前两章已经系统讨论过，巴勒斯坦这块地，上帝在远古时就以十分清楚的言语，反复声明；它是至高者手里的“自留地”，旨在赐给雅各的后代，作为日后回归复国之用。然而，去冬今春以来，这块地上却接二连三地出现许多与经上应许背道而驰的爆炸性新闻，读起来叫人震惊！【纽约时报一九八八年十一月十五日阿尔及尔电】：巴勒斯坦解放组织主席阿拉法特，今晨宣布在巴勒斯坦建立一个独立的巴勒斯坦国，以圣城耶路撒冷为国都。【中央社耶路撒冷十五日合众国际电】：以色列今天强烈驳斥一个独立巴勒斯坦国成立的宣言。以色列总理夏米尔指出：“这是阿拉伯恐怖组织针对以色列生存与独立的又一步骤，我们将作出反应。”
【洛山机中国晨报十六日综合报道】：巴勒斯坦人宣布建国，回教国家纷纷宣布承认。目前，世界上已宣布承认巴勒斯坦的国家有阿尔及利亚、伊拉克、马来西亚、科威特、突尼西亚、沙特阿拉伯、北也门、南也门、马达加斯加、土耳其、巴林、约旦、孟加拉、利比亚、卡达、毛利塔尼亚、阿联大公国、印度、印度尼西亚、赞比亚和土耳其(注：应为作者笔误)【合众国际社华府二十日电】：中共已于今日正式承认在以色列占领区的巴勒斯坦国。到目前为止，包括苏联在内的三十多个国家，业已承认巴勒斯坦国。【路透社联合国二十九日电】：阿拉伯国家建议邀请巴解主席阿拉法特前来纽约向联大发表演说之提案，今天以一百二十票对二票获得通过。美国和以色列表示反对，英国则弃权。同时，一百五十九国的联合国大会今天决定，将有关巴勒斯坦问题及中东情势的讨论延至十二月十三日至十五日在联合国欧洲总部日内瓦举行，以便阿拉法特能够与会。【中央社纽约联合国总部十二月六日路透电】：联合国大会今天通过决议案，宣布以色列属并非热爱和平的国家，并要求所有国家与以色列断绝外交、贸易与文化关系。这提案以八十三票赞成，二十一票反对，四十五票弃权获得通过。决议案宣布：以色列为并吞巴勒斯坦人土地及一九六七年以阿冲突所占领的其它土地而采取的一切政策和行动都是非法的，而且违反国际法。
【美联社日内瓦十三日电】：巴勒斯坦解放组织主席阿拉法特，今日在联大一项特别会议发表演说，他对西欧和日本支持“阿尔及尔宣言”表示感谢。他说，截至今日为止，全世界已有七十六个国家承认巴勒斯坦。【中央社突尼斯十六日电】：美国与巴勒斯坦解放组织官员今天进行九十分钟的首次面对面会谈，美国对该组织的长期抵制也就此告终。【路透社华盛顿一九八九年二月十五日电】：核准美援的美国参院小组委员会主席李海昨天说，如果以色列不改进对待巴勒斯坦人的方式，国会将对以国的支持加以削弱。今年美国援以之总额为三十亿美元，未来年代可能削减，如果以国不改善其占领区的**状况。【一九八九年十五日美联社特稿】：西欧国家呼吁以色列妥协，与巴勒斯坦对话。欧洲共同市场将接受阿拉法特的访问。以色列总理夏米尔指责，欧市已在“迷恋”巴解。
【路透社突尼斯三月二十九日电】巴勒斯坦解放组织今日已提名阿拉法特为巴勒斯坦国的总统。这些新闻说明什么呢？第一、拥有全世界一百五十九个会员国的联合国，目前正在策划巴勒斯坦这块土地上的“和平”与“公义”；第二、为此，必须全盘地否定上帝地应许，他的圣地则必须被切割成碎块，一部分给以色列人，部分给昨日的迦南人，也即今日之巴勒斯坦人。
第三、人类既然集体支持巴勒斯坦建国，其代价就首先要把圣城耶路撒冷交给巴勒斯坦人作首都，当然，也就允许异**在那里建宇设庙，敬拜他们的神。人类有史以来，从未有过如此同心协力之举，但是，去冬今春以来却令人骇然的出现了！这些新闻，出在以色列复国刚刚满四十年(一九四八——一九八八)之际，思之不禁令人心悸！无神论和异**满可为人间如此这般的壮举，喝彩拍掌，但是，对上帝的信徒说来，目前不是可以随声附和的时候，相反却有许多重大问题，必须站在圣道的原则上，和这个世界断然决绝，分别为圣。
本章拟与读者，一起研讨下列几个专题：
〖一、巴解之族裔源头〗
任何一本历史辞典都会告诉你，巴勒斯坦(Palestine)即早日之迦南地(Cannan)。巴勒斯坦人(Palestinian)即早日之迦南土著(Cannantites)。公元前大约一千二百年，迦南人曾在滨海地区建国，国号称“非利士国”(Philistines)。所以，非利士人实质上就是迦南土著。上帝曾亲自对摩西说及这族的来龙去脉——“耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了……我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔留奶与蜜之地，就是迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。”(出三7～8)。这就非常清楚了，那地的众族，有名有姓，旧约圣经之创世纪，对他们的户口来历，记述详尽之极。
“挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代，记在下面，洪水以后，他们都生了儿子。……含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。……麦西生路低人……迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。……迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，希未人，亚基人，西尼人，亚瓦底人，洗玛利人，哈马人，后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛……直到拉沙。这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。”(创十1～20)几乎不必解释，读者已经完全明白，迦南土著就是含的后代。按圣经记载，洪水之后一日，含犯大逆不孝之罪，被乃父挪亚弃绝，斥之曰“迦南当受咒诅”(创九25)。含的后代，在至高者的眼里，向来十分厌恶。当摩西在西奈山亲见耶和华被授予天法——十诫时，神要他的子民在信仰上不得随随便便。他说：“我是耶和华你的神，曾将你们从埃及地为奴之家领出来。除了我之外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直至三四代。”(出二十1～5)。神要子民们尊他为圣，同时，也要与另拜别神的族类断然决绝，分别为圣，他亲口向摩西声明，说：
