布鲁克林会幕教会的同工，就是在复杂的情况中也采取勇敢的立场，例如对已经有了小孩的同居男女亦然。要求这个男人暂时搬出去住，但是必须继续付生活费，是很不容易的。但是那些决心悔改的人，便完全遵照这样的方式做。
我常常对同居者说：「你们可能觉得纳闷，到底这个传道人的理由何在？他到底想证明什么？除了讨神的喜悦之外，我没有什么道理。你们可以看到，教会已经坐满人；我们并不急着要新会员加入教会，或是得到你们的奉献。但是我们却急切要讨神的喜悦，好使我们有一天站在他面前时不致羞愧。」
使徒保罗在帖前2：4这样表达了他的确信：「不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。」神没有要求凯萝和我建立一个大教会；他要我们传讲福音，并奉他的名爱人。有些人听了拒绝，却有些人接受了这真理。历代以来一直是这样，但是当我们以神的方式去做的时候，结果总是更充满活力、更荣耀。
神没有要求凯萝和我建立一个大教会：他要我们传讲福音，并奉他的名爱人。
就如同神警告以色列人不要与迦南人的神——巴力或是亚舍拉混杂，在这个时代，我们也必须对一个叫做「成功」的神特别小心。教会的「大」若是以抛弃真理或使圣灵担忧的代价换得的，便不足取。
假设有一个篮球场，有一个五尺高的篮框，射篮线是三尺远。我当然可以连续射进884球。
我太太跑出来对我说：「你在干什么？」
「我在打篮球。你看，球在这儿，篮板、篮框在那儿。线都画好了。」
凯萝会说：「不对，篮框应该十尺高，线应该是15尺远的距离，那才叫做篮球场。你不过是装模作样，只能算是演出闹剧罢了。」
我们画了很多记号，看起来像基督教，但是我们已经大大的修改了基本特质。许多人白耗力气的将标准降低，想要让教会看起来比它实际的情况成功；讲坛信息必须一贯的正面积极，聚会时间不能超过六十分钟。就是如此，教会在某些情况仍然令人感到不便，尤其是足球季节。到教会去是这么一件沉重的负担，人们大概很快的就会「传真」送他们的「分身」到教会去了。
到教会去是这么一件沉重的负担，人们大概很快的就会「传真」送他们的「分身」到教会去了。
有一位传道人告诉我，最近有两个家庭离开教会，到别的教会去，理由是他们的停车场交通指挥人员，在指挥车辆离开停车场时，速度不够快。若这些人是在当年的特罗亚，当保罗讲道讲到半夜时，不知他们会怎么做？(参徒20：7)
你能想像礼拜天早上，某个人将麦克风交给彼得，并对彼得耳语说：「好，现在你有二十分钟，我们必须很快的让这些人离开会场，因为马车竞赛一点钟要开始吗」？
事实是，「对消费者友善」可能是世俗化的掩饰。那些只要六十分钟敬拜的人，却能租两个小时长的录影带，并且看更久的NBA、NFL球赛。所以问题不在长度，而在于胃口，为何会有这种倒错的需求呢？
严重的是，我们的子女或孙辈长大后，将有什么教会经验？长时间的等候神，对他们将变得极其陌生；他们的记忆里找不到人们寻求神的例子。他们所能想到的，便是那些经过专业处理、时间控管严格的产品。
我们诗班里的一个团员，最近到一个教会去独唱，他们事前通知她，「我们不希望你唱任何提到基督宝血的歌。人们觉得不舒服，我们这里的目标是要让人们觉得很友善。」
如果人们真的不珍惜「宝血」这个字，因它含有牺牲的意思，那么我们为什么在七月四日(美国独立纪念日)演讲时，总是提及那些为美国牺牲生命的勇敢的男女呢？我们应该避免提及那些为政治自由的理由而流血牺牲的人吗？如果不是的话，我们岂不更应该荣耀神羔羊的宝血，而不管别人怎么想吗？
十字架的信息对于一些人永远是愚昧的，是某些人的绊脚石。但是如果我们的注意力是在市场反应，我们便失去福音的大能。这种惧怕提到基督宝血的态度，是一种过度反应。更糟的是，这近乎异端，歪曲、贬损了好消息的大能。
不以福音为耻的态度到那里去了呢？没有人比神聪明。当他要求以他的方式做他的工时，我们能够确信他能制造出他要的结果，使他得荣耀。神自有创意，我们毋须创新。神完全知道我们需要做什么，并且期待我们像孩子般的单纯信靠他、顺服他。
神没有要我们精明，来吸引那些想要拥有属世智慧的人。不是倚靠势力，不是倚靠才能，不是倚靠电脑，不是倚靠聪明，乃是倚靠我的灵；主这样说(亚4:6)。
在这个时代，我们完全被计划所驱使，以至于神如果要帮我们突破也不可能。很多教会在敬拜的时刻，诗歌的程序是那样僵化，以至于没有任何东西能够打岔，甚至神的灵也不能。敬拜带领者将所有音乐的曲调、转调都背起来了。如果神能够带领以色列人40年在旷野，难道他没有办法不靠这一大套布局，而带领我们一场聚会、一段敬拜与赞美的时间吗？复兴的根本征兆就是：风被允许随意的吹。
我们不需要技术人员与教会设计师；我们需要神。他并没有找聪明人，因为他自己就是。他所要的是人们单纯信靠他。
根据林前14章，如果聚会由圣灵来掌管，其结果对于访客便是「他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：神真是在你们中间了」(25节)。这应该是我们的目标。当一个访客进来时，应当有一种神的临在与神的真理的融合，让人的心好似被X-光照过一般，他生命的虚浮被暴露，以至于他在悔改中破碎、降服。
我们是否寻找这个？我们是否为此祷告？今天的教会领袖以此为目标吗？教会会友鼓励他们的牧师不计代价的照主的命令做吗？
怀特(AlexanderWhyte)观察1859年的苏格兰大复兴之后，作了这样美好的评论：「在复兴聚会中，会众负责传讲信息。」他的意思是，在传道人、音乐同工以及其他的事奉同工之上，真正向人心说话的，是神与他百姓的亲密相交。