今天这篇福楼拜和《包法利夫人》的文章，在我心里已酝酿了许久，单仅题目就斟酌了半个月。因为担心写不好，几度想放弃，另辟捷径换个作品来谈，但我实在感动于福楼拜和他的《包法利夫人》这部作品的完美、精致，因此非常想把法国这位优秀文学家和他的代表作《包法利夫人》介绍给大家。于是我向神祷告，希望我的心思能得主的喜悦。奇妙的是主即可给了我灵感，让我完成了这桩心愿。我希望能用自己笨拙的文字去表述清楚福楼拜这位大家的文学精神。
先来看看《包法利夫人》是怎样一个故事吧。
艾玛出身于农夫的家庭，早年丧母，少女时代没有丝毫的条件去追求个人自由，因为她被迫捆绑了许多母亲的家庭义务。有一天，卢欧老爹（艾玛的父亲）摔断了腿，请来了包法利医生。包法利医生只是一个平庸的医生，他接好了卢欧老爹的断腿，这在乡下的卢欧老爹和艾玛的心中已是十分的了得。包法利时常被卢欧老爹请去吃酒，他和艾玛有了交集。比起廋呱呱的少奶奶（包法利父母为他讨的老婆），艾玛自有迷人的魅力。包法利的媳妇与公婆不合，经常吵架。“有一天，吐了一口血，叹息一声，晕倒在地。她死了，真想不到。”
事后卢欧老爹把艾玛嫁给包法利。艾玛从此获得了经济和人身的解放。她喜欢文学，接受过修女教育，但根基都似乎太浅薄。她希望追求自由和火热的爱情。婚后发现包法利只是个呆滞的男人，既无才干又无雄心。艾玛嫌他不会游泳，不会耍剑、放枪，谈吐和人行道一样平板。有一天包法利居然挑断了一位病人的脚筋，致使这个人成了终身残废。艾玛感到失望。书中这样描写艾玛的心境：“她怎么连那样一个人也嫁不到：勤奋寡言，夜晚埋头著述，熬到六十岁以上，不合身的青燕尾服挂着一串勋章。可是包法利没有野心。”
艾玛一直幻想自己能过贵妇人一样的生活，她常幻想“巴黎遥遥向她招手，化装舞会的铜管乐吹响了，姑娘们的笑声起来了。”为此她十分羡慕单身租住的邻居頼昂，因为他就要在那边过艺术家的生活了。书中这样写道：“她想象他要穿一件长便袍，戴一顶巴斯克人戴的圆边帽，拖一双蓝绒拖鞋。炉壁墙上交叉着两把花剑，再往上去，是六玄琴和一颗死人脑壳，而且他已然在赞赏了。”
艾玛渴望爱情犹如刀板上的鱼渴望喝水。她热烈的和頼昂萌生了情素，但是頼昂去了巴黎。花花公子罗道耳弗卷了进来，他追求艾玛，艾玛以为罗道尔夫会带他私奔，然而，罗道尔夫没有像艾玛一样意乱情迷，他不过是和艾玛玩玩而已。艾玛失望了，大病一场。包法利带她散心，去了鲁昂看剧，碰巧与頼昂相逢，于是她旧情重燃，不顾一切投身于頼昂的怀抱。此时的艾玛抛弃了妇德，自以为追求到了自由和幸福，她为了私会頼昂，向包法利说谎，向盘剥商借钱，不久债台高筑，终于在盘剥商的敲诈下，经济破产。为了隐瞒私情，艾玛像妓女一样出卖色相，到处借钱……。
艾玛的人生悲剧到了尾声。罗道尔夫和頼昂以及所有挑逗过她的男人都拒绝了她，最后她走上了绝路。艾玛服毒，自杀了。死前她在留给包法利的信中这样写道：“什么人都不要怪罪……”
福楼拜的这部作品写了整整五年，故事并非离奇曲折，但是福楼拜这位文学艺术家，追求的是艺术上的至真至美。以前在亚里士多德的年代，文学艺术属于高雅艺术，它脱离于现实，抒发个人情怀，大多是浪漫主义占据主流。但是福楼拜以冷峻的笔法，在作品里掩埋起作者的个人倾向，逼真而现实的描述了包法利夫人浪漫主义追求的破产。人们同情艾玛的遭遇，因为追求自由和热烈的爱情并没有错，错的是艾玛混淆了生活和幻想的界限，她把幻想和生活混为一坛。她时常梦幻般想象：“她走进一个只有热情、销魂、酩酊的神奇世界，周围是一望无涯的碧空，感情的极峰在心头闪闪发光，而日常生活只在遥远、低洼、阴暗的山隙出现。她于是想起她读过书中的女主人公，这些淫妇多感善歌，在她的记忆中咏唱，这使她陶醉，就像自己变成这些幻象的真正一部分一样，实现了少女时期的长梦。”
我们知道，现实生活中人们是很容易区分清楚幻想和生活的不同。幻想是以生活做模板，而生活不能以幻想做模板。艾玛拎不清，所以福楼拜为艾玛的结局判了死刑。福楼拜因此取得了文学上的成就，因为他指出了许多人活在幻想中、无法正视生活的心态。
居斯塔夫•福楼拜（1821-1880） 出生于医生世家，哥哥继承父业，成为鲁昂地区的名医。他却违背父亲的期望，中断法学学业，终生住在父母的克鲁瓦塞庄园，读书和写作。他天生细腻，极易与浪漫主义想通。后来他尝试长篇小说写作，历经失败而不弃。当完成了《包法利夫人》创作后，一举成名。
福楼拜也因为创作上超越了前人，开创了客观现实主义的创作先河，福楼拜说过：“文学作品是反映现实生活的一面镜子。真实性是衡量艺术的一条主要准绳。美就意味着真实，……丧失了真实性，就丧失了艺术性。”福楼拜在作品中隐匿作者意图，通过艾玛的生平悲剧，鞭挞了脱离现实的浪漫主义追求把人引入深渊。虽然艾玛拎不清幻想与实际，但是福楼拜的意识是清醒的，他通过对人物的描述去对艾玛这样的人宣判死刑，因此他的创作也获得了巨大的成功。在创作中文学的概念和生活是结合在一起的。有了真实版的艾玛才可以使读者有客观准绳去判定福楼拜在文学上的成就。
基督徒的生活有时也会流于浪漫的幻想，以为信主之后便是一连串的祝福和享受。但是主耶稣没有给我们幻想的空间，因为祂要我们背起十字架去跟随祂，更要我们数算跟随主的代价。不过，跟随主要付代价；不跟随主，去跟随世界或撒旦，也要付出代价。付出代价之后的结果如何，才是我们应该张大眼睛去看清楚的。艾玛追求爱情所付出的代价是走投无路，我们追求其他事物的代价，到最后会如何？跟随耶稣要付出代价，但结果是永生，在永恒里进入神永远的国度里。哪边的代价比较值得付出呢？包法利夫人走上绝路，但我们还可以选择。
写于2016年12月10日