《布雷克論上帝的律法》
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- 類 別︰神學書籍
- 作 者︰布雷克 著/雷默 譯
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- 全文長度︰38705字
- 最後更新︰2009-12-18
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- 授權級別︰暫未授權
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希伯來語中表示“律法”的詞是“torah”，它是“hora”的派生詞，“hora”的意思是“教導”、“指導”。因此，律法是關于人所當行道路的教訓或指導。表示類似意思的詞還有“mitzvah”（命令、誡命），“choq”（制度、習俗），以及“mishpat”（審判、評論）。要區分這些詞，分出它們哪些是用于道德方面的，那些是用于禮儀或司法方面的，這是不可能的（參看詩篇119篇）。在希臘語中，有一個詞是“nomos” 它是“nemein”的派生詞，其意思是“指導”或者“分配”，因為律法治理人的生活，按照遵守誡命的情況分配給人相應的獎賞或懲罰。在拉丁語中有一個詞是“lex” “legere”的派生詞，其意思是“閱讀”，因為律法要讀給民眾听，要展示出來以便于人們閱讀。“lex”也可以是“ligare”的派生詞，這個詞的意思是“強迫” 因為律法強迫人必須遵守。在荷蘭文中，“律法（wet）”可能是“知道、認識（weten）”的派生詞1，因為關于上帝律法的知識已經印在人的本性之中了，上帝使他的教會更清楚地知道這些知識，以便他們“可以曉得律法”（詩78︰6）。藉著這個詞的詞源，我們可以說，律法是眾所周知的必須遵守的行為準則。
“律法（law）”這個詞有很多種用法。它可以指︰1）自然律（羅2︰14-15）；2）轄制未歸正之人，並常常勝過已歸正之人的人性中的敗壞（羅7︰23）；3）上帝的全部聖言（詩19︰7-8）；4）摩西的書（路24︰44）；5）福音（羅3︰27；賽2︰3）；6）司法律（約19︰7）；7）禮儀律（來10︰1）；以及8）道德律，包含于十誡之中（太22︰36-38）。關于律法的最後一種涵義是我們此處要探討的主題。
律法是惟一的賜律者上帝賜給人的生活標準，用以治理人的心靈、思想、言語、行為。
如果我們把律法看作行為之約的條件，那麼律法之中包含了對于違反者的死亡警告，以及對于完全地遵行律法之人的生命應許。然而，如果我們聯系上文下理以及上帝在西乃山頒布律法的目的來看，那麼真正在此約上有份的人，就能夠實實在在地認識到他們違反律法的結果，以及完全遵守律法的意義。然而，基督徒根據律法當受的刑罰已經被那位偉大的中保廢去了；因著他們不斷地犯罪，他們很容易認識到自己不可能完全遵守律法，也不可能藉著律法賺取救恩，只有藉著中保耶穌基督，他們才能得到救恩。他們也曉得，因為他們不斷地犯罪，上帝以父親的身份管教他們；對于他們真誠的努力，上帝也慈愛地獎賞他們。