C.中国文化中之宗教
〖1.「天」之观念〗
最早的先民，就知道万事万物都由一位主宰管理，但不知道他的称号，尊称为「天」。
a.有位格而不知
「天不言」——治理国家。
「唯天为大」
「获罪于天，无所祷也」——天是不能得罪的。
b.道德、力量(道)
孔子：「朝闻道，夕死可矣。」
「道」是指中庸之道。
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理……
c.大自然中的天
天气、天色、天理
结论：远古的「天」是不是相等真神？中国的「道」是否等于圣经中的道？
我们的圣经原则：人的宗教/哲学是(罪)人对神的普遍启示的回应，而不是神的普遍启示本身。
〖2.儒家思想／宗教〗
研究孔子学说和遵守孔子教训的人，称为儒家。中国知识分子传统上因着科举制度而认同儒家(以及道家)的世界观。
儒家与政权：儒家思想成为法家统治者的工具。
一些后人把孔子当作"教主"一样看待，儒学成为"儒教"。
孔子本人并没有宗教色彩：
a.不可知论——未知生，焉知死？
b.人与自然——天人合一
c.人与人：道德(孟子)
d.汉代：拜天
(章立生，《神本与人本》，《总体辩道学》，加拿大恩福)
〖3.道家思想〗
a.人与自然
b.相对主义
i.不执着
ii.逃避文化，回归自然——方外之士
c.道教：汉朝后
信鬼神、练丹术
〖4.民间思想：汉朝后〗
a.魂与魄
魂：阴间；魄：地上
b.拜大自然
c.人间社会与灵界社会
d.历史人物之神化
e.丧事与祭祖
f.交鬼
童乩(与灵谈话)
[注：目前在西方，交鬼channeling与心理学的融合也是"新纪元"信仰的一个内容。见：张逸萍，《新纪元的陷阱》，中信出版。另参www.spirit_wars.com]
g.非制度化(non-institutionalized)的宗教；宗教的采用，视乎它在每一个生活环节上的功能(function)。
(C.K.Yang杨庆昆,ReligioninChineseSociety,U.ofCalifornia,1961.)
h.结论
恐惧之宗教
爱里没有惧怕。(约壹4:18)
〖5.佛教(参：龚天民牧师诸多著作。)〗
a.4种：小乘，大乘，禅宗，西藏
i.小乘：原始佛教，无神论
"独善其身"，而能超生死而生净土，乃至究竟解脱，圆成佛道。
ii.大乘：日后转变成泛神论
"兼善天下"，普传佛学。
iii.禅宗：心即是佛，心外无佛；不拜偶像
b.从无神至神化
因当时小乘佛教信徒认为自己修身十分困难，很难超脱轮回，很难判断能否解脱出来做"大光明佛"。由于"佛"的定义是"觉悟者"，人人都有觉悟之心，所以人人都可成佛，成为泛神主义。
c.从修身到拜佛
当人不能够靠自力成佛，便转向靠他力，而致拜佛。
d.佛教之中国化与中国之佛教化
佛教在东汉明帝传入中国，经过历代朝代转变及混合中国传统民间思想，变成中国化的佛教。中国历代都有"灭佛拜佛"，以至今天一般人民也将中国传统民间信仰和佛教混淆了。
〖6.作为「洋教」的基督教（1860-1900）〗
(参JessieG.Lutz,ChristianMissionsinChina:EvangelistsofWhat?)
a.教会／差会
b.慈善工作
教育工作，医疗工作，社会慈惠工作
(参JessieG.Lutz,ChinaandChristianColleges,1850-1950;IrvinHyatt,OurOrderedLivesConfess;JohnK.Fairbank,ed.,TheMissionaryEnterpriseinChinaandAmerica;ShirleyGarrett,SocialReformersinUrbanChina:TheChineseYMCA,1895-1926.)
c.宣教士对中国文化的认同
耶稣会包容儒家。
d.宣教士对中国文化的不了解
教廷委派多罗主教(CarolTommaso)宗主教来华，颁布禁止中国信徒祭祖祀孔命令。康熙帝封禁令大怒，驱逐多罗主教至澳门，于主后1720年下令禁止传教士来华传教，国人凡有信教者处死。
e.「领事裁判」与教案(1860-1900)
中国传统反教论；中国人与教会(信徒，传教士)之间的冲突；「保护传教条款」：传教士的母国领事谈判。
(见：吕实强，《中国官绅反教的原因》。另参:PaulVarg,Missionaries,Chinese,andDiplomats;PaulA.Cohen,ChinaandChristianity,Harvard1963.)
〖7.近代中国知识份子之「非基督运动」〗
a.科学与理性
(见：周策纵，《五四运动史》。另参VeraSchwarcz,TheChineseEnlightenment;DavidKwok,ScientisminChineseThought.)
b.宗教是帝国主义的工具
(参Ka-cheYip,Religion,NationalismandChineseStudents.UniversityofWesternWashingtonPress.)
〖8.几段基督教发展的"黄金时间"〗
a.1930
"山东大复兴"，神仆孟教士(MarieMonson)。
(AngusKinnear,AgainsttheTide.中译《中流砥柱》)
b.1945-49
1945年，日本无条件投降，外国差会大大帮助。1946年，基督教协进会"三年奋进运动"；"中国基督教对时局的宣言"。1949年，吴耀宗等五人代表基督教参加组织新政府。
c.1966-76
文革时期，70年代家庭教会信主人数大大增加。1979-89，经济体制改革，福音开放。
d.1989-2000
〖9.基督教之转移和转型〗
a.1920中产阶级
b.1960-70香港
c.1970-80台湾
d.1980-90北美
e.21世纪
(见:Lit-SenChang,Asia'sReligions:Christianity'sMomentousEncounterwithPaganism,P&R/ChinaHorizon,1999.www.prpbooks.com.)