既然论过信心生活的一些难处了，我现在要说到它的一些快乐；而其中首先的一件就是顺服的快乐。
多年以前我曾看过一本书，里面有一句话说：「完全的顺服必得完全的快乐，只要我们完全地信任我们所顺服的权柄。」我记得这句话使我发现我从前所想不到、但却行得通的幸福之路；从那时开始，这句话常常使我幻想一种安息，能以叫我得着我所渴望的慰借与满足，虽然在我心里充满了反叛的思想时还是如此。
这安息现在于我已经不再是一种幻想，乃是一件事实；我也已经明白，我们绝对顺服主耶稣基督并背起他的轭来，我们便能得着完全安息的意义。这些话未来是用不着我提起，你们便可以知道的。
亲爱的读者，你因犹豫不决而失去了多少快乐，是你自己所不知道的。主已经亲自向你显示；他在叫你完全顺服，你却畏缩踌躇。你愿意交出一点点，满以为你所应尽的本分就是那么多；毫无保留的交出，在你看来是个太过的要求。你不肯交出一切，你恐怕那样作了太吃亏、太冒险。相当的顺服你是愿意的；完全的顺服却使你震惊！
此外，你又看见别人似乎可以放心走的道路，比那指定给你走的宽得多；你不明白这是什么缘故。你心里奇怪，也许甚至觉得难堪，为何你当作他们所不必作的？而不该作他们所能随意作的？
亲爱的信徒，这个差别就是你的荣幸，只是你现在还不晓得罢了。你的主说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」（约十四21）你「有了」他的命令；那些你所羡慕的人却「没有」。「你」在很多事上明白了你的主的心，而在那些事上，「他们」却依然是在黑暗里行。这岂不是你的荣幸么？你能与你的主接近得这样亲密，可以让他向你说些比较远离的人所不知道的事，你难道还有什么后悔的理由吗？你难道没有确实体会到这种亲密的好滋味吗？
世人许多交往都是彼此只需保持相当的亲密便够的。我们可能与人有实在快乐的友谊，而彼此过着大多是分离的生活，各有各的兴趣，各有各的追求。大家聚在一起的时候，我们能以欣赏彼此不同的环境，也能以尝到许多意气相投的滋味；但彼此一旦分离。却没有什么特别难过的感觉，对于其它无论疏密的交谊，也没有什么妨碍的顾虑。因为彼此的爱够不上使我们有权利或愿望来联系彼此的心。这样的交往，相当的保留和距离似乎是合适的。可是另有一类的交往却迥然不同。友谊变为爱情。两颗心互相合并，成为一颗，不能再分。两个人也合为一体，各自所有的不分彼此。生活上不能再有个别的兴趣，不能再走不同的道路。有些从前对于个人是合法的事，现在因为连在一起的约束而变成不合法的了。仅仅适合于友谊的保留和距离，变成爱情的致命伤。爱付出了一切，也要得着一切的报答。一方的愿望成为对方受约束的义务。彼此最切的心意，就是要明白对方一切隐密的愿望，而企图尽力迎合使它满足。
爱情所加的轭会使人难受么？他们会因看见周围冷静适度的友谊而发生羡慕的心么？他们会因与爱人亲密所招致的义务而后悔么？难道他们不为这种义务夸口，暗中自庆，而可怜那些不敢这么接近的人吗？难道他们对于爱人的心意有新发现时，会不觉得是一件新快乐吗？难道他们的爱心催迫他们走的道路，会使他们觉得难堪吗？
亲爱的信徒，你若曾在世上的任何交往中，无论时间久暂，经历过这样的爱；你若曾爱同类的人到了一个程度，使你觉得为他牺牲或服务都是快乐的；你若曾因全心依顺别人的意志，而使你认为那是你所渴望的幸福；那末，我就要用天父慈悲热切的爱，劝你向基督这样行。
基督用比友谊更深的爱来爱你。他因你喜乐象新郎因新妇喜乐一样，只有新娘的完全顺服才能使他满足。他将一切赐给了你，他就要得着一切的报答，丝毫的保留也必使他伤心。他不吝惜他自己，你怎么可以吝惜你自己呢？他为你的缘故无限制地舍去了他的一切，你为他的缘故也当把你所有的尽量交出来。
你在舍己从主的事上务要热烈！他无限量地爱你，你就当无限量地爱她。要欢喜、热诚，把你自己毫无保留地投进他慈爱的怀抱里，交托他掌管。凡你所有的都当归他。一切不能与他相合的都当永远摒弃，答应从此放弃一切抉择的自由；当以与主结连的亲密夸口，因为这种亲密不但使你能热心爱他，且必使你觉得不能不爱他。
难道你不曾渴望热爱一个地位比你高得多。却不够亲密而无法接近的朋友吗？难道你的心不会觉得有舍己从人和忠诚恳切的度量，但因没有发泄的目标而焦急如焚吗？难道你的手不是象拿着许多满盛极贵哪达香膏的玉瓶，而没有一个亲密接近的心可以给你倾倒下去吗？倘若你果然听见了主慈爱的呼声，叫你离弃其它一切而进入一个与他非常密切接近的地步，使你自己不但能够热切地爱他，并且不能不爱他，那末你还要畏缩犹豫吗？难道你会因他将他的心意向你启示比别人多，并因他不容你安于与他有所间隔，反倒觉得难受吗？你还想走他不能与你同走的道路吗？你还要追求他不能与你同作的事业吗？
不！你必将欢喜、踊跃，热烈地拥抱他可爱的旨意。即使他的一点儿旨意，也必成为能够约束你的律法，而足以破碎你违背的心，你必以他所指定的窄路夸口，并无限地可怜那些与主远离而得不着这宝贝喜乐的人。爱的义务必成为你最愉快的光荣；而你得以将一切奉献给主的权利，也好象把你高举到一个荣耀无比的地步。完全顺服的美满福气必渐渐地在你心里发出光辉。那时你若想起主所说「我的神阿！我乐意照你的旨意行」（诗四十8）这句话，你就会尝到其中滋味的一点了。
