一百零四 称颂创造的主
谢迦勒
这篇诗与103篇非常类似，这两篇诗的开头与末尾一句都是“我的心哪，你要称颂耶和华”。第103篇，重点是不可忘记他一切的恩惠，并且整篇诗的内容都是详细列举了神的种种恩惠。所以，我们给那篇诗取得标题是《称颂恩惠的主》。这篇诗也是称颂耶和华的，这篇诗的内容全都是列举神的创造。所以，我们给这篇诗取得标题是《称颂创造的主》。
这篇诗快到最后的时候，诗人说：“【诗104:34】愿他以我的默念为甘甜”。可见，前面所有的内容，都是诗人默想的内容。其实，103篇也是诗人默想的内容。103篇背景交代注明了是大卫的诗，这篇诗没交代是谁写的，但是，根据内容、风格，应该也是大卫的诗，这两篇都是大卫的默想诗。从大卫身上，我们应该学习这个非常好的灵修习惯。一个人成为神的儿女之后，必须立刻开始建立稳定的灵修生活，不能再象过去那样，天天只顾吃喝玩乐了。一个人的日子如何，力量也必如何。如果还是象过去那样，天天除了必须的工作以外，剩余的时间全部用来看看电视，逛街，钓鱼，下棋，健身……，而没有分别出来固定的时间用来灵修，生命就会软弱无力，生活就会失败。灵修的生活包括读经、祷告、聚会、默想。前面三样，已经常会被一些信徒忽略了，但是，最容易被忽略的往往还是默想。默想本该是最容易操练的，可以不受时间限制、条件限制，随时随地的进行。也能给我们的生命带来很大的造就，帮助我们过与神联合，与神同在的生活，预先享受在地如在天的恩典。
默想该如何操练，也就是我们该默想些什么呢？只要是活着的人，他的思想就不会停止，不是思想神的事，就是思想己的事；不是思想积极的事，就是思想消极的事；不是思想天上的事，就是思想地上的事。没有建立默想习惯的弟兄姊妹，脑子里常常想的都是世俗的事，甚至有时候还是默想犯罪的事，神岂能以这样的默想为甘甜呢？操练默想，可以减少我们思想的垃圾，滋润自己的灵命。我们可以从大卫的身上，学习如何操练默想。默想主要有三个方面的内容。
1.默想神的创造：
这篇诗从头到尾都是在默想神的创造，以受造物为默想材料。通过默想，帮助我们认识神的智慧、能力、荣耀、慈爱，坚固我们的信心。神的创造随处可见，蓝天、白云、太阳、月亮、一草、一木、飞鸟、走兽、江河湖泊，无不在诉说神的荣耀，所以，素材信手拈来，这也是我们最容易操练的一种默想。诗篇第八篇就是大卫在放羊时，夜晚羊儿都安歇了，他枕着一块石头还未睡着，看到苍茫的夜空，明月高挂，繁星点点，默想神的创造而写的一篇诗。“【诗8:3-9】我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美”。观看夜空，原本是一件很平常的事，谁没有看过，从古到今，无论大人孩子常常都可以看到。但是，如果没有默想神，看过就看过了，什么益处也没得到。而大卫却能从观看夜空这样平凡的小事中，认识到神的能力、人的渺小、神的恩典，并由衷地产生对神的赞美与敬畏，越发的对神的抬举而感恩不已。
有一位英国的传道人，在服事过程中，因面临种种挫折，内忧外患，使得他心灰意冷，意志消沉，情绪低落。他来到伦敦郊外散步，当时正值深秋。走着走着，一片树叶不经意飘落到他的肩上，他拿起这片金色的树叶，看着有棱的叶柄、精致的叶脉。他默想到一片如此不起眼的树叶，神尚且给它这样美丽的妆扮，并使它按时生长、凋落，我又何必为未来灰心失望呢。瞬间一股暖流涌上心头，想到了过去神如何一次次地帮助自己，流下了感恩的泪水。心头的乌云立刻散去，高高兴兴的走回城里，继续他的服事。神的话语无处不在，只是常常缺少的是一双观看的眼睛与默想的心。
2.默想神的恩惠：
上一篇诗（103篇）整篇都是在默想神的恩惠。诗人告诫自己，我的心哪，你不可忘记耶和华一切的恩惠。不可忘记他赦免了我们的罪孽，不可忘记他医治了我们一切的疾病，不可忘记他救我们脱离了永远的死亡，不可忘记他用美物使我们知足，不可忘记他赐给我们丰盛的慈爱，并赐给我们的子子孙孙……。每一位跟从主的人，回过头来看看自己走过的路，都是满了主的恩典，正如经文所说：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油”“耶和华从岁首到年终，时常看顾我们”。因为神是乐意施恩、慷慨施恩的主。他创造我们，拣选我们，就是为了让我们承受他一切的爱，享受他无尽的恩典。所以，每一位基督徒，若是数算数算神的恩典，都能说出一大堆。
