XIV.一般启示与特殊启示之关系及其共有属性：
必需性，权威性，足够(完备)性，及清晰性
引言：同一上帝在两范畴内启示。在自然界启示的，乃恩典之神。调和两方面的启示：需了解神完全自愿地(voluntary)启示；两方面组成一个完整的计划。
〖1.必需性〗
一般启示(自然启示)
自然启示是神人之间之约之一部份。人生的全部包含在约内。
自然界乃是「分岐化」(differentiation)之处境。「分岐化」涉及/需要人自我意识(self-conscious)之行动。
人犯罪后：自然界启示神之愤怒，也有恩典。
o先知：预言自然界之未来。
o祭司：神藉自然界回应人之祷告。
o君王：自然界「服侍」救赎计划。
自然「服侍」「分岐化」：救赎与审判。
「随意」(arbitrary)(禁果)是「自然」的，也是「例外」的。
堕落后：「例外」即为救赎性，因为自然已被咒诅。
自然启示与圣经启示彼此预设。神的恩典与神对自然的咒诅彼此对照。
第二亚当之得胜：重生为恩赐；再造为任务。
医治、神迹：预演身体、灵魂、生态被治愈。
特殊启示(圣经)
人背约(生命／行为之约)，需要神的恩典。
自然界中无恩典之认识(启示)。
〖2.权威性〗
一般启示(自然启示)
神在伊甸园之启示乃是吩咐；神要求人顺服。
一般性之自然启示：人要探究。
亚当清楚意识文化使命之权柄及任务。
所有事实均具启示性；启示神之主权/拥有权。
全部的人生在于顺服还是不顺服。
人的良心(构造)具有启示性。人的回应具有道德性和启示性。
人不能逃避神的声音。罪被揭露。
圣经向在自然界权柄下的人说话。
特殊启示(圣经)
恩典之光(启示)比自然启示更荣耀。
神凭他自己的权柄说话。
神用例外的方法，藉自然界给人特殊启示。换句话说，透过自然，神说话，神发出号令。
〖3.足够性〗
一般启示(自然启示)
自然启示：不足够凭自己运作。
预设人之行动，同时足够当时处境之需要。
人误用「日光」——>被困于黑室内。自然界也叹息，被困。向神呼求伸冤。神之回应始于创3：15。伸冤(女人之后裔)。自然界成为神救赎之「范畴」。自然界有神一般保护。约伯13：15。自然对「分岐化」足够。(有例外，仅仅表明趋向)。
特殊启示(圣经)
自然启示相比之下逊色。恩约乃终极的启示。
圣经启示之超越(虽然在某些事上用圣经原则推理，宜谨慎进行)。
〖4.清晰性〗
一般启示(自然启示)
神自愿的启示是清晰的。神对人具不可知性，但神对他自己乃全然可／被知。神是光。人可清晰、真正、有把握知道。人顺服(类比思维)乃唯一认知把握之基础。堕落后，自然仍启示神之计划。
诸天之诉说不是或然的！！自然控告人看不见神的启示。诗139：8，无处无启示。自然本身即是证明神的证据。每一事实都是证据。唯有做基督徒才能做真科学家。
人需圣灵之见证(罪前、后均如此)。圣灵赐光(light)，开心眼(sight)。
特殊启示(圣经)
神的恩典透过他主权和旨意启示给人，但透过人(照神形象被造者)运行。神的存有对他自己是清晰的；神向罪人之启示本质上是清晰的。人可了解特殊启示并藉特殊启示得救。