“我的使者要在你的前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希末人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。”(出二十三23～24)当摩西所率领的以色列民尚未进入迦南之前，上帝即提早通知他们：迦南土著在信仰上是**和污秽的。任何史书也都会告诉你，迦南人早日信的是蛇、日头及各种偶像，有史以来他们从未归耶和华为圣。他们在膜拜他们的神时，狂欢乱舞，可在神面前**，就像今日有些“撒旦教”的会所一样：疯狂、杀人、饮血、吸毒、**，都是常见的仪式。神在告诫摩西之后，发出警告，说：“我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河，我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我，你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。”(出二十三31～33)神在西奈山对以色列民立约，但他们攻占迦南地之后，却不遵守。当摩西的第二梯队接班人约书亚年纪老迈，行将驾崩之际，耶和华告诉他：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士全境……”(书十三1～2)。
约书亚在世，是卓越的军事战略家，他挥兵横渡约旦河之后，曾所向披靡。下耶利哥、攻艾城、劲旅横扫黎巴嫩诸山，迦南人确实闻风丧胆。但是，最后却消灭不了非利士人！这是为什么？奥秘何在？旧约士师记，对此述之甚详——“耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚，正一百一十岁死了。……以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华，他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。……耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中。……所以，约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出。为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。”(士二8～23)。
迦南地上一部份土著未灭于约书亚之手，乃出神旨。以色列人日后面对的各种来自这几族的争战，咎由自取。神叫他们不拜别神，他们却去拜了。回顾过往数千年来历史，以色列人灾祸连绵至今，皆因这个信仰问题。被神留下来“整理”以色列人的那几族，到底是些什么人？“所留下来的，就是非利士的五个首领、和一切迦南人、西顿人，并住在黎巴嫩山的希未人，从巴力黑们山，直到哈马口。”(士三3)看！以非利士人为主。
前面讲过，早日非利士国之民，即日后的巴勒斯坦人是也。当今之“巴勒斯坦解放组织”，中译简称为巴解，其洋名是“PalestineLiberationOrganization”。请你看一看，三个字的头一个字母加起来，说是PLO；PLO就是早日之迦南土著；这个土著，源于圣经上的含——一个被亲生父亲咒诅的族类。人心不善不洁，常是污灵进住之所。迦南人早日拜蛇、拜日、拜各种偶像，至今并不归耶和华为圣，其源概出于此。以赛亚在论及非利士日后之重灾时指出：“非利士全地啊！不要因击打你的杖折断就喜乐，因为从蛇的根，必生出毒蛇，它所生的，是火焰的飞龙。……我必以饥荒治死你的根，你所剩下的人，必被杀戮。”(赛十四29-30)先知在此警告，PLO在灵界上与龙和蛇有关。而龙蛇是何种货色，请你参考启示录十二章7-9节，答案在那里面。
〖二、非利士人的历史角色〗
耶和华留下以非利士人为主的几个土著部落，其历史作用是：“耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战争。……留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。”(士三1-4)这段经史，规定了非利士人必须担任两个方面的历史角色：第一、要给以色列的后代子孙作练兵的对象，好让他们懂得迦南的战事；
第二、要作以色列人身上的一根刺，用战争和骚扰使以色列人铭记摩西所传的神训。日后的事态，果然在神的预谋中发展——“以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。”(士三5-6)在以色列人还未进入迦南以前，耶和华不是藉摩西告诫白姓，要独尊耶和华为圣，不得混在外邦人中间而使自己的信仰受到污染吗？可是，“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记了耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米王古珊利萨田的手中，以色列人服事古珊利萨田八年。”(士三7-8)这是以色列人分地之后在巴勒斯坦土地上所爆发的第一场战争，原因很清楚：他们在信仰上出问题了。出问题，就有麻烦到来。
