在開始之前，我們再來讀一次我們讀過的那一段的《聖經》，我們從第五節讀到第十節︰
「耶穌到了那里，抬頭一看，對他說，撒該，快下來，今天我必住在你家里。他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家里去住宿。撒該站著，對主說︰「主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說︰「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」
請我們禱告︰「愛我們的天父，當我們這一群人一起坐在這里的時候，我們的心滿了感謝和贊美。我們謝謝禰給我們這樣寶貝的機會，我們謝謝禰讓我們能有這麼一段的時間，能夠來思想、來追尋禰在我們生命中的意義和價值。主啊，我們不能不向禰承認，我們不過是人，而且是很有限的人，我們有許多的事情不明白。但是主，我們要感謝禰！因為我們深深的相信禰愛我們，所以禰來呼召、尋找我們，所以禰要把我們一個一個地拯救回來。但願主今日繼續幫助我們，讓我們每一個人坐在這里，有一個開通的耳朵，有一個會听的心。我們在這里也再一次求禰，憐恤禰無用的僕人，讓他知道該說什麼樣的話，才能夠把禰的救恩說得清楚。求禰听孩子這樣的禱告，是奉主耶穌基督寶貴的名。阿們。」
我們昨天晚上讀過這一段的《聖經》，我們說過這里面有一個主角，他的名字叫撒該。這一個人有學問，這一個人又是作官的，而且這一個人還是一個財主，並且還蠻健康的。在人看，這個人還需要什麼呢？一無所缺。然而我們稀奇的是，這一個人看來一無所缺的人，都肯付代價來尋找耶穌。他肯跑來看耶穌，而且因為生得矮看不著耶穌，他肯去爬樹，實在不簡單。現在我們要問一個問題︰到底為什麼這個人對耶穌這麼有興趣？昨天晚上，我們是從他的里面可能有需要來分享。可能他跟我們一樣，都是身量又「矮」的人，在人生的道路中，我們常常覺得我們還是少了那麼一點點。有一個朋友說︰「每一棟房子都少了一間房間。」我當時听見這句話不太了解，這些年來我慢慢地體會，真的，每一家的房子都不夠大，都少了一間房間，每一個女人都少了一雙鞋。我們發覺我們人生活在地上，無論我們去追求什麼，無論我們去得著什麼，當我們得到手的時候，我們不能不嘆息地說一聲，我們的心靈里面仍然不會滿足，我們的心靈仍然覺得空虛。等到我們事業有成，一無所缺的時候，然而不能不問自己很無奈的一個問題︰為什麼在我的心靈里面，仍然覺得空虛和不滿足，好象缺少了些什麼？所以我們說，這一個人可能他知道他身量又矮，所以他在人生的道路中拚命地在那里爬樹，他希望能夠多抓一點，爬高一點，多看一點。但是，到頭來他知道，地上所有的東西都不能滿足他那一顆空虛的心靈。很可能這就是為什麼他來找耶穌的原因。
耶穌是誰？
今天晚上我們要從另外一個角度來看一看，他為什麼來看耶穌？一個什麼都有的人，一個什麼都不缺的人，為什麼要來看耶穌呢？還有一種不同的可能性。你要知道一件事，耶穌這個人，他沒有念過什麼書，他更沒有上過大學；耶穌這個人按世界的標準來看，是一個沒有學問的人。耶穌這個人到底有什麼東西吸引撒該，讓撒該肯付這麼大的代價來看他呢？如果他里面有一個極大的空虛，也許他可以去找一些好的宗教領袖啊！請你記得，耶穌那個時候，不是宗教領袖，當時的宗教領袖是大祭司。耶穌這個人到底有什麼東西可以吸引撒該，是我們今天晚上想要來探討的主題。
