2-撒母耳记下作者：拿单与迦得（代上29:29）。日期：970B-C-（在大卫寿终前）地点：耶路撒冷（6:16）。目的：继续上篇指出以色列开国以后的历史。上篇着重过渡时期（过渡王朝）之历史，今篇着重大卫王（第一个合神心意的王）治国之事迹。主旨：以色列国的巩立。历史背景：以色列自扫罗立国以来，渐渐成为巴勒斯坦中颇成形的国家。在神祝福下，国势日兴，到大卫为王时，国势一时无双，成为当时的大国。大纲：一、大卫之兴盛（1－10）A、为犹大王＝1-4B、为全国王＝5-10二、大卫之失败（11－20）A、个人的失败＝11-12B、家庭的失败＝13-18C、国家的失败＝19-20三、大卫之余事（21－24）A、国家之事＝21B、私人之事＝22C、其他杂事＝23-24图析：大卫之兴盛大卫之失败大卫之余事1－1011－2021－24在希伯仑为犹大之王在耶路撒冷为全国之个人之失败家庭之失败国家之失败国家之事私人之事其他杂事王与押示与与感遗国数感弓歌志哀战功伟绩建都耶京建圣殿心建立国度拔示巴之罪沙龙之叛变巴之叛变基遍人之争非利士人之争恩之诗言中勇士算之罪恩之坛12-45-678-1011-1213-1819-2021上21下2223上23下24上24下1－45－1011－20212223－24成功失败附录摘要：以色列原为神权政治国，因欲效法列邦，即由神权政治转变为王权政治。撒母耳记上即论其转变之经过，撒母耳记下则记载转变后王国因有合神心意的大卫王巩固国度，成为当时首一大国。本书记述首任（神拣选的）国王大卫之成功与失败，显明除基督外，地上最好最伟大的王也不过是如此。一、大卫的兴盛（1－10章）作者开卷先论大卫之兴盛，记述以色列王国由分而合（与列王纪相反，由合而分）。扫罗与约拿单阵亡后，噩耗传来，大卫爱他们的真情显露无遗，作弓歌志哀悼他们（1章）。此后大卫得犹大支派支持，建都希伯仑，但拥扫罗家之前元帅押尼珥与他对立，经七年半之内乱，结果获百姓信任和拥戴，奠定了为王的基础（2-4章）。扫罗家崩溃后，大卫搬京至耶路撒冷，又把神的约柜搬到京都，此举可见大卫在争战之余仍念念不忘属灵的争战（5-6章）。大卫看到自己住在华丽之皇官而约柜则在破陋之会幕中，他爱神居所之心油然而生，故计划建造永久之家存放约柜；但神因大卫骁勇善战，杀人流血，故不容他造殿（参王上5:3），但却应许大卫之家及宝座永不缺王，国权永存，这是着名之「大卫的约」（7章）。此后大卫专心建立其国度，南征北讨，制服敌国，使国泰升平。（8-10章）。二、大卫之失败（11－20章）大卫虽在战场上得胜，却在品德上失足成千古恨。他先犯淫人之妻，再犯杀人亲夫，罪上加罪（11章），此章为大卫一生最大的污点，也是全书的反高潮。以上灿烂彪炳之战绩笼罩一大污点，所幸大卫顺服神藉着先知拿单之痛责，澈底悔罪（参诗51,32等），可见其痛罪之深，悔罪之诚（12章）。罪孽具影响性和报复性的力量。首当其冲是大卫家庭方面，大卫之子暗嫩学效乃父之淫行，**其妹，而引起家庭内各子仇杀，亲子押沙龙出走叛变，也使自己下位出走，父子交锋，骨肉为仇，爱子战死，这些皆是种豆得豆之实征（13-18章）。非但家庭方面受严重之打击，国家方面臣仆示巴也生叛变，可幸忠臣约押劝王，大卫之王位才得保存（19-20章）。大卫认罪时曾言「还四倍」（12:6），结果他的四子被杀（与拔示巴生的、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅）；他**别人的妻，自己的女儿也被人**。他藉亚扪人的刀破坏别人的家庭，以后刀剑永不离开他的家。诚然「你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下报应你」（12:12），「神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么」（加6:7）。他自己也说：「我今日受膏为王，今日还是软弱」（3:39）。三、大卫的余事（21－24章）本书以各样在大卫生平中发生有意义之琐记集锦一炉为结束，先是国家大事，再申述大卫的神之伟绩，显明使人得胜的不是刀枪而是耶和华（撒上16:47）（21章）；再述私人方面之事，显出大卫感恩之心（22章），又记念国中诸勇士，显明大卫不是忘恩负义之人（23章）；最后以大卫之恶（24上）与他的善（24下）作一对比，而以善为终，显出凡是爱神的人也有恶，但是善到底得胜。撒母耳记下附图图一、撒母耳记上下比较撒母耳记上撒母耳记下1以祈祷为始以祈祷为终2国度开始时期国度巩立时期3士师治理结束君王治理开始4先知制度开始先知学校盛兴5神治时期王治时期6中心：合人心意的王中心：合神心意的王7扫罗：人的拣选大卫：神的拣选8大卫：亡命之徒大卫：荣耀的王图二、撒母耳记上下合参大纲
一、撒母耳的治理（撒上1－7）
A、早年＝1-3
B、中年＝4-7
二、扫罗的王朝（撒上8－15）
A、膏立＝8-12
B、堕落＝13-15
三、大卫的王朝（撒上10-撒下24）
A、早年＝撒上16-31
B、为王＝撒下1-10
C、失败＝撒下11-20D、附录＝撒下21-24