自士师时代起，至所罗门王以后的南北两朝，每当历史上发生“以色列人行耶则华眼中看为恶的事”的时候，战争就临到他们身上。从以笏、底波拉、基甸、参孙、撒母耳、扫罗、约拿单、大卫等人的生命历程中你可看到，以色列人主要的军事对手是非利士人，惊心动魄的历史表明，战祸起因于以色列人自己心中的信仰，而非利士人在历史上也果真就扮演了以色列人身上的一根刺和军事上的反面教育的作用，直至而今。当一九四O年以色列人因希特勒开始逼害而移入巴勒斯坦时，早日非利士人的子孙们就开始用刀枪对付，那一年，有一千多移民伤亡于种族冲突之中。接着，战火就连绵不断地发生了。以色列现代的军事家，如本·古瑞安(BenGurionDavid)摩西·达扬(MosheDayan)等，实际上，也像早日的扫罗和大卫一样，戊马终身，带领以色列人的后代，在战场上，和上帝所留下的这几族，打来打去，学习迦南的战事。有人说，当今的巴勒斯坦的战争太复杂，其实不然。战争之于以色列人，首先起因于自已的心上。以色列人虽然回归复国了，但直至而今，他们心中的信仰并未最后解决，犹太教的拉比们并不承认耶稣基督是他们的救主。据最新统计：以色列全国总人口共四百二十万，百分之八十三是犹太人，信的是犹太教。百分之十七为少数民族，其中阿拉伯回**占百分之十五，基督徒在全国总人口中，则只占了百分之二左右，也就是说，一百个人中只有二人承认耶稣是神。这就是问题的症结所在了！耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。”(约十四6-7)
一九八九年的今天，以色列人仍不认识真正的救主，就是早日被他们杀害的耶稣基督。因而他们至今得不着真正的属天道路，心中还无真理，也就没有属灵的生命。既如此，也就连天父也不认识。在信仰上，他们还是瞎子，是以西结所说的“骸骨”。以色列人的属灵境况，决定了早日的非利士人，也即今日之巴勒斯坦人，还必须继续扮演他们原先的历史角色：作为新以色列国中的一根剌，也作以色列国防军的反面教育。这种状况将继续下去，直至世界的末了。
〖三、巴解未来的结局〗
难道，以色列人能够这样拒绝耶稣作为弥赛亚到永远？而非利士人又一直扮演巴勒斯坦舞台上的反面角色无休无止？这个问题，你不可求答于联合国，而必须又到圣经上去。关于以色列的未来，耶和华上帝说：“我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国。……我的仆人大卫，必作他们的王，众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。……并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。我的居所必在他们中间。我要作他们的神，他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间直到永远。外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”(结三十七22-28)
这是至高者在二千六百多年前，藉着先知以西结为未来以色列人所描绘的一张蓝图，在此图里面，蕴藏许多重要的异象——第一个异象：在以色列山上，也即在以耶路撒冷为中心的应许之地上，他要成立一个统一的以色列国。他没有说，他要把耶路撒冷交由联合国托管，而后再把这京城切成两半，一半给以色列，另一半给PLO。第二个异象：他所要成立的这个国家，将有一位王，也即有一位领袖，必须出自耶西——大卫的家谱，同时，他又必须是善牧者(参考以赛亚书二、七、九、十一、四十、四十一、四十二、五十三各章)。这位王，是万民的救主，他的权柄一直要到永远。上帝没有说，在耶路撒冷他又要另立一国，使二国在以色列的山上唱对台戏，双方各有一王，彼此分属两种宗教，你讲你的，我讲我的。不！上帝说的是：那位王“必须顺从我的典章，谨守遵行我的律例”，而不是手拿可兰经的回**。第三个异象：在以色列的山上，神要设立他自己的圣所，直到永远。他没有允许，在山上又要同时建造回教的清真寺。在那里，他只许自己的子民居住，因他要叫以色列人成圣。
这就清楚了！历史上以色列山上的一切演变，都必须顺服在这这张蓝图之下。这张蓝图最后的应验，是神的计划，他的心意，他的荣耀。因此，以色列人赖着不动，不在信仰上成圣，绝对不行。而非利士人赖着不走，并要割他的圣地另立一国，也绝对办不到！因为，先知们已经有警告在先——耶利米说：“因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛剩余的人。迦萨成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归于无有。”(耶四十七4一5)
