——记宝鸡活泉教会
雁子
网络事工是我服侍神的主要途径。在虚拟的网络中照样可以做实实在在的主工，认识实实在在的朋友。每到基督的节日，我会手忙脚乱，来自全国各地教会要歌曲朗诵剧本歌谱伴奏……接应不暇。主啊，我愿意。
宝玲，是我千百网友中的一个，和众多网友一样，因歌相遇，因诗结缘，直到成为知己和闺蜜。正因为她，我来到了宝鸡活泉教会。
宝鸡市建于公元前762年，周朝春秋战国时期。古代的中国是敬拜上帝的，从三皇五帝开始就有上帝的同在，宝鸡出土的青铜器中有大量的礼器，就是用来祭祀神的。那个时代的人比现在的人更虔诚，祭祀是高于一切的大事。
这个时期正是约拿先知被耶和华派往亚述去传神的话语的时期。耶和华通过约拿告诉人们要把神的名传到外邦，拯救外邦人的灵魂，尼尼微这样败坏的国家最终悔改得救，约拿因此彰显了耶和华是全地的神，是人类的救主。
把神的名传到外邦，从那时到现在都是上帝最看重的事工。
走进活泉堂，我被震撼了，没有想到就在离我100多公里的地方，竟然有如此辉煌的一座教堂。看惯了租用的窄小房间的教会，看惯了破败不堪的陈旧教堂，乍一看这如此庄严如此现代如此漂亮的教堂，有点眼晕。宝鸡，在我以往的印象中是很乡土很西北的那种感觉，和现代时尚没有什么联系。真正是孤陋寡闻了。来到宝鸡才知道，不仅物质生活不次于大省会西安，就是精神领域也是潮流领导者。可以说在西安很难找到这样的教堂，不仅指外貌，更是指内涵。
这个教堂建于1995年。是宝鸡最大的基督教堂。它让我想起了欧洲中世纪的教堂，古罗马哥特式建筑，双钟塔式，堂内分上下两层，加上站位能容纳2000人。圣诞节和新年形成人山人海之式。另外还有1000多平方米的“活泉堂综合楼”，四层，可以办公、开会、培训、接待。院内还有一个时尚咖啡屋。
让我惊讶的是，教堂街道两旁都是圣经故事绘画和文字介绍，慢慢走过，就等于上了一堂生动的福音课，号称“福音街”。这在很多城市包括西安是不敢想象的事情。什么叫走出去？什么叫广传福音？陌生人来到宝鸡问路活泉堂，几乎没有人不知道的，这里已经成为宝鸡高新科技开发区的一大景观，好比巴黎的圣母院，杭州的崇一堂。很多不信的人也在这里合影留念。
教堂的背景墙设计得既庄严又艺术，鹅暖石铺底的墙上，顶天立地一个红色的十字架，舞台的两旁是两张大大的投影幕布，将舞台上的影像放大，音响灯光一开，十分震撼。连讲台都是专门请美术学院的艺术家设计的。每周四举办大型祷告会，人山人海，祷告会结束，教会专门租用几十辆公交车送大家回家，因为太晚公交已经停了。为此教会每年要花费十几万。而深夜从教堂开出的车队，又成为宝鸡的一大风景线，福音就这样晃晃荡荡进入城里。哈利路亚。
雁子参加活泉堂祷告会的照片一传出，惊呼一片，纷纷问我这是哪里的大教会？“这个阵势不次于春晚啊”。
更加有创意的是天花板的设计，一个巨型十字架占满整个天花板，像是一架张开翅膀正要起飞的飞机。“飞出去”，这正是活泉教会的福音理念。
这里的心灵磁场非常强大，灵性的创意撞击着感官，激起巨大的情感反响，很多人第一次走进来便热泪盈眶，每天都有人跪在这里流泪祷告。感觉这里是离神很近的地方。
和我所见过的所有教会不同，这里不是众多的文化偏低的老年妇女，而是以中青年为主。当然也有辛苦打工的，农民，老人和残疾人，社会上有的人，这里都有，耶稣说，凡劳苦担重担的请到这里来，我就赐他们平安。各个阶层的人来到了这里，他们就像迷途的羔羊找到了温暖的家。
如今这里正式登记的会员已有近万，按区域划分成7大牧区，又建立了新的教堂，牧区下又分为许多聚会组，他们称为细胞小组，所谓细胞，就是能够分裂的组织，2分4,4分8……，就这样快速增长着，扩大着,每一个细胞小组就是一个温暖的小家庭，“耶稣的家里有我也有你，耶稣的爱将我们联在一起。”