默想神的恩惠，可以激发我们更加的感恩，也可以帮助我们更有信心胜过眼前的风浪，就像有一首圣诗《数算主恩歌》中所写： 有时遇见苦难如同大波浪，有时忧愁丧胆似乎要绝望，若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。有时挂念世事如同挑重担，有时背着十架觉得苦难堪，若数主的恩典疑惑就飞去，必能叫你快乐立时赞美主。每逢遭遇争战不论大或小，不要丧胆因主早已得胜了，深知主有恩典必甘愿扶助，安慰引导我们一直见天父。主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，主的恩典样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。
3.默想神的话语：
我们对神话语真正的认识，往往都不是在读经、听道的时候，而是在默想的时候。虽然读经和听道也是让神的话语进到我们里面的必须要经过的途径，但是，如果只是读经和听道，进来的真理只能是记忆的知识与逻辑的说服，缺少更重要的经过圣灵运行的光照与开启。利未记里告诉我们，一只动物如果只是能吃，他还是不洁净的动物，就算是它们的食量再大，也仍是不洁净的。洁净的动物不是食量大小的问题，而是能否倒嚼。有倒嚼功能的动物才是洁净的，才可以作为祭物献给神，或供人食用，这就是讲到默想的重要性。
大卫也是一位常常默想神话语的人，【诗119:148】我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。爱慕神的话爱到了一个程度，常常半夜醒来，为要思想神的话语。“为要”二字很重要，如果没有这两个字，我们还以为大卫是因为生活中苦难太多，半夜被吓醒了，然后，反正也睡不着了，那就顺带默想默想神的话吧。有了“为要”二字，我们就知道，大卫夜更未换醒来的目的就是为了要默想神的话。大卫实在是一位爱慕神话语的圣徒，如此的渴慕默想，也造就了大卫那高贵君王的生命。诗篇第一篇，就告诉了我们默想神话语的重要性，【诗1:2-3】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。诗人说，我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
默想是今天许多弟兄姊妹灵修生活中最薄弱的环节，也因此阻碍了我们灵性的进深。但愿我们都能从大卫的身上，学习、操练建立稳定的默想生活，帮助我们更真实的活在恩膏的教训中。
这篇诗是从神的创造来默想神，可以与创世记第一章神的创造结合来看。
一.第一天：光1-2
【诗104:1-2】我的心哪，你要称颂耶和华。耶和华我的神阿，你为至大。你以尊荣威严为衣服。披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子。
万物的生长都离不开光，光是最重要的。大卫从光默想到了神，神就是光，在他毫无黑暗。人一生下来就是活在黑暗里，没有神的人，就一直活在黑暗里。世上有很多被树立为榜样的人物，后来，人们发现他们还有另外极其丑陋的一面，因为只要是活在黑暗里的人，他们必定就会有黑暗的一面。但是，如果一个人敞开自己的心门，接受耶稣基督进到他的心里，从此，他的里面就开始有了光明，所以，基督徒也被称为“光明之子”。光有个特点：再大的黑暗，也盖不住光；再小的光，也能驱散黑暗。
如果罪人不先接受耶稣基督，他们的心里就是属乎黑暗的，无论怎么改也是改不好的，无论怎么教育也是教育不好的，无论怎么制裁也是无法阻止他们犯罪的。30年前，刚刚提出依法治国的时候，在法制节目里，常常在结论处听到的都是“此人犯罪，是因为他是文盲加法盲”。现在，经过30年大力发展教育，九年义务教育已经是最低的文化要求了，大学生每年都一把一把的毕业，大学生太多了，多到连工作都找不到了。再加上多年的普法宣传，几乎现在的中国人个个都快成了法律专家，但是，社会上的罪恶一点也不比三十年前少，反而犯罪率却在连年上升。现在，很少听见主持人再说：“他们犯罪，是因为他们是文盲加法盲”这样的话了，现在常听到的是“犯罪嫌疑人的反侦察意识与能力都很强”。如果不让光进到罪人的心里，可以断定，将来罪恶只会越来越厉害，因为积累的效应，会让犯罪手段越来越高明、人心越来越冷漠。
人接受了耶稣基督，心里就有了光，这是第一步。要想让心中的光更加的强烈，就要把更多神的话语存在心里，神的话是我脚前的灯、路上的光。
二.第二天：空气3-4
