【第45章】约瑟与兄弟们相认
一第三次哭：
1.看到弟兄们改好了：改好了是好事，但是，还没有受到报应呢，对受伤害的人来说，心理会不平衡。
浪子悔改，父亲高兴，外人也高兴，哥哥不高兴。/约拿为何不肯去尼尼微传道？
【帖前2:16】 不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。
2.看到弟兄们爱父亲了：
什么是爱父亲？【约14:21】 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
现在，父亲不在眼前，也能替父亲着想了。但是，如果都爱父亲了，就显不出来约瑟的好了。约瑟不希望押尼珥也来帮大卫。
【歌1:3-4】你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
3.看到弟兄们彼此相爱了。
人啊，常常都是愿意自己被爱，对别人被爱没有太大感觉。但是，约瑟不一样，他的这种心理，不像是兄弟，倒更像是父亲的心理。
【林前4:15】 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
4.听到父亲因我伤心：44:27-28
父母因我伤心，我就很伤心。虽然这次不怪约瑟，但是，毕竟父亲是因我伤心的。
二.凡事从神领受：
我们的观念，都是人与人这种单一的关系。活在人情中，希望别人记你的好。基督徒与基督徒之间，不是拉来往，否则，压力山大。
这种思维的结果：投桃报李或以牙还牙
圣经的观念，是都通过神的三角关系。这样就可以一切好事坏事，都从神领受。
1.被卖看成神差遣：“保全我的性命”“保全大家的性命”“让我当宰相”
有人可能会说“既然是神差遣，那你被卖时别哭求哥哥呀，别求酒政呀”，这样将就错了，成功神学生病不治疗就是这种思维。如果能正确理解保罗为刺求主，就不会犯这种错误了。
保罗、西拉下监，赞美神，因为这也是神的“差遣”。保罗被犹太人害，逼着他上告凯撒，这也是神的差遣。
2.灾祸看成神收取：约伯
【但4:29】尼布甲尼撒说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛。指甲长长，如同鸟爪。
3.咒骂看成神吩咐：撒下16:5-12
4.拦阻看成神安排：【撒上25:32】 大卫对亚比该说，耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。
5.苦杯看成父恩典：【约18:11】 耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？
雅各、约翰求坐在耶稣左右，耶稣问他们，我所喝的杯……，可见，苦杯是恩典。
6.天下万务都有定时：传道书3:1-
万事都互相效力，万事都有神计划。所以，【腓2:14】 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
三.约瑟打发兄弟回去：
1.约瑟美好的见证：16
埃及人又没有见过约瑟的家人们，为何欢喜？一定是因约瑟美好的见证。二哥先入学，我就好入学。怎样才能有美好的见证？
1）不要讲理，只要讲爱：
亚伯拉罕【创14:21-24】 所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧。亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主至高的神耶和华起誓。凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。
以撒【创26:19-22】 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争（埃色就是相争的意思）。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（西提拿就是为敌的意思）。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。
雅各【创31:38-40】 我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。
2）谦卑：约瑟是一个很谦卑的人，谦卑的人有一种特殊的人格魅力，吸引人。
骄傲自大是人的本性，离间人的关系。罗波安听少年人的主意，国家分裂。
3）替别人着想：17-20
法老替约瑟想得很细，这说明约瑟替法老想得更细。
有生命的人，主动提别人着想。没生命的人，因别人替自己着想而提别人着想。
【太15:32】 耶稣叫门徒来说，我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。
以利沙和书念妇人都是有生命的，他们都主动替对方着想。
2.约瑟的“不公”：21-22
【创35:18】 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给他起名叫便雅悯。 便俄尼：苦命的儿子。便雅悯：右手之子。
※多受苦楚，多得安慰。约伯
【路16:25】 亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
雅比斯【代上4:9-10】雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说，我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。
※根据才干分恩赐：不是不公平。【太25:15】 按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。
※根据工作态度得奖赏：不是不公平。【太20:10-12】 及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说，我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？
3.雅各心里冰凉：“因为”
雅各不知道他们又有什么诡计吗？中国人为什么对谁都不信，就是因为谎言太多了。我有一个体会，一句谎言被发现，这个人我们就不敢再相信了。
法老火热，不是因为法老好。雅各冰凉，也不是因为雅各不好，而是看他们身边有什么样的人。