以教牧人员和核心同工组成的民主管委会，成为教会的领导机构，按职能划分为财务部、宣教部、联络部、治安部、生活部、牧养部、关怀部、文书部……还有各种团契：祷告团契、学青团契、主日学、老年识字班、英语学习辅导班等。
活泉教会的建堂宗旨：健康，行善，宣教。
去过韩国的基督徒都知道那里有个祷告山，吸引全世界的基督徒去那里与神亲近。感觉到了那里就是到了神的身边。现在不用赶这么远的路了，宝鸡活泉教会建起了一个祷告山，雁子有幸在建好前去观摩了一下，真的很有特点，在繁华市区的这片土地居然有一座蒙爱的城。直到今日人还说在耶和华的山上必有预备”（创22：14）。一切都是丰丰满满的。祷告山所在地也是新教堂所在地。不久这里将矗立起又一座神圣的殿堂。
扩大神的帐幕，这是几百年前哥伦布的梦想和实践，如今，活泉教会正在像哥伦布一样发现并开拓着新大陆，扩大神的帐幕，修直主的道路。
我们驱车来到了活泉养老公寓，这里空气清新，风景秀丽，设施完备，环境优雅，是一座花园式公寓，内设浴室，活动室，灵修室，娱乐室……本着上帝慈爱的精神，以优秀的服务团队，低廉的价格服务社会，除了医疗和护理外，还有心理治疗和临终关怀服务。解决了很多家庭的后顾之忧。
没有想到的是，除了养老院，他们居然还有自己的墓园。雁子亲眼所见，在一个风景宜人的山上，睡着我们的弟兄姐妹数百人。他们都是宝鸡的基督徒。活着，在神的家里，死了，依旧是亲亲蜜蜜一家人，一点不孤独，真好啊。
这是怎样的一个教会啊，从生到死，全包了。
这样的教会，必定是一个充满了神迹的教会。神的医治大能临到了这里，很多癌症患者得到医治，甚至肿瘤消失，不能生育经过牧师祷告生下健康宝宝，精神分裂症青年祷告后得拯救……大量的见证让许多不信的人走进教堂，信徒信心大增。
要想把人引到耶稣面前，自己先要活出基督的样子。遗憾的是很多基督徒和教会只是满足于关上门来读经祷告，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这样的教会，绝不是合神心意的教会。“人子来，并不是受人服侍，乃是要服侍人”。
我们欣慰地看到，在中国发生危难的时候，神州大地出现了基督徒的身影，活泉教会就是其中之一。从2004年的铜川矿难到2008年的汶川地震，从2009年创建“活泉公益敬老院”到玉树地震，从2010年捐款到渭滨慈善协会到石鼓乡甘河坡修公路，活泉堂付出了大量的人力、物力。近百万元的资助全部来自会众捐款。
2008年5月12号汶川地震，第二天，活泉堂就差派人进入青川，为青川县医疗卫生抗震指挥部做饭。5月17日，又差派同工到绵阳、平武、北川。5月下旬派人进入从青川撤到广元复习参加高考的学生，为即将高考的学生提供帮助，举办了“放飞梦想音乐会”，赞助了20多位大学。与抗震指挥部联合举办了“爱在青川音乐晚会”。培养当地的同工，建立了5个聚会点，由本地同工带领。至今仍保持联系。
从2009年开始，成立了义诊团队，无偿义诊成为”耶稣在我们身边”的最好诠释。送医、送药，送福音。风雨无阻。足迹踏遍宝鸡周边乡镇村寨的贫困山区。把神的大爱撒遍山山水水。
2007年元月，活泉教会第一次走进云南怒江，走进傈僳族同胞，举办了峡谷中的第一次主日学培训。在贡山永拉嘎举办了峡谷中第一个夏令营，数百孩子参加。资助贫困孩子上学……
神爱世人，在活泉不是一句空话，而是实实在在的行动。
如果你爱上帝却不爱你的兄弟，你是个撒谎者。——约翰
“绝对不要让任何人，尤其是你身边的人，感到孤单和不被爱，这是所有疾病中最糟糕的疾病”。——德蕾莎修女。
走出去，到需要我们的人群中去，把神的大爱播撒出去，在世上做光做盐，活出基督的样子，引人归主。活泉教会是我们的榜样。