你以为在顺服的事上只在你一方面才有快乐吗？难道主不会因这样把自己交给他并喜爱顺服他的人而得着一点快乐吗？哦！亲爱的读者，这不是我们所能了解的；但圣经却毫无疑义地给我们瞥见主从顺服他的人得着了喜乐和满足，使我们的心因此觉得欢慰。我们离不了主是容易明白的；主也离不了我们却似乎难解。我们向他有所求是自然的；但他也向我们有所求却难以置信。可是他既然这样说了，我们怎能不信他呢？他使我们的心能邀他那样崇高压倒的爱，并将他自己给我们**的目标。我们的爱在他是无限宝贝的。他重视我们的爱，甚至以我们当尽心、尽性、尽意、尽力爱他——作第一要紧的诫命（可十二29－30）。他不住地叩我们每一个人的心门，要求我们让他进来作我们爱的对象。她对信他的人说：「你肯收留我作你的爱人吗？你肯跟我走苦痛孤单的道路，为我的缘故忍受患难，只求得着我的笑容和我的称许，而不求别的报答吗？你肯存着放弃的心将你自己投在我的旨意中吗？你肯将你自己交给我管理，并舍去你所有的一切吗？你肯只以得我喜悦为足吗？我可以在你的一切事上凭我的意而行吗？你肯与我密切联合而与世完全分别吗？你肯接我作你天上的新郎，而撇下一切跟随我吗？」
主用许多方法要与一切信他的人这样联合。但几乎没有人愿意给他一个完全肯定的回答。别的喜爱和别的利益似乎太舍不得放开。这样固然不会失去将来的天堂，但却失去了许多现在的快乐。
然而我希望你不是一个这样的人。你对干主所提出的一切，你心里一开始就已经热切欣然地回答说：「是的，主啊，我甘心乐意！」你也巴不得将你最宝贝的热爱和专诚向主倾泻。你舍己从主的热诚，也许会叫你四周那些标榜慎重温和的基督徒觉得难受。你的爱使你觉得与世分别是必需的事，那却是比较薄弱的爱所想不到的。牺牲和事奉在你都作得来，而且觉得甘甜，但这在半心爱主的人却是无法领会的。你所进入的爱的生活，给你有权利把你的一切倾倒在你所爱的主身上。比较远离的人所得不着的亲密交情，现在不但成为你的特权，并且也是你的义务了。你的主因你与他的结合而向你所要求的，远比他向别人所要求的来得多。对于别人是合法的事，你爱主的心已经使你看为不合法的了。他能对你说隐密的事，他也期待你对于他的爱的每一个要求立刻作出回答。
哦，你所得着这说不尽的荣幸，真是何等奇妙！为他的缘故，即使有人恨恶你、拒绝你、辱骂你、弃掉你的名以为是恶（路六22），还算得什么呢？「当那**们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏赐是大的」（又23）。我们都当记着，「如果我们和他一同受苦楚，也必和他一同得荣耀」（罗八17）。
在你里面，「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足」（赛五十三11）。你的爱心与虔敬就是他为你成就一切的宝贝报答，这报答对于他的甘甜是难以形容的。所以你无须惧怕用你的全心去爱那不容你有所保留的主。别人也许不赞成你这样行，但是他必悦纳；那就够了。不要限制或估量你的顺服或事奉到了什么程度。他怎样为你毫无限量地尽心、尽力，你也当照样地为他。你所有的身体、灵魂、智力、时间、钱财，一切都当归他。当把你一生的事都交给他作主。天天都当对他说：「主啊，求称使我今天规定各事都能讨你的喜悦。给我有属灵的亮光来看出你在我凡事上的美意。我所进行的事业，所交往的朋友，所阅读的书报，所穿戴的衣饰，以及在事奉上的工作，样样都求你亲自带领我。」每时每刻都要清楚知道是行在他的旨意中，并专心跟随他。
象这样的事奉，必会使一个最卑拙的人发出光辉来。你曾否因壮年的蓬勃青春很快地消逝于世上无情的现实中而感觉悲伤？但你若在生活上凡事都以基督为中心，你就必惊异地经验到比你壮年最盛时代更有光辉的蓬勃气象，那时任何事物对于你都不再是艰难讨厌的了。最卑贱的生活也必因此得着荣耀。我曾看见一个洗衣妇的可怜生活，当我想到与这种生活附带而来叫人沮丧的事，因而触动何必这样过活的疑念时，这个可能得着荣耀的回忆便浮现在我的心里，叫我喜乐激动！我又想到这种生活虽然平凡，但若是活在基督里，并且与基督一同生活，无论他怎样带领都肯跟随，那末便一定会满有属灵的蓬勃气象，使这种生活每时每刻都能发出光辉来；世上还有什么豪华富贵的事业能与这种荣耀相提并论呢？
当主耶稣还在世上的时候，他自己说过，没有别样福能比得上顺服的福。「耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。耶稣说，是，却还不如听神之道而遵守的人有福。」（路十一27－28）就是能做耶稣在世上的母亲，或是能有怀抱他、养育他那样难得的福（那是谁也不能衡量的），也比不上听从他旨意的人有福呢（可三35）！
但愿我们敞开顺服的心，热切地期望发现，并欣然拥抱我们慈爱的神美妙的旨意！