中国有句话说，君子报仇，二十年不晚。人在面对背叛时往往先是惊讶，然后愤怒、伤心，最后就会想到要报复。没有能力报复时，就会咒诅，让背叛的人受惩罚。
圣经记载，耶稣也被他的门徒背叛。在马可福音第14章10至21节：“十二门徒之中有一个加略人犹大，去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜，又应许给他银子，他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。
除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说，你吃逾越节的筵席，要我们往那里去预备呢。耶稣就打发两个门徒，对他们说，你们进城去，必有人拿着一瓶水，迎面而来，你们就跟着他。他进那家去，你们就对那家的主人说，夫子说，客房在那里，我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。门徒出去，进了城，所预见的，正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。他们坐席正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。他们就忧愁起来，一个一个的问他说，是我么。耶稣对他们说，是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好。”
同一章43至50节：“说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒从祭司长和文士并长老那里与他同来。卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住。牢牢靠靠的带去。犹大来了，随即到耶稣跟前说，拉比，便与他亲嘴。他们就下手拿住他。旁边站着的人，有一个拨出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗么。我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我，但这事成就，为要应验经上的话，门徒都离开他逃走了。”
分析上述经文，我们知道这些门徒跟随耶稣有三年之久，共患难，共传福音，犹大竟背叛了耶稣。其实耶稣非常信任有大，让他管钱财。耶稣早已预先知道犹大要背叛他，一再警告他，为的是期望他回转，可惜犹大硬心背叛。到了最后，不但犹大，其他门徒也背叛了他，离开他逃走了。即使如此，耶稣基督仍然爱他们，为他们到高。
耶稣基督在从死里复活以后，又重新接纳这些门徒，还把重要的传福音的责任交给他们。三次告诉彼得说，你来牧养我的羊群。彼得曾三次不认主，他用发咒起誓的方式不认主。有人认为他的罪比犹大还大。因为犹太人的发咒起誓是很严重的事情，彼得曾夸口说，愿意和耶稣同死，但他在关键时刻，却以犹太人发咒起誓这种严肃的方式不认主。所以，这种背叛更大。
面对背叛，耶稣基督在事发以先，早已知道，却没有想到报复，而是警告他们，给他们机会回头，并在他们硬心继续背叛时，为他们到高，爱他们。背叛以后仍旧接纳他们，让他们有机会回转，并继续信任他们，委托他们。
在中国历史里面，有文天样这样的忠义之臣，受人敬佩，也有背叛的奸臣被人唾弃。在我们自己的人生中，有时会被背叛，有时会遇到误解，以为好朋友疏远你，给我们产生一种背叛的感觉。这时，我们要来到主耶稣基督面前，因为他经历过被人背叛的痛苦，他知道你的痛苦，能帮助医治你的创伤。
背叛耶稣的不仅是他的门徒，我们也在背叛之列。约翰福音第一章说，世界本是他所造的，但他来到世界，世界却不认识他，世人也不接待他。当我们不认识他，不按他的期望去行公义，好怜悯时，我们也是在背叛他。
面对背叛，我们还要学会赦免。主耶稣对待背叛他的人，所存的态度是赦免，而不是怨恨。犹大和彼得两人都曾背叛耶稣，从犹太人的宗教心来看，彼得的罪可能比犹大还大。但他们两人却有不同的结局；犹大发现自己做错了事，却没有悔改、把出卖耶稣得的银子丢下，自己吊死了。彼得知道错了，便痛苦悔改，回到耶稣基督面前，得到了赦免，以后并担当了教会重要的责任。
如果我们不学耶稣基督赦免背叛我们的人，把怀恨放在心里，对自己会有更大的痛苦。让心灵痛苦，甚至会给自己带来疾病。
总括来说，当我们遇到背叛时，我们要来到耶稣基督里面，他能给你安慰和医治。此外我们还要学耶稣的榜样赦免那些背叛和误解你的人，让你自己脱离那种怀恨的痛苦状态。