权。
（5）「这小子里……一个」——这是神对个别儿童的亲切关怀。在这段共14节的经文里，「一个」这词共用了五次，通是关于小孩子的。
（6）「失丧」——是永远的分隔，是一项重大的损失和令人惋惜的耗损。
图一马太福音十八：一──十四简纲节数关于儿童的事实有关儿童的命令4儿童是谦卑的要学像他们5基督与儿童认同接待他们6儿童能够重生得救不要绊倒他们10儿童是宝贵的不要轻看他们11/14儿童是失丧的撇下、往、去寻找到他们
节数警告节数祝福3凡不像儿童那样信靠主的人6凡像儿童那样谦卑的人6几绊跌儿童的人5凡接待儿童的人10凡轻看儿童的人11/14凡爱儿童并带领他们归主的人