【第六章】
一.挪亚的日子：1-8
和主来的预兆有关，看看现今像不像。【路17:26-27】挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
1.婚姻的随意性：2
#信的找不信的。正面例子：亚伯拉罕的榜样。
#不信的人。路17:27 “娶了又娶、嫁了又嫁”。 现在教会有一种理论：‘只要离婚了，就是你不对’。这种理论我不赞同，会造成定罪受害者的情况。
2.吃喝嫁娶：路17:26-27
这是物质主义、享乐主义，不关心灵魂。
【彼后2:5】 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。
【腓3:18-19】因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
他们的神就是自己的肚腹：吃吃喝喝，连他们的宗教活动也是为了吃吃喝喝、增进友谊。
以自己的羞辱为荣耀：这种人不能分辨是非，犯罪公开化，不知羞耻。
专以地上的事为念：
3.罪恶很大：5
末世，不法的事增多。犯罪率增加，犯罪低龄化。
终日所思想的尽都是恶。人的可怕，算计别人。连很多基督徒也是这样。
4.教会与世界掺杂：4
教会本该是分别为圣的。
超大型连锁教会/摇滚乐敬拜、浓妆艳抹/成功神学流行/任人唯亲、裙带关系 扫罗用便雅悯人。等
教会与世界掺杂的效果是非常好的——生出英武有名之人。
解释“神的后悔”：【诗90:13】 耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。这节圣经非常清楚的表明了这个意思。我们通常所说的‘后悔’，大家都是唯恐避之不及，哪有求人家后悔的道理？可见，这里的求神后悔，其实就是求神因着我们悔改了而改变审判我们的旨意。还有【耶18:10】 他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。我们通常所说的‘后悔’，必定是在看到结果之后才能发生。而神的后悔却可以在没有看到结果之前，提前告诉他们。神将来到底要不要后悔，是根据他们将来的表现。很明显，神的后悔是指神因着人的变化，其旨意也发生相应的转变的意思。
二.挪亚其人：
挪亚是神非常纪念的人之一：【结14:14】其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
以西结之前已经有很多义人啦，但是，神只是特别反复提这三个人。
1.怪人挪亚：
别人都在吃喝嫁娶享受生活，可是，挪亚却不断往外砸钱造大船。
#从前没发过洪水。 #造这么大的船干嘛？6:15节。 #不在河里造7:17。#这条船也怪，没帆没舵。
敬虔人往往就怪。【诗71:7】许多人以我为怪。你想想：保罗若是生活在你身边，怪不怪？
挪亚怪，是因为他有信心使他与众不同。【来11:7】挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
信就是未见之事先付代价。
2.义人挪亚：6:9
义人：是指挪亚信上帝。有的人或许认为新约是因信称义，旧约是因行为称义。其实，不是，任何时候都是因信称义。只是旧约因信称义的道理还未显现出来。【加3:23】但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
完全人：不但信，而且信的很好。到底有没有完全人呢？
以神的标准——没有绝对的完全人；以人的标准——有相对的完全人。
完全人是怎样的？a.变卖一切：【太19:21】耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。b.言语无过失：【雅3:2】 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3.传道人挪亚：
【彼后2:5】神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。
最失败的传道人：传道几十年（不是120年），竟然只传了7个人信。为什么？是因为挪亚不会传福音吗？挪亚真的没有经过技巧培训，挪亚也不会传成功神学，否则，怎么也得骗一些人信啊。
最成功的传道人：最成功的传道人就是全家信主。家人往往是最难传的。
三.方舟的构造：6：14-16 预表教会 当时进入方舟的可以得救，新约结束时，是教会被提。
1.歌斐木：
1）材料特殊：歌斐木这种木头，整本圣经仅此一次，说明材料特殊。教会是由人构成。
教会不是教堂。人能拆毁教堂，但是，拆不掉教会。这个道理很简单，一说都知道，但是，实际中还是常常把教堂当教会。比如：有人盖好一个教堂说：“我们总算有自己的家了”。或去教堂说：“去教会呀。”
圣殿是预表教会，不是预表教堂。有人盖教堂要弄得豪华、漂亮，信徒也喜欢看外在的豪华，其实，新约教会根本不注重这些外在的豪华，只在乎里面的‘人’怎么样。
浙江拆堂事件引起了当地一些教会的反思，我们今天教会到底在追求什么？
2）.苦难造就：歌斐木是一种柏树，生长环境要求苛刻，海拔三千米以上，可耐严寒，生长缓慢，是黎巴嫩的国树，属濒危物种。目前每立方百万元左右。
教会从建立的那天起就开始受逼迫，使徒行传中就能看到。后来教会初期历史就是大逼迫，直到如今。但是，没有任何力量可以消灭教会。【出1:12】只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
基督徒也都要经历苦难，主耶稣也是因受苦难学了顺从。/建圣殿的石头，都是先在外面雕凿过，才能放上去严丝合缝。/ 新耶路撒冷 城墙的根基是十二种宝石，十二个门是十二颗珍珠，全是受过苦的/ 坐在耶稣左右的人要喝主的杯、要受主的洗。
