雁子广播：今年清明节和复活节在同一天，生死一起思想
清明节在4月5日前后，复活节则是根据圣书的记载得出的日期，春分月满的第一个星期日定为复活节。今年的清明节和复活节是同一天。正好一起思考生与死的问题。清明节让我们缅怀逝去的亲人，复活节则让我们懂得，死亡不是结束，而是另一种开始。
很多人对死亡有偏见，认为它是黑暗、恐惧、绝望、毁灭的象征。因此忌讳、回避、像鸵鸟一样把头埋进土里躲避它。
世人觉得信上帝的人愚昧，但是恰恰是信了上帝的基督徒却能坦然地对待死亡，淡化并解决了这个世人最为恐惧最难解释最不知所措的人生诘问。当无神论者在那里每日为死亡的接近而惶惶不可终日时，基督徒已经与死亡和好，把死亡当成了通向天堂的起点，抛弃了恐惧，充满了盼望，将生死合二为一。试问，究竟是谁愚昧呢？
如果你不信神，死亡确实就意味着恐惧和绝望，带来心理上极大的阴影和压力。
但如果你信了神，那就不一样了。
信主之前，我对生命充满了悲观，正如传道书说的：我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望(传道书 2:20 )。认为生命的荒谬是显而易见的，无论你多么智慧完美辉煌显赫，你都将走向死亡，而且是迅速的坚定的无可选择的。只需要回头看10年就明白了，瞬间如飞而逝。我们有几个10年？人生一共只有三万多天。死亡是生命中唯一能够明确的答案。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 90:10 )
信主以后改变了。死亡具有生命的属性，生命不断衰老的过程就是死亡的过程，死亡分布在生命的每一分钟。你必须在生命的海洋中奔腾向前，直至消失。死亡就是生命本身。
正是死亡让我们的生命突显，让我们感到了生命的短暂和宝贵。还能有什么比死亡更能使我们珍惜生命的呢？生命和死亡，就好比天和地，男和女，黑和白，醒和睡一样的自然，一样的统一。
什么叫置于死地而后生？信主后我有了答案，人的尽头，神的开头。
很多人都是在经历死亡的绝望时遇见主的，我也是。他那一声“信我的，必得永生”让我从浑浑噩噩的迷失中惊醒。在我几乎挣扎在死亡边缘的时候，主耶稣来了，带着光，带着爱，带着福音来了。
我脱胎换骨地变了，变得快乐了，幸福了，阳光了，变得又想写诗了，又想写文章了，想写一切与主耶稣有关的东西，更重要的是，重新拥有了爱的感觉，爱充满了我，爱上帝，爱生命，爱人，身边的人似乎都在一夜之间变得可爱起来。我明白了生之死，更加明白了死之生。
这时我才知道，死亡并不是一个恐怖事件，死亡可以是一种智慧，一种精神，是另一种存在方式，我们是可以期待一个完美的死亡的。
怎样才能完美呢？与耶稣合一，读懂圣经这本生命的大词典，所有关于生与死的答案都在圣经里面。信仰能够使你保持自己最美好的生命形像，并让这个形像在耶稣里面永存。
当死亡来到的时候，你实际上是幼儿园的孩子，站在大门口，等待爸爸妈妈接你回家啊。
有些基督徒比非信徒更加拒绝死亡。在医学无法到达的治疗界限里依然努力征战，试图延缓死亡的到来。他们的理由是：等待神迹出现。认为主耶稣一定会把他救回来。实际上，这是想自己主宰自己的命运。
神从来没有承诺过基督徒可以不生病，不死亡。神在始祖亚当夏娃犯罪之后，就给人定了性，罪的毒钩就是死。创世记三章：“耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃就永远活着。”显然，神不希望我们永远活着。神已经用基路伯和四面转动发火焰的剑，把守了生命树的道路。
神告诉我们，凡信他的就“不至灭亡，反得永生”，不至灭亡不是说我们就不死了，而是说死后还有永生，以另一种生命方式永生。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约翰福音4:14)
基督徒之所以能够获得喜乐平安，正是因为心中有这样一个对永生的盼望。这个盼望足以战胜黑暗，战胜恐惧，战胜死亡。即便在临终之时也能保持平静淡定和生命的尊严。
所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（哥林多后书4:16）阿们。