我不知道你對耶穌是什麼看法，有的朋友跟我講︰「耶穌是一個偉大的教育家。」我以為他跟我開玩笑，後來他才告訴我說，學教育的人，一定要研究耶穌在「新約聖經」里所講的比喻。因為那個是教學法里面一個非常重要的啟示，要教人用什麼方法，就能夠把最簡單、最生活化里面的一些東西，講出一個極深奧的道理，是非常非常不簡單的。所以他說耶穌是一個非常出色的教育家。而且，世上有很多的教育家他們所說的，跟他們所是的是不一樣的。但是耶穌這一個教育家，所說的跟所是的，是完全一樣的。所以我有一個朋友他告訴我說，以一個學教育的人的眼光來看，耶穌真的可以稱為人間最偉大的教育家；從來沒有一個教育家像耶穌一樣，對著人類知識的增長、傳播，有這麼大的貢獻。你找不到第二個人與他相比。所以說他為大教育家並不為過。
也有人說︰「耶穌是人類最偉大的道德家。」你如果把耶穌所講的話拿出來好好的研究一下，你也不能不承認，這一個人實在是有著極為崇高的道德標準。有人把耶穌和我們的孔子來比較他們的教導。我自己對孔子所知非常有限，我不敢說我有這樣的資格來比。但據說有很多的學者、專家寫過這樣的書，你如果有興趣可以看一看。但是，基本上沒有一個人敢說，對于耶穌的道德的教導，在世界上可以有任何一個人能跟他相提並論。他教導的那個境界，遠超過任何一個道德家給我們的教導。所以說是人間偉大的道德家，也不為過。
還有人說︰「耶穌是人間非常非常偉大的革命家。」而且他還說︰「是無產階級的革命家。」為什麼說他是無產階級的革命家呢？因為他的出身好，他是紅五類，他是木匠的兒子，而且他的一生，一窮二白。他自己說的話︰「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子(就是耶穌)卻沒有枕頭的地方。」(太8:20)他真的很窮。有一次，我讀《聖經》讀到一個地方，我非常的驚訝︰耶穌怎麼窮到這個地步！許多的宗教領袖都很有錢你知道嗎？但是耶穌很窮啊！很奇怪？他窮到什麼地步呢？《聖經》里面記載說，有一次人家問彼得︰你的夫子要不要納丁稅(聖殿稅)，繳半塊錢的聖殿稅？這個彼得大嘴巴，問都不問耶穌就說︰「當然納！」然後他跑去跟耶穌講︰「耶穌啊，要繳稅啦。」我如果是耶穌，我就會對彼得講︰你也沒先問問我要不要繳，你說要繳，那你自己繳吧！對不對呀？可是耶穌很憐憫他，耶穌說︰你說了要繳就繳吧。其實是不應該繳的，在這段聖經里面，耶穌說其實是不應該繳的，因為稅是向外人征收的，不是向兒子。但是既然你說要繳，那我就讓你繳吧。可是沒錢，一塊錢都沒有，所以耶穌對彼得說︰你趕快到海邊去釣條魚，把先釣上來的魚嘴巴打開，那魚的嘴巴里必有一塊錢，你拿出來，我們兩個人剛好一人半塊錢，就把稅給繳了。所以你看耶穌窮到那麼地步，他肯定是無產階級。但怎麼說他是革命家呢？也很有道理。在人類的歷史里面，沒有一個革命家所領導的革命，有這麼成功過。人類的歷史里面，所有的革命家當他過去了，他所領導的革命也差不多要過去了。
有一年，我在國內一個農村跟一個朋友、一個讀書的人在那里聊天，講到改革開放對中國的影響。當我們在談論這些事的時候，不知道為什麼會談起毛主席來。當我們談到毛主席的時候，他就說︰「你知道嗎，毛主席要是現在醒過來，他到中國看一看，馬上氣死。」你懂這句話的意思嗎？因為他所帶領的革命已經過去了，今天是掛著走GC主義道路的招牌走資本主義啊！所以當年所有不可以的東西，今天都可以啦；有些不正當的東西，政府最多是睜只眼閉只眼而已。當年大饑荒那三年最艱苦的日子，中國不知道餓死了多少的百姓；但我們多麼有骨氣，絕對不向國際社會要一毛錢，餓死就餓死，我們反正人多。但是今天哪，一處水災，馬上從最大的官到最小的官，都呼吁全球來支持我們，來幫助我們。毛主席要在的話氣死了，丟死他的臉。所以你看見嗎，人間再偉大的革命，四十年、五十年、一百年就過去啦。
