《新約神學淺介》
[管理] [舉報]
- 類 別︰靈修書籍
- 作 者︰陳濟民
- 管 理 員︰
- 全文長度︰85637字
- 最後更新︰2009-12-18
- 文章狀態︰已完成
- 授權級別︰暫未授權
- 首發狀態︰他站首發
- 總點擊數︰5136
- 本月點擊︰2
- 本周點擊︰2
- 收 藏 數︰1
- 總推薦數︰0
- 本月推薦︰0
- 本周推薦︰0
陳濟民
出版︰中國福音神學院(1982)
新約神學是一門新興的學科，十八世紀末葉才有人開始研究。1 由于目前學者們在研究範圍和方法上都還沒有完全一致的看法，2 筆老必須先說明個人的立場。
若要為新約神學下定義，我們可以說新約神學所研究的是神在新約時代所啟示而記載在新約聖經中的真理。3 它的理論根據，是神啟示的特性︰第一，我們相信神在歷史中啟示自己時，內容越來越明顯而詳細，在新約聖經中達到高峰；第二，當他啟示時，他沒有采取機械化的口述法，而是透過不同的人獨特的處境與文筆將真理表達出來。4
這種啟示的觀念，為我們定下了新約神學研究的範圍，也影響了處理的方法。由于新約神學研究的範圍是新約正典，一個人對正典的看法，特別是在新約導論上所采取的立場，往往決定了資料的來源，因而影響整個新約神學的內容。例如，著名的新派極端學者布特曼(Rudolf Bultmann)認為四福音的內容實際上是反映早期基督徒的信仰，而不是歷史上耶穌的教訓，因此，在他所著的新約聖經神學一書中，他只用極少量的篇幅討論耶穌的教訓。5但是另一位德國學者耶利米亞(Joachim Jeremias)所寫的新約神學，第一集全部是討論耶穌信息，因為他認為我們可以在福音書中找到耶穌的教訓。6本書在新約導論上采取的立場，是一般福音派人士的立場。7
在這方面，我們要特別提及本書對新約中的歷史著作──四福音和使徒行傳──的處理原則。依筆者個人的見解，這些歷史著作實在記錄了有關的歷史情況，而且在神的引導下，對所發生的事提供了正確的解釋；但另一方面，作者們在取材和按語解釋之中亦表現出個人的立場。因此，這些歷史書有雙重的作用，一方面它們記載了神在書中某一段歷史時代的啟示，另一方面也反映出神在作者所生活的時代的啟示。嚴格地說，這些歷史書的教訓可以分別按該兩段時期來分析，但為了避免過份的重復，我們在書中將不會個別討論馬太和馬可福音作者的信息。由于路加和約翰在福音書以外還有其他作品，他們的信息會再個別討論。