【诗104:3-4】在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风的翅膀而行。以风为使者，以火焰为仆役。
风就是空气，空气流动就产生了风。古人因着科学水平与研究手段所限，对空气的概念是非常模糊的。但是，对风的认识却比较简单，不需要任何工具，人人都可以感受到。看到树叶晃动、旗帜招展、炊烟飘散、微风扑面……都能感受到风的存在。
空气是非常奇妙的，空气中的主要成分是氮，约占78%。其次是氧，约占21%。其余的就是一些稀有气体、二氧化碳、一氧化氮、水蒸气等。空气无色、无味、无害，如果有色，就会影响我们的视觉，阻碍我们的视线。如果有味，就会影响我们嗅觉的判断。氮气是一种惰性气体，可以作保护气。而氧气是一种活泼气体，可以做助燃气。氧气对生命来说，固然是非常重要。但是，若是空气中氧气浓度高了，一旦哪里失火，灭火可就麻烦了。并且暴露在外的金属部件，很快就会因氧化而报废，幸好有氮气这种惰性气体来稀释它。地球上人、动物、人类的某些活动都在吸收氧气，排出二氧化碳。但是，氧气永远也用不完。这是因为植物的光合作用刚好是吸收二氧化碳，排出氧气。 并且排放的二氧化碳越多，绿叶排出的氧气也就越多。上帝设计的自然界就是这样保持着它自身的平衡，使氧气永远也用不完。看到空气，我们就不得不赞叹神的能力与智慧，并感谢他免费给我们这样的恩典。
三.第三天：旱地、植物5-9,14-16
【诗104:5-9】将地立在根基上，使地永不动摇。你用深水遮盖地面，犹如衣裳。诸水高过山岭。你的斥责一发，水便奔逃。你的雷声一发，水便奔流。（诸山升上，诸谷沉下（或作随山上翻，随谷下流）），归你为它所安定之地。你定了界限，使水不能过去，不再转回遮盖地面。
【诗104:14-16】他使草生长，给六畜吃。使菜蔬发长，供给人用。使人从地里能得食物。又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。佳美的树木，就是利巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。
创造植物奇妙，青草给牲畜吃，菜蔬给人吃。有的植物能酿酒，有的植物能产油，有的植物能出粮，还有树木可建造。
四.第四天：天体19-23
【诗104:19-23】你安置月亮为定节令。日头自知沉落。你造黑暗为夜，林中的百兽就都爬出来。少壮狮子吼叫，要抓食，向神寻求食物。日头一出，兽便躲避，卧在洞里。人出去做工，劳碌直到晚上。
神创造天体，可以帮助人类制定节令。中国古人很早就确立了二十四节气，用来指导农事，补充历法，是指导农业生产的重要依据，日常生活中人们也可以用来预知冷暖雪雨。
神使地球不断的自转，让太阳能够均匀的光照地球，产生白天黑夜。白天，人类生产生活，晚上回家休息。百兽白天休息，晚上出来活动，错开活动时间，避免猛兽对人类的伤害。
五.第五天：鱼、飞鸟12,17,24-30
【诗104:12】天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。
【诗104:17】雀鸟在其上搭窝。至于鹤，松树是它的房屋。
【诗104:24-30】耶和华阿，你所造的何其多，都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰富。那里有海，又大又广。其中有无数的动物。大小活物都有。那里有船行走。有你所造的鳄鱼游泳在其中。这都仰望你按时给它食物。你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。你掩面，它们便惊惶。你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。
六.第六天：兽10-11,18
【诗104:10-11】耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。
【诗104:18】 高山为野山羊的住所。岩石为沙番的藏处。
七.颂赞耶和华：31-35
【诗104:31-35】愿耶和华的荣耀存到永远。愿耶和华喜悦自己所造的。他看地，地便震动。他摸山，山就冒烟。我要一生向耶和华唱诗。我还活的时候，要向我神歌颂。愿他以我的默念为甘甜。我要因耶和华欢喜。愿罪人从世上消灭。愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华。你们要赞美耶和华。（原文作哈利路亚下同）