但是耶穌所領導的革命，當時羅馬的政府非常的懼怕他，他們非常擔心這個人要**啦。猶太人去把耶穌送交給羅馬人的時候，就是說這個人說了「僭妄」的話，他說他是猶太人的王，他是要起來**的。所以他們要把他釘死啊！這一個革命家，他被釘在十字架上。當釘十字架的時候，他手下的一班門徒，樹倒猢猻散，全部嚇得跑光了。比較有出息的，還是一些婦人。所以從那個時候到今天，教會里大部分愛主的人是姊妹。所以當耶穌被釘十字架之後，這一些跟隨他的人都跑光了，每一個人都認為這一場革命結束了，這個人已經徹徹底底地失敗了。但是，有誰能相信呢？羅馬的政權過去了，耶穌基督的寶座依然安定。今天在這個世界里面，向耶穌基督盡忠的人，肯為耶穌基督舍命的人，數都數不過來。在人類的歷史中，二千年里面，有多少的人肯為著相信耶穌付任何的代價，各種各樣的代價，而且無怨無悔。這些人沒有人逼他，沒有人要求，是自己甘心情願的。在人類的歷史上，你到哪里去找一個革命家，能夠有這麼多的人，經過這麼長的時間，一直對著他效忠。找人對著一個理想、對著一個學說、對著一個主義、對著一個宗教來效忠還容易。找人來對著一個人來效忠，極其困難。但是在人類歷史二千年的長河里，耶穌基督在地上，無論在哪一個國家，無論在哪一個民族里面，他都帶動一場不一樣的革命；這個福音傳到哪里，哪里就有驚天動地的革命。但是這個革命呢，跟我們平常所了解的革命不太一樣，我們平常所了解的革命，都是要用武力去革他人的命。耶穌基督所領導的革命，是用愛心、犧牲來革自己的命。你會稀奇一件事，福音傳到哪里，那里就會有一個極大的改變。
在中國有一個農村，這一個農村的村長是一個不信耶穌的人。但是有一次，他把村里面的百姓召集起來，對他們又一次訓話。訓什麼話呢？他說︰「我們村子里還有一些人非常地頑固，到現在還不信耶穌。」大家別忘了，他自己是共產黨員，而且他也還沒有信耶穌。可是他為什麼說這些話呢？原來他還有下半段，他下半段說︰「你們這些死不悔改的，每一次都要我來給你們叫交糧啊！有時跑三趟、五趟都收不到。人家信耶穌的不要我叫自己就繳來。你們這些刁民呀，每次交糧偷斤減兩，還要摻壞的進去。人家基督徒繳來的斤兩又足，又都是好東西。」請問你們，這些農民要繳他所當繳的東西，聖經里面你從第一章讀到最後一章，沒有人告訴你說︰政府要收糧的時候，你就一定要趕快繳去。聖經沒有這個教導。最多只是說，對著在上掌權的，你要順服；最多只是說，當納稅你就給他納稅，如此而已。所以這一場的革命，是人的理性所不能了解的，為什麼會有這樣奇怪的革命？他實在是一個了不起的革命家。
人心中所要的是永恆
