神看为有用的，才是真的有用
——看莫言获奖感言的感言
雁子
12月10日是瑞典工业家诺贝尔的逝世纪念日。这个本应该让人难过的日子，成了世界上重大的欢庆节日，每年的这一天，都会有一批优秀的人物成为诺贝尔奖获得者，而今年，这个颁奖仪式特别受到中国人的青睐，因为其中一个领奖的人是中国人——莫言。这是0的突破，它的意义非同寻常。
我不看报不看新闻，不知道其他人怎么评论，我本人的看法可能与他们都不一样，我认为莫言获奖的意义在于，评委们将我们的目光，从发展观从GDP从财富快速增长从征服世界从航天科技从钓鱼岛从能源战争……中拉回到了农村，拉回到了贫困，拉回到了生命原生态。
可能有人又要说话了，中国人就是会用贫困获奖，比如在国际上获奖的电影，都是穷山僻壤的农村，是愚昧的村民。看看瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格是怎么说的：“莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。”看看，人家主席认为这个被遗忘的农民世界很精彩。
莫言的小说中充满了对乡村景色和人物的生动描绘，贫瘠，穷苦，饥饿，简单，纯朴，可以说这正是他生命的底色，离开这些原始的素材莫言也就不是莫言了。能把火箭和航空技术说成奇迹的人不算什么，而能把最平凡的乡下人，包括他们的驴和猪说出神奇的故事来的人才算真有本事，莫言就是这样一个人。正如主席说的：“高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。”
莫言的获奖感言中最让我拍案叫绝的是这句话：文学和科学相比较的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。
这句话值得评论家们大大地解读，100个人可能有100种解读。核心就在于“用处”二字。
我本人是靠文字吃饭的，一个字几分钱到几毛钱不等，如果是广告语还要贵些，一个字几千也是有的。而一些书法家的文字更是可以达到一个字几万甚至几十万。显然文字是很有“用处”的。但是文字和文学不可同日而语。
若干年以前，我向一个朋友炫耀我在报刊上发表的诗歌，自以为得意，可是他却茫然而真实地问我：“你写这些有什么用处吗？”这种鸡对鸭说的情景很滑稽，一时间我也觉得自己似乎有点可笑，是啊，诗歌能当饭吃吗？能挣几个碎银子呢？诗歌无用，那么岂不是诗人更加无用了吗？在这个以“用处”衡量价值的社会中，我觉得自己变得很轻，很轻。最终，我在价值缺失的生命状态下坠落了。
可是诗人就是诗人，血液成分是无法改变的。我没有离开诗歌，我依然在写，信主以后写的诗歌似乎更加“无用”了，以前写的诗歌还可以在报刊发表，多少还能买几两大米。成为基督徒以后，我写的与信仰和上帝有关的诗歌是无法在公开刊物发表的，半毛钱也没有了，岂不是更加“无用”了。
我傻吗？我以为不。很多东西写的时候是毫无目的的，写的时候根本不会去问为什么，就如同你想唱歌时就要唱，想说话时就要说一样，想“文学”时，挡都挡不住的，这是一种自然的流淌，水满了就要流出来，这和“用处”有什么关系呢？我对上帝的爱，就像河水一样源源不断地流淌，流淌的过程是愉悦的过程，是幸福的过程，流出来就是诗歌，就是文学，就是艺术，谁会想他“有用没用”？
如今我信上帝了，很多人依旧奇怪地问我：“你信那个有什么用处呢？”对于这种疑问，我常常要花很多时间来和他们解释，最终常常还是一脸的茫然，甚至觉得我有精神问题。或许我也可以像莫言那样说一句：“最大的用处也许就是它没有用处。”大多数人依然会觉得不可思议。
莫言最终以最有力的事实向人们证明了，他那些看似无用的写作，是多么的有用啊，他站上了世界最高的文学奖台，带上了华丽的冠冕，获得了崇高的荣耀。为此他在答谢辞中专门引用了一段《圣经》旧约中的话，：“她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你”， （箴言第四章第九节）可惜的是，由于讲稿遗忘在旅馆，莫言在现场没能念出这段话。这没有关系，我们知道莫言心中有神，知道他敬重上帝就够了。
莫言说：“我不是基督徒，但我对人类的前途满怀着忧虑，我盼望自己的灵魂能够得到救赎。”“我希望用自己的书表现出一种寻求救赎的意识。”
我们期待着莫言早日走进教会。
我为莫言高兴，也为我自己高兴，我虽然没有获得什么奖项，但是我同样自豪，同样感觉自己获得了荣耀的冠冕，是的，耶稣奖励我了。我的文字获得众多人的喜爱，我的诗歌被全国各地主内主外的传唱，借着我的作品，很多人来到了神的面前，来到了教会，认识了上帝，灵魂得到了救赎，很多人在我的诗歌和作品中获得了安慰、知识和力量。更重要的是，我自己在创作的过程中快乐了，幸福了，得着了，我在主的事工上有份了，能够做一份让上帝喜悦的工，就是最高的荣誉和奖赏，这对我来说就是最大的“用处”。这种“用处”，对于世俗的人来说，自然是不可思议的。这又怎么样呢？只要你自己有信心，相信最终会站上天堂的领奖台，接受上帝的奖赏，这不比任何“用处”都有用处吗？
神看为有用的，才是真的有用。