雁子广播：下面这些难题很多人问我，你们怎么看？
雁子广播要面对网友十万个为什么，把这些问题写成一篇篇广播是我的负担，当有人再问起时我就发给他看，节省很多时间。
以前我也是有问不完的问题，随着与神关系越来越亲密，问题没有以前那么多了，并不是我都搞明白了，而是对神的信更坚定了。哪怕不明白我也信他。是迷信吗？不，人太有限了，神是无限的，全能的。
下面几个问题是我被问的比较多的，一起来讨论一下。
一，基督徒什么酒都不能喝吗？圣餐礼拜的葡萄酒是不是酒呢？看圣经：
“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；(利未记 10:9)
不要醉酒，酒能使人放荡。（以佛所书5,18）
圣经并没有规定基督徒平时不能喝酒，上面那段经文说的很明确，是有特定的时间场景的，“进会幕的时候”。但是圣经多次提到了醉酒的危害，因此基督徒不能醉酒。圣餐礼拜的葡萄酒当然是可以喝的。
二， 离婚
神配合的，人不可分开。” (马可福音 10:9)
因为这段经文，很多牧师告诫会众“基督徒不能离婚”，否则就是违背圣经。我认为不能简单的下结论。
如果遇到家暴，遇到极端性格的丈夫或妻子，不离婚就可能家破人亡怎么办？要根据实际情况来决定，用现代的法律标准做参考。神一定不希望我们活在水深火热的灾难家庭中。
看圣经：
倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。(哥林多前书 7:15 )
另外，圣经说的神配合的不可分开，试问，所有的婚姻都是神配合的吗？不一定吧。难道没有因为自己的年轻不懂事、因为钱财、地位、房子、甚至是撒旦的引诱吗？
如果按照字义去解释，断章取义，会觉得有很多矛盾。
看圣经：他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。(哥林多后书 3:6)
三，能和不信主的人结婚吗？
这是很多年轻人，包括一些离婚人士经常问起我的问题。圣经里没有明确规定基督徒不能和非基督徒结婚。但是你若找了不信的，肯定会面临很多难以解决的问题：相互不理解，不让步，甚至阻挡，攻击，逼迫……你能否对付这些难题？
看圣经：
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？(哥林多后书 6:14、15)
实际上很多家庭正处于激烈的矛盾中，大大影响家庭和睦和幸福。
对于基督徒来说，不信就是最大的罪。不认罪悔改总不能得救。
因此我认为，基督徒最好找信主的伴侣。当然也有不少带领对方信了主的，这是好得无比的。可那坚决不信的，带着另一个不得已离开了教会的也不少见。这难道不是悲剧吗？
更多的家庭是姊妹信丈夫不信，这是中国国情。更多的人是在结婚之后信主的，对方不信主的很多。这个无法改变。对此圣经有教导：你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。(彼得前书3:1)我们面临一个紧迫的任务，那就是给自己的爱人传福音。
因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？(彼得前书 4:17)
四，女人可以讲道吗？
看起来这不是问题，因为教会大部分传道人都是女人。女人占教会的绝大多数。有的诗班只有一两个弟兄。如果一旦不让女人讲道，只怕讲台都要荒凉了。
唐崇荣牧师说：女人讲道是不符合圣经原则的。提摩太前书2章12节说：我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静。13节接着说：因为先造的是亚当，后造的是夏娃。这里给出来一个原因，神创造了男人和女人，有不同的次序，角色也不相同。唐牧师看起来不太赞同女人讲道，但也不是绝对的。否则神学院里这么多女同学怎么办？
看圣经：凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
可见女人不是绝对不可以讲道的，保罗时代就有女人讲道。但是保罗要求她们要“蒙头”。我们今天还能看见蒙头讲道的女传道人吗？显然，时代不同了，基督教在发展，也在改革，死板地用2000年前的每一句话每一件事来要求今天的基督徒显然是不合适的。读下利未记，我们能做到几条？
还是那句话：字句是叫人死，精意是叫人活。(哥林多后书3:6)
以上是雁子一家之言，你认为不对可以不听。
以后还会不断地选择一些难题来讨论，欢迎弟兄姐妹关注。
求主打开我们的心智，解开我们的谜团，坚定我们的信心。阿们。