但是，如果耶穌不過是一個教育家，如果耶穌不過是一個道德家，如果耶穌不過是一個革命家，如果耶穌不過是一個宗教家。親愛的朋友，稅吏撒該去找他，恐怕也找錯人了。因為稅吏撒該里面最深的需要不是道德，不是宗教，不是教育，不是革命；撒該里面真正的需要，乃是無限大的上帝，只有無限大的上帝能滿足他最深處的需要。我們每一個人心中所要的是永恆，永恆是我們真正的需要。雖然我深深地相信，我們中間沒有一個人，他真的相信自己會永遠活著，但是我們中間沒有一個人希望你明天就死。我希望沒有。也許有的人會說︰「我就希望明天死掉！」但是一般正常人的情形，我們沒有人希望自己明天就死了。請听清楚，如果你每一天都不希望你明天死，你知道你在希望什麼嗎？你希望「永生」。我們很多人嘴巴很硬啊，「我不在乎永生！」但是，你為什麼每一天都希望你明天不死呢？你知道你有一天要死，怎麼還希望你明天不死呢？因為我們心靈的深處所要的是永恆。只有神，只有上帝是永恆的，只有他才能夠真正滿足我們的需要。所以我個人相信，撒該這一個人，不僅是他里面有一個很深的需要感，撒該恐怕也听過耶穌所作的或是他經歷到一些事情，不知道什麼理由，他會相信耶穌就是上帝。他如果不相信耶穌是上帝，他犯不著來找他，他去找大祭司就可以了，他去找文士、法利賽人就可以了，他去找那些奮銳黨的人就可以了。因為奮銳黨的人是革命家。但是，他為什麼要來找耶穌呢？很可能他知道，耶穌真的是上帝。
在我所接觸到的人和我的經驗里面，如果要一個沒有相信耶穌的人，相信這個宇宙中間有神，我坦白給你說，不是一個很困難的事。你只要肯平心靜氣坐下來，看一看這樣的證據，看一看今天神所創造的一切，看一看生命的奧秘，看一看神在歷史中所做的許許多多神奇的事，要你相信有上帝是一件非常合理的事。這些哪里來的？上帝造的。為什麼會這樣子？上帝帶領的。很合理。如果沒有上帝，你怎麼解釋哪里來的？如果沒有上帝，怎麼解釋一些奇妙的事是怎麼發生的呢？你沒有辦法解釋。所以我常說一句話︰「一個相信沒有上帝的人，要比一個相信有上帝的人需要有更大的信心。」因為你相信一件事是不能證明的。我們昨天晚上已經講過，要證明沒有上帝，邏輯上是不可能的。再加上沒有任何的證據來支持，你確要堅決相信，這一個相信需要何等「偉大」的信心啊！什麼叫迷信？迷信就是不能夠證明，而且沒有任何的證據來支持的一個信念，但是我堅決要相信，這叫迷信。我們有許多的人從小就迷信很多的東西。
我今天晚上不願意花太多的時間講科學和信仰的問題。我們的專題里面有一些很好的交通，講到科學和信仰中間的關系；我們昨天晚上也取得了一些科學上的證據，來說明有神實實在在是一件很合理的事。我昨天也想到，我們在這樣的溝通里面，常常我們是雞在跟鴨講話。因為我們用一套東西，是要來觀察、研究、學習受造之物，就是研究一切在時間和空間的限制里面的東西。然後我們又講另一套東西，是超越時間和空間里的東西。這兩套的語言，雖然它們不是矛盾，但是坦白地給你說，是兩個不同層次的東西，所以是雞跟鴨講話。如果你有興趣，有許許多多的資料可以幫助你看到有神的證據，我今天晚上就不化時間去講了。但是我想有一個笑話，蠻能幫助我們能夠體會講不同層次里面的東西，講兩種不同話的意思，就是雞跟鴨講話的那個味道。所以我希望你以後有智慧，不會講一個不科學的話；譬如你說科學已經證明沒有神，這是很不科學的話。
這個笑話其實是希臘式的笑話，是像希臘人的笑話。這個笑話講什麼呢？這個笑話是講三國演義的時候，曹操帶著大軍要跟諸葛亮打仗，兩軍對壘，誰也不敢動手，因為沒有一邊知道自己有沒有致勝的把握。曹操就下了一封戰書，說我們干脆不要武斗吧！我們來個文斗如何？怎麼文斗呢？雙方各派代表一人，在兩個山頭比手劃腳一番，看哪一個人的智慧比較高，認輸的那一方就自動徹退。諸葛亮就答應了，晚上把眾將軍召來帳營內，就問說︰「明天我該派誰去打這場仗？」想不到張飛就自告奮勇，說這件事就交給末將吧！于是諸葛亮就派他去出戰。對面派的是誰呢？對面是曹操親自出馬。曹操一看張飛站在對面，曹操都快氣死了︰「諸葛亮啊！諸葛亮，你真是狗眼看人低，我以為你會親自出來應戰，怎麼派一個張飛來哪！」他在那里站了半天，就手指頭往上邊一指，劃了一圈。他心里怎麼想呢？他心里說︰本人要一統江山。張飛站在那看他手一指劃個圈，張飛想了一想，就伸出三個手指頭一指。曹操嚇了一跳，乖乖，本人說要一統天下，你竟然告訴我說三國鼎立。嘩，這麼有勇氣，曹操心想，你想三國鼎立，不行的，我兵分兩路，把你們打得落花流水。于是他伸出了兩個手指。張飛在那邊看了一看，你兵分兩路，那我就用四個手指頭一指。曹操一想，四個手指頭這什麼意思啊？莫非你說你是四海歸心，民心都在你那邊，那我就是兵分兩路也沒用啊！喲，看不出這個沒念過什麼書的人還有兩下子，這怎麼辦呢？曹操想了一想，心里說，你這個張飛是個土包子，沒念過書啊，我只要弄點墨水就可以把你嚇住了。所以他就在那摸摸他的肚子，意思是說，我是滿腹經文啊，你怎麼敢跟我比呢！張飛在那里看見他摸摸肚子，張飛看了一下，手就往袖子里一放。「唉！」曹操說︰「看不出諸葛亮底下這一個武將，竟然還懂得他袖里有乾坤，算了，算了，如果張飛都那麼厲害，這諸葛亮出來還得了嗎？退兵啦！」到了晚上，大家為張飛舉行慶功宴，大伙都說︰「張將軍果然是英明啊！連曹操都甘拜下風，這場仗你怎麼打他的呢？」張飛說︰「小事一件，不足掛齒。」他說︰「太容易啦，曹操用手指頭劃了一圈，他告訴我他今天早上吃了一個燒餅，我就跟他說，一個燒餅有什麼了不起，我吃了三根油條。然後他說他再加上二碗豆漿，我就說我再來四個小籠包。他說他吃飽了，我說我剩下的就帶回去。」這雖然是一個笑話，但是這個笑話有很深的含意，你知道嗎？
今天你在你自己的那個領域里面，你有你自己一套的語言，你有你自己一套的想法，你自己也可以在那里自圓其說。但是，很可能你自己的那一套語言，跟別人的語言不一樣。所以我希望我們不要浪費時間，在這里繼續的討論說有上帝、沒有上帝。不要浪費這個時間。我們今天晚上要花一點點的時間，在這里來講一講耶穌到底是不是上帝。因為如果耶穌真的是上帝，請問你，你浪費那個時間跟我講有上帝沒有上帝，是進化論不是進化論，講那個干什麼！他已經都是了，你還講它干什麼！那如果他不是呢，我們再慢慢談嘛。
耶穌自己宣告他是上帝
我們基督徒為什麼這麼有把握，知道耶穌真的是上帝呢？撒該又憑什麼知道耶穌是上帝啊？我想至少我們可以從幾個方面來看這個問題。第一，耶穌自己宣告他是上帝。這是一件很了不起的事啊！很不簡單的事啊！在今天世界上所有的宗教里面，你找不到一個教主說︰「我是上帝啊！」一個也找不到。他們最多說什麼呢？我是上帝派來的先知。有的人比較驕傲一點，說我是大先知。但是沒有一個人敢說我是上帝，一個都沒有。我問你，一個人你如果真的是上帝，到地上來做人，你不告訴別人你是上帝，你這個上帝可惡不可惡？太可惡了，對不對？你如果是上帝，你不告訴別人太可惡了。如果你不是啊，當然你不敢講你是啦。
那麼，是不是說是上帝的人我們都相信他是呢？那也不見得，對不對？有一個朋友告訴我，在紐約有一個醫院，據說在那個醫院有一層樓叫「上帝樓」，專門是用來收留那些神經有問題、有精神**癥或自殺傾向的人的，就把他們關在里面。這一層樓的人常常都說︰「我是上帝，我就是上帝，放我出去，我是上帝；我不是神經病，不要把我關在這里。」
但是，耶穌自己說他自己是上帝，可信嗎？你要知道，他說他自己是上帝很重要，非常重要。我給你舉幾個例子。假如我要到機場去接一個從來沒有見過面的朋友，我跟他聯絡好，你什麼時候來，坐哪一班飛機，請你來的時候穿什麼衣服，手上最好拿一份人民日報，有沒有戴眼鏡，身高大概多少，都問清楚，對不對呀？到了機場我在那里等啊、看啊，看看這個像不像，那個像不像。請問你︰假如我看到一個人走出來，很像，越看越像，戴同樣的眼鏡，同樣的身高，穿同樣顏色的衣服，手上還真拿了個人民日報。我就上去問︰「請問您是張先生嗎？」他說不是，我不是張先生。我說不可能，你怎麼可能不是張先生呢，我看你就是，你這個身高也對，你這衣服也對，眼鏡也對，我敢肯定說你是張先生，趕快跟我走。請問這個先生要不要說我什麼？肯定說我「神經病」，對不對呀！你不要這麼快就定我的罪。今天世界上有多少人把那些不是神的人，硬要說他是神。請問這種人他是不是神經病啊？釋迦牟尼他沒有說過他是上帝，我們說你就是，你就是。他說不是，不是。我們說你就是，我認定你就是。關公從來沒有說過他是神，我們說你就是，我們認定你就是，你說不是也不行。你說神經不神經啊？我在國內坐過一部出租車，上車的時候一看，哎喲，怎麼車上掛著毛主席的像啊！「喲，」我說，「司機同志啊，為什麼掛一個毛主席像在上面呢？」他就跟我講︰「你沒听過嗎，據說他老人家到了地獄以後，搞這個無產階級革命啊，現在混個交通部長干干，我們這里都流行說，掛了他的像，出入保平安哪！」你看我們這個人就是這樣，把很多明明是人的人，卻硬要說他是神，實在有一點神經病。是不是？黃大仙有沒有說過他是上帝？沒有啊！對不對？，但是從香港來的人就是把他當成了神，逢年過節都要去黃大仙廟里去拜拜。
耶穌的話表明他是上帝
但是在這里耶穌說他是，他就是上帝。所以值得我們來看一看，說「他是」有沒有道理，有沒有證據。他說他是上帝，我們也不能傻里傻氣地說，你說是我就相信了。對不對呀？他說他是，我們要看一看他所說的話，他所做的事，能不能證明他說他是上帝的這一個稱謂。假如說他說是，但是實際上他講的話不像，他做的事也不像，那你硬要說他是也很難，對不對？你如果有興趣，你好好讀耶穌一生的傳記，你就要稀奇一件事，這個人啊，真像上帝啊！他說話真像啊！因為如果他不是上帝，那他講的那些話就是太狂妄了，太自大了，也太不合理了。他說過什麼話呢？他說︰我就是真理，我就是道路；生命在我，復活也在我。好大的口氣啊！耶穌說︰「我就是道路，真理，生命；」好大的口氣呀！「若不借著我，沒有人能到父(上帝)那里去。」(約14:6)你看看這個人講話何等斬釘截鐵。所以你看他所說的話，所做的事；你看他做過多少偉大的事情，你看他一生在地上所做的事，你不能不稀奇說︰他好象有點像。
聖經的預言顯明他是上帝
但是更稀奇的是什麼呢？更稀奇的是，耶穌的一生的傳紀，不是等到他死了以後才寫的。听懂我這句話的意思嗎？耶穌的傳紀，是在他還沒有出生以前就寫好的；不是在他沒有出生兩天才寫。整本的舊約聖經，是從公元前大約一千五百年到公元前大約四百年的中間寫出來的。這一套的舊約聖經，神寫下來給人類有不同的目的。其中有一個目的，就是要告訴人說，這一位創造宇宙、管理宇宙的神，有一天要到地上來做人，當他到地上做人的時候，他要成為什麼人的後代，他要出生在哪一個城市里面，他一生要做哪一些重大的事件。這些過程和他將要做的工作，在舊約聖經里面完完全全、仔仔細細地全部記錄下來。在舊約聖經里面講到他將要出生的地方，不是猜說大約在東方某一個地方，不是。而是很清楚地講，是在猶大地的伯利恆。