我身边的这位帅哥，他叫金峰。当他从舞台后面走出来的时候，他的形象，他的气质，他的语气，他的表情包括肢体语言，都像是一个舞台剧艺术家。他的讲道很有感染力，一次又一次引发热烈的掌声欢呼声，让我想起英国大复兴时期的布道家怀特菲尔德、司布真、爱德华兹……“1861年3月31日，司布登第一次登上首都大教堂的讲台，这个26岁的小伙子把每一次的讲道都当成一次上帝的呼招，一次救赎，一次神与人的约会。望着台下6000多双渴望的眼睛，他尽情挥洒着青春和生命。”这是我的一篇文章《布道王子司布真》里面的一段。
之后我一直在寻找这样的布道家，一次又一次寻找，一次又一次失望。
有人对我说，不要去要求牧师有多么高的文化，有多么好的演讲水平，哪怕是读圣经呢，只要自己够用心，就能得着。这话我不以为然。我认为牧师就要具备演讲水平，就要有较高的文化知识和宽广的社会知识，就要有敏锐的观察力和说服力，就要有相当的语言感染力和号召力，否则叫什么布道？哪个教会不在寻找具有高水平演讲能力的牧师呢？
当年耶稣的使徒是怎样布道的，彼得，司提反，保罗是怎么布道的？耶稣临走前是怎么对门徒说的：“圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷犹太全地和撒玛利亚直到地级作我的见证。”牧师在中世纪社会地位是很高的，有权柄，待遇也高，我认为现在需要提倡抬高牧师的身份地位，培养和发现优秀牧师是中国基督教发展的当务之急。愿神带领。
我对金峰牧师欣赏和认同，不是我一个人这么说，我接触的所有活泉教会的人都是这么说的，他们很感恩神为他们预备了这么好的牧师。金峰就是他们心中神的仆人。
任何一个教会都是需要权威的，否则一定乱套。但前提是这个人要具备这样的生命和素质。否则一样乱套。
我的一些政界，商界，文化界的朋友常常对我说，“雁子，你这样的人都会信上帝，我觉得这个信仰一定不会错，我也有兴趣认识一下你的神。”拿俄米正是用自己的行为让路得说出了“你的神就是我的神，你去哪里我就去哪里”，最终成为大卫王和耶稣的祖先。
首先自己要活出基督的样子，才能领人来到基督的面前，一个成天愁眉苦脸不务正业行为不端的人怎么可能把人领到耶稣面前来？
古有先知，今有牧师。今天的牧师就要替代当年的先知，担当起拯救灵魂的使命来。不仅能够带领几十人，几百人，更要能够影响成千上万人，影响一代人，真正成为神喜悦的仆人。
历史告诉我们神是万物主宰，并通过先知来贯彻神的指令。从夏商周到今天一直没有改变。看见活泉堂的今天，就明白，我们的神他一直都在，从来就没有离开过我们。
今天的中国教会需要司布真，需要怀特菲尔德，需要爱德华兹，需要大复兴。同时，也需要那些在基层在乡村在城市的某一角落默默做工的传道人，他们一样值得我们敬仰。
我一直在思考中国的教会模式，2014年的温州教案给我们很多的启示，很多的为什么，很多的无解。纠缠三自还是家庭没有用处，我们又改变不了现实，关键是教会有没有神的同在和活的生命，如何建造和管理教会这是每一个教会领袖必须认真思考的迫切问题。宝鸡活泉教会趟出了一条路子，值得借鉴。
愿神为中国教会预备一批拥有先知性的、有能力有智慧有担当有生命的、大家都能心甘情愿顺服的教会领袖。
祝福宝鸡活泉教会，祝福大西北的这一座金灯台，祝福所有属神的中国教会都成为当地的金灯台，耶稣的光，将从每一座金灯台里放射出去，直到地级。
我必震动万国，万国的珍宝必都运来，就使这殿满了荣耀，这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。”（该2：9）
雁子写于2015年1月