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2.分一间一间的造：
#教会既是一个又是多个。一个宇宙性的教会。宇宙性的教会：起点五旬节——终点教会被提。
#多个地方性的教会。地方教会是注意事项：
1）教会以地方命名。不要取其他名字，取其他名字的很多都在传扬自己教会的名。
2）一个地方所有的教会不能由谁来代表，不能排除哪间不属于这个地方教会。很多人总想自充代表。凡是不加入他的教会，他都不承认是那个地方教会。
3）基督是头，教会是身体。一头二身不对，【林前1:12-13】我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？分开不是分裂，但是，分开之后敌对那就是分裂了。统一不是合一，统一不按真理了，那是贼窝。次要真理可以不同，不必勉强一致，分开却彼此相爱。
一身二头也不对。很多信徒只看身子，说三自会不是也有十字架吗？也有圣经吗？也一样祷告吗？为什么不能合一？他们忽略了看头，早已不是基督为头了。当然，家庭教会同样大量存在人当头的情况。
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3.里外抹上松香：就是抹沥青
#防止世界进入教会。我们都觉得不应该让世界进入教会，但是，当世界进来的时候，我们都觉得挺好。例：牛车拉约柜。
现今教会中，世界的方式太多了，大家都习以为常了。比如：工人就像单位领导/ 教会搞联合/ 劲歌艳舞赞美/ 搞面子工程，浮夸数据/ 礼尚往来，大吃大喝/ 重培训轻生命
4.300肘、50肘、30肘：10:6:1的比例是最坚固的比例，现在造船大都类似。
教会非常坚固，可以很好地抵御外部的破坏。但是，最大的危险是内部的分化瓦解。
民23:21-23 他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在。有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及。他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说，神为他行了何等的大事。
所以，撒但特别注重在教会内部做破坏的工作。
【启2:13】 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
【启2:20】 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
在教会内部的破坏，它都假装成光明天使的模样。
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5.上留透光处：
1）不看环境。神知道人一看环境就容易软弱。例：耶稣履海，彼得因见风浪大就害怕，掉下去了。
人的信心常随环境而变化，应该单仰望神。例如，保罗西拉在腓立比被抓，唱诗【哈巴谷3:17-18】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
2）与神交通。上面透气，祷告如同呼吸，与世界不通。与神越交通，我们越丰富。若是与神不通，有些事越想越气。与神通了，里面就喜乐了。 摩西举手，决定了山下的胜败。
6.门开在旁边：
1）便于进入：
弗2:8-9我们的就是本乎恩……。恩（100%神的恩典）+信（100%人的责任）=得救。
十字架上悔改的强盗也能得救，太便宜他了吧？赖昌星这样的人悔改了就能得救，太便宜他了吧？不，我们都是罪人，‘性相近，习相远’造成了我们的不同。
旧约得救容易的预表：铜蛇。为什么是铜蛇？而不是铜羊、铜鱼、铜鸽……。因有蛇的外表，没有蛇毒。此时，人们最不愿意看到的就是火蛇的样子，但是，神就用人当做愚拙的道理救人。挂在高杆上，容易看到。
新约大筵席的比喻，也说明赴宴不需要你付代价，主人全都准备好了。
我们需要做的就是：相信（自己意志的选择）、悔改（神是要罪人，但是要悔改的罪人）、持守。
但是，今天，有的教会把门开高了。律法主义。
2）只有一门：门是单数。彼得被圣灵充满，对官长们说：“【徒4:12】 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 因为天地间只有一位真神。
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7.分上中下三层：
1）保罗把教会中的人分为三层：林前2：14-3：3
#属血气的：（未重生）特点：不领会神圣灵的事。
尼哥底母虽然是老人、法利赛人、有信仰的人，但是不明白重生是怎么回事。
再比如，撒该未重生的时候特别贪财，不然，不会干这个挨骂的职业。重生后立刻不一样，领会变了。
#属肉体的：（重生了，但让肉体支配自己）特点：只能吃奶不能吃干粮/照世人的样子行/没有分辨力/追求没有价值的/贪图虚浮的荣耀 代表人物，罗得
#属灵的：（受圣灵支配） 特点：看透万事。很多人都理解成看透万人了，或预测未来了。
看透人心是圣灵临时给人的恩赐，不是生命。比如彼得看透亚拿尼亚。不是彼得随时可以看到任何人心。看透万事是生命，是一直的认识。比如，保罗说：“我已经丢弃万事，看做粪土 腓3:8”。
2）约翰把教会中的人分为三层：约一2:12-14
保罗把教会中分的三种人是指地方性的教会，教会中有稗子有麦子。约翰分的三种人是宇宙性的教会，都是重生得救的的人的集合。
小子、少年人、父老都是两次提到，第二次都加一个‘曾’字，通过两次前后的对比发现：
#小子：罪得赦免/不追求长进，前后对比还是一样的。
#少年人：可以得胜撒但了，但有起伏。
#父老：稳行在高处。
8.恢复和谐：
始祖堕落后，动物之间弱肉强食了。但是，进了方舟又和睦共处了。也就是在方舟里的，不能再彼此相咬相吞了，但是，实际上的教会不如神意。