【第二十八章】
一.以扫与雅各的婚姻：27:46-28:9
1.自食其果：27:46
苦到要死。既是为雅各离开找理由，也是讲事实。谁造成的？——自己。
不变的原则：【加6:7-8】不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
例：以利二子何弗尼非尼哈、罗得；书念妇人，多加。
有再多前车之鉴，总有人存侥幸心理，以为自己可以例外，于是只顾眼前的利益。
2.吸取教训：1-5知错能改善莫大焉
1）给雅各祝福：这次不是在被欺骗的情况下，而是在清楚的情况下为雅各祝福。这是生命的成长。
※生命成熟的人不随便做事，总要看神怎么说。
※属肉体的人按自己意思随便做事，扫罗抬约柜、让人起誓。
2）按真理娶妻：吸取教训了，不再犯同样的错。悔改、悔改，有人却悔而不改。扫罗。
大卫晚年看出他真的悔改了
3.阳奉阴违：6-9
以扫娶以实玛利女子，父母不喜欢迦南人，我就去娶以实玛利人，以实玛利与亚伯拉罕与血缘关系，代表找了个有同信仰的人。以扫这样做，是给父母看的，他自己内心是无所谓的。以实玛利是亚伯拉罕长子，所以，以扫甚至可以夸口自己找个怎么怎么高级的。
有的基督徒找配偶，倒是也找了个‘信神’的人，而且还是找的专职讲道人。结果比人家找不信的人还痛苦。
也代表敷衍着遵行神话语的人，如：聚会要让人家叫一次才来一次。
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二.圣殿三基石：28:10-17
第一次提到了神的殿。会幕是圣殿的前身，圣殿是教会的预表，是人，不是建筑。【林前3:16-17】 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
最下面的根基是耶稣基督和圣经真理。
※【林前3:11】因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
异端平移基督徒的信心，想让我们根基在其他人身上。
单顺服基督。有人说‘不顺服看得见的人，就不能顺服看不见的神’是篡改了经文。
旷野里的百姓是跟随摩西吗？
※【弗2:19-20】这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
然后，教会立在三个柱子上：伯特利、摩利亚山、阿珥楠禾场。
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1.祷告：
※这个梦的内容是神的使者在梯子上“上去下来”，对比约1:51。说明三件事：A.上去下来：以你为大本营；B.在人子身上：奉耶稣基督的名；C.上去下来：起到地与天交通的作用。
※主耶稣在客西马尼园祷告的榜样，得到力量。/五旬节门徒重大转变，注重祷告了。
※祷告的拦阻：撒但的拦阻：【但10:12-13】他就说，但以理阿，不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长。二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
自己的小信：【路18:8】我告诉你们，要快快地给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？
※【可11:17】 便教训他们说，经上不是记着说，我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。
【王上8:29-30】愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。
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2.奉献：
【代下3:1】所罗门就在耶路撒冷，耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。
1.两个需要：
A.生命成长的需要：
对神越认识，就越有奉献的需要。很多基督徒的奉献都是里面催促，不献难受，憋得慌。好像换牙。
喻道故事：碗、刀、马、我。/ 撒该主动献。
例：丰县孙弟兄。十村王姊妹。
初期教会生命成长的很好，往往都是这边刚信主，那边就开始奉献。
B.领受福分的需要：
为什么以利亚要求寡妇先给他做一个饼？先献后得。
为什么神要求亚伯拉罕先献以撒？先献后得。
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2.四项原则：
A.甘心乐意：【出25:2】 你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。
【林后9:6-8】少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
旧约是祝福或咒诅；新约是祝福或亏损。
B.诚实：
亚拿尼亚、撒非喇
C.献上最好：
【玛1:8】 你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的，有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。
马利亚的奉献
D.完全献上：
穷寡妇
五饼二鱼、七饼几鱼
3.相爱：代下3:1，代上21:15-31，撒下24:16-25。 怎么回事？
A.是主的命令：【约13:34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
“赐”——爱的命令。不用‘颁布’，用赐是恩典。如同妈妈命令孩子吃鸡蛋。命令不能讨价还价。
程度：主是不是只爱那些可爱之人？/主爱我们为我们舍命。
标志：不是十字架，不是宗教生活，而是彼此相爱。
B.爱的次序：
属灵关系优先：加6：10有了机会……。耶稣为什么把母亲交给约翰而不是自己的弟弟？
应当看顾亲属：【提前5:8】人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。
神家里不应该认干亲，要与每个弟兄姊妹一样看待。
C.相爱的重要：
出死入生：【约一3:14-15】我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
防备假爱心【约一3:18】 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。
在光明中：【约一2:10-11】爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
内心平安：【约一4:18】爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
祷告蒙应允：约一3:21-24
三.许愿和应许:28:18-22
1.许愿:
※许愿的条例:a.必须还愿,且尽快。【传5:4-5】你向神许愿，偿还不可迟延。因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。
b.废除要求：民30:1-15
※许愿的例子：a.约拿：【拿2:9】但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。
b. 【士11:30-31】耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。
c.哈拿【撒上1:11】许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
d.雅各：此处。
※许愿的本质：是利益交换，所以，许愿还是属于幼稚的、肉体的祷告，类似于雅比斯的祷告。许愿在新约一次都没有，最后一次提到是在玛拉基书。
2.应许：32:9-12
经过了二十年的造就，雅各成长了，不再许愿的祷告，而是抓住神的应许。许愿的本质是利益交换，抓住应许的本质的信心。
应许也往往都是有条件的。比如，孝敬父母，使你得福……。/【彼前3:10】 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。/【来3:14】 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。