不是說他活了大約二、三十年以後，才把他出生的地方和時間記錄下來，不是。而是在他還沒有出生以前，聖經就很清楚地講在哪一年，出生在伯利恆這個小城。這個好厲害啊！怎麼可能把一個還沒有出生的人，以及將來誰是他的父母、他的家譜、他是什麼人的後代，都清清楚楚的寫出來？而且把他要做很多的事，包括他要逃難到埃及去，這樣的事都那麼清楚地寫出來。你如果沒有偏見，你要是乖乖地來讀一讀聖經里面所有關于彌賽亞耶穌基督的預言，(在耶穌基督身上所應驗的部分，有三百三十三個預言)你一個一個的去看，你看到最後，你不能不承認一件事，人怎麼可能做到這件事情呢？有誰有這麼高的智慧，會知道說一千年以後、五百年以後、四百年以後，將會出現一個人，他會是某某人的後代呢？然而他一生要做的種種的事，如果不是出于上帝的啟示和計劃，誰能那麼準確地寫下來呢？除了神以外，誰有那麼大的智慧呢？因為神是在時間和空間以外，他不受時間空間的限制，他當然可以寫下來這些事情。
有一次，我跟一些學醫的朋友在一起講這件事，要勸他們信耶穌。可是難哪！這些人跟我辯來辯去、辯來辯去，就是不願意相信。因為這些人對著科學蠻有信心的，而且他們對科學蠻固執的。比如說，我跟他們講︰「你們到現在連個細胞都做不出來，怎麼會相信生命自己來的呢？」噢！他就很有信心的講︰「現在做不出來，你怎麼知道一千年之後做不出來呢？我們總有一天會做出來呀，我們將來有一天做出來，就證明沒有上帝呀！」我說︰「你亂講，如果一千年以後科學進步到一個地步，我們可以造一個細胞的話，那就證明了細胞需要何等高超的智慧來創造，更證明地球的最早的生命，豈不是神所創造的嗎？」我覺得我很理直氣壯啊！我覺得我的邏輯很合理呀！我覺得任何一個講理的人，都應該相信啦！奇怪，這些人不知道是吃錯了什麼藥，我講了半天，我是言之諄諄，他是听之藐藐！還要考慮考慮，還要研究研究。我都急死了，要是相信了，還研究什麼啊？
原諒我說一句話，我不是狗眼看人低，你們學醫也許很在行，你們這些人要研究歷史、要考古，我看還早的很哪！再給你個三年五載，你也研究不出來。你還研究什麼呢？就趕快信了吧！我覺得我講的很有道理，他們還說要研究，要考慮。後來我就講耶穌的預言給他們听，我說︰這樣子的預言擺在你的眼前，請問你有什麼理由相信這不是上帝的安排？你敢給我講是踫巧的嗎？你如果懂得一點點自然律的話，你絕對不敢講踫巧，因為你知道不可能。那些人都很聰明的，他們看了以後，他們講︰「這個不能講踫巧。」我說︰「既然不能講踫巧，就信吧！他一定是上帝，只有上帝才有這個本事。」我說︰你想想看，不要講別的了，講最簡單的，耶穌自己說他哪一天死，怎麼死，死了以後三天從死里復活。這個多厲害你知道不知道？有哪一個人敢給你講︰我哪一天死，然後我死了以後三天，我從死里復活給你看。你說哪一個人敢起來給你講？沒有一個人敢。我們如果死了，常常會不甘心。會怎麼樣呢？我們有個幻想說，也許有一天我們可以復活，是不是？假如耶穌講「也許有一天」就麻煩啦，我們大家一起等，對不對？但是耶穌說三天呀，我說像這樣子的東西你怎麼解釋？這些人說︰「你等一會，你等一會，咱們新約部分暫時不要談，舊約講到耶穌一生的事，實在是讓我們很驚訝！我們去開個會研究一下，我們再告訴你我們的答案。」那就給他們開會！他們開完會回來跟我怎麼說呢？他們說︰「劉老師呀，我們有一個結論，什麼結論呢？我們不相信這樣子的預言會踫巧的，我們也很難相信上帝的作為，所以我們認為，舊約聖經這些預言會這麼準確的應驗，是耶穌的門徒把舊約聖經改了！