以西结说：“主耶和华如此说，因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。所以主耶和华如此说，我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。(结二十五15-16)阿摩司说：“耶和华如此说：迦萨三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚，因为他掳掠众民交给以东。我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的；也必反手攻击以革伦，非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。”(摩一6-8)西番雅说：“不知羞耻的国民哪！你们应当聚集，趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。……迦萨必致见弃，亚实基伦必然荒凉，人在正午必赶出亚实突的民，以革伦也被拔出根来。住沿海之地的基利提族有祸了！迦南非利士人之地啊！耶和华的话与你反对，说：我必毁灭你，以致无人居住。”(番二1-5)先知们所预告的，就是耶和华发烈怒之日，也即世界末日，非利士人和外邦人的一场大毁灭。这场大毁灭，阿摩司特别在经文中强调耶和华所说的一句话：“我要降火”(英译IWillsendfire)。先知们都说，非利士人所剩余的，其结果必然全部毁灭，以致原来的住处，无人居住。
这些话，听起来真令人毛骨悚然。如果，PLO的领袖们以及他们所率领的恐怖组织和暗杀队此时听得进去，幡然悔悟，中止自己的作为，归耶和华为圣，未来的结局当是另一种样子。但是，他们做不到。当前，由一百五十九国组成的联合国出来集体支持PLO，而中苏为首的共产主义集团，回教世界，亚非拉民族主义国家，也站在他们一边。日本和西欧国家原来和美国在一起，坚持反对PLO恐怖主义和支持以色列的政策，但是，去冬今春以来，他们的阵线，也已经分崩离析了。巴勒斯坦今日之军事政治均势，正在急转直下，朝着愈来愈不利于以色列人的方向发展。此刻，阿拉伯人正气焰万丈，到处闯祸，挑动纠纷。你每日在电视上都可看到，巴勒斯坦人有枪的开火，无枪的成群结队向以色列巡逻兵扔石头，誓要把对方赶出去。把以色列人从他们的祖居地上的圣城——耶路撒冷赶出去！
这个代价，首先必须把圣经扔进字纸篓，而后视耶和华上帝所作的应许为空话。这办得到吗？如果，联合国，阿拉伯人比上帝更大、更强，当然可以。但是，人算什么？
所以他们必须面对历史上众先知为他们描绘的许多图画。第一幅：“万军之耶和华如此说，我为锡安心里极其火热，我为她火热，向她的仇敌发怒。耶和华如此说，我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中，耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。……万军之耶和华如此说，到那日,这事在剩余的民眼中看为希奇，……我要从东方、从西方救回我的民，我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中，他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。……那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击她的万民，当作一块重石头，凡举起的，必受重伤。……那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。”(亚八1-8，十二3，9)第二幅图画：“你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声，国中的居民，都要发颤，因为耶和华的日子将到，已经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好象晨光铺满山岭。有一队蝗虫、又大又强，……他们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避它们的。……因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？(珥二1-3，11)第三幅图画：“耶和华的大日临近，临近而且甚快，……那日，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子。……我必使灾祸临到人身上，……他们的血，必倒出如灰尘；他们的肉，必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。”(番一14-18)
神藉先知们描绘的图画，当然不只这三幅。笔者认为，这三幅所构成的同一景象，已经清晰异常了。几乎不须详细解释，读者就已心领意会。概括之，这异象有下列几个重点：第一、关于时间问题。耶和华的大日子，意即那日子不再是人的日子。联合国也罢，东西方超级强国也罢，阿拉伯国家群也罢，非利士人的后代也罢，都必须统统退出历史舞台。旧约所指的“那日”，与新约所指的“主的日子”同义，也即是世界末了时耶稣再来的日子。第二、那个日子的到来，是由于万民太过放肆，集体攻击他的圣城——耶路撒冷，触发神怒。第三、上帝的愤怒使地上发出一场大火。这大火可怕之极，“未到以前，地如伊甸园；过去之后，成了荒凉的旷野”。与大火发生的同时，天空“黑暗、幽冥、密云、乌黑”——作者预告，这是核子冬天的景象。
第四、在这场大火中，人血如灰尘，人肉像粪土，连个尸体都没有，当然不是常规战。圣经对于忠心的读者，推心置腹，言及肺腑。笔者此时，内心对那位冥冥中的教师，感激不尽，因他的怜悯，使我在这些未来的图画面前，战战兢兢，不敢大意。本文落笔之际，笔者不敢幸灾乐祸，只是求他以宝血不断地洁净我心，洗涤罪过。笔者并非亲犹反阿的人，因人间的政治立场，随时过境迁而逝，没有永恒价值。只有上帝的话语和他的真理，直到永远。