如果我们不渴求，并祷告期待神伸出他的手行奇事，就不会有奇事发生。这是简单的道理。我们必须给他工作的空间。如果我们只是周而复始的以宗教演讲填满时间，其他什么也没有的话，神便没有什么机会行事。
只要我们一直忙着琢磨我们的演讲术，讲坛便只是我们自己的。让我们来听听一百多年前，伟大的祈祷先知邦得(E.M.Bounds)怎么说：
所有事情当中，最拦阻属灵成果的，非精致的讲道莫数了。在精致的讲道中，传道人的力气被用来使信息的思维伟大，如同艺术作品般的可口，如学术产品般的完美，加以演讲术的雕琢，并悦人耳目，受人欢迎。
在真正的讲道中，信息生发在传道人之前，是他的一部份，从他的生命里面涌流出来。精致的讲道把人与信息分开，这样的讲道令人印象深刻，却不是来自圣灵。虽有影响力，却非完全属灵。这样的信息无法触模人的良心，甚且根本不是以之为目标。(注3)
神对于讲坛的表现，远不如对那些显示神同在的谦卑话语来的看重。让我们看看保罗与巴拿巴在两个彼此邻近的城市的事工，记载在使徒行传14章：
1．以哥念：「二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主藉他们的手，施行神迹奇事、证明他的恩道」(3节)。
2．路司得：「城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心可得痊愈，就大声说：『你起来、两脚站直。』那人就跳起来而且行走。」(8-10节)群众立刻有所反应。
信息加上神的彰显，教义加上能力；这是新约的方式。
一个更保守的例子是发生在前一章，当这两个使徒在居比路岛上向一位政府官员传福音，这位官员「请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道」(徒13:7)。一个术士以吕马阻挠真理的宣告，「保罗被圣灵充满，定睛看他」(9节)，斥责他，宣告神要击打他，使他眼瞎。
作者提到保罗的属灵光景绝非偶然：他被圣灵充满。这里有一个人，在那一刻被圣灵充满，而能够面对撒但的挑战。保罗的教义霎时之间被神那压倒性的大能所坚固。「方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了」(徒13:12)。
对这样的教导感到惊讶？是的，因为这是带着能力的教导。人们必须不仅听到，还要能感觉得到、看到、并且经验到我们所说的神的恩典。
这样的事情当然是无法预知的。当我们让神的大能临到教会的聚会中，聚会将不再总是遵循一套预定的时间程序。谁能述说神心里的想法呢？
当我们让神的大能临到教会的聚会中，聚会将不再总是遵循一套预定的时间程序。