劉老師，你也知道，咱們中國人篡改歷史很在行。」我說︰「如果我們可以證明舊約聖經的記載沒有被篡改過，那怎麼說呢？」我以為把他們逼到這個地步，給他們說︰如果舊約的歷史證明沒有改過，你們還有什麼理由不相信這是上帝的作為呢？你肯定要相信了吧！對不對？親愛的朋友，很稀奇的一件事，他們想了半天，你知道他們怎麼回答我？他們中間差不多有一半的人說︰「如果你可以證明舊約沒有被改過，我們就相信。」但是還有一半的人說︰「這個問題我們目前沒有答案，等將來科學再進步的時候，也許我們會找到答案。」很稀奇，人心是這樣剛硬！這麼清楚的證據擺在你們的面前，你還可以給自己找一個借口不要相信。
耶穌從死里復活來證明他是上帝
耶穌基督是上帝這件事，不但是有舊約聖經的這些預言，來證明、來支持他；不但是耶穌自己的宣告，不但是耶穌在地上所說的話、所做的事來支持他。耶穌基督是上帝這件事，他更是從死里復活來證明他是上帝；他多次公開地向人宣布，他要從死里復活，證明他就是上帝。我們今天晚上沒有太多的時間，來講耶穌基督從死里復活的證據，因為這個問題一講，一個鐘頭也講不完。你如果不服氣，有幾本書你可以找來看一看，你如果看完了，你還不服氣，你來告訴我。據我所知，到目前為止，還沒有一個人看完不服氣的。我沒有說他們看完就一定會相信，但是很多人看完怎麼講呢？他是服氣啦；他說︰「看起來根據所有考古歷史的推論，耶穌基督確實從死里復活；但是就算從死里復活，為什麼要信他呢？」就好象昨天晚上我們中間有些朋友一樣，我問你說︰如果耶穌真的是上帝，他如果真的是，你要不要信啊？感謝主！我們中間有許許多多的朋友說︰「我要信！」但是你也很稀奇阿，我們中間也有很多朋友說︰「就算他是上帝，我也要再考慮考慮。」很奇怪你知道嗎？所以我不願再化時間來給你們講這些證據。我坦白給你講，我就是把所有證據給你講完了，到最後我問你要不要信，你仍然說我還要考慮考慮。這多傷感情啊！不要浪費我們的時間，何必浪費你時間，對不對？
那麼講到的東西，如果你有興趣要知道，為什麼基督徒要相信耶穌基督從死里復活，請你相信我，我們基督徒絕對不是迷信，我們絕對不是糊里胡涂地信。你要知道，我們剛開始信的時候可能是糊里胡涂的，但是我們信了之後不能一直胡涂下去。你听懂我的意思沒有？我們很多人都是糊里胡涂地相信，但是相信後，我們不能也不會繼續胡涂下去，因為神的智慧在我們里面的時候，就讓我們不胡涂啦！親愛的朋友，請你記得一件事啊，神的愚拙都比人的智慧聰明還要高明得多哪！你知道不知道？所以當我們信耶穌以後，我們就不胡涂啦。有一天我看到一段話，它講的很有意思。它說︰為什麼有這麼多的科學家要相信耶穌從死里復活？為什麼有這許多研究自然科學的人，他們是虔誠的基督徒？為什麼？要不然就是這些人迷信，要不然耶穌基督真的是上帝。是不是？
頂尖的科學家印證耶穌是上帝
我舉幾個例子給你們听听看，化學之父玻義耳，他是虔誠的基督徒。力學之父霍克，他也是虔誠的基督徒。物理學之父牛頓，也是虔誠的基督徒，他對聖經的研究所化的時間，比他在科學領域所化的時間不知要多多少倍。植物學之父江瑞，也是虔誠的基督徒。法拉弟也是虔誠的基督徒。非常有名的數學家高斯，都是虔誠的基督徒。還有居里夫人，還有美國火箭之父範伯郎，這些都是虔誠的基督徒。你如果要听，我們可以一直講講講，講個不完給你听。有這麼多的人，這麼多的科學家，而且許多都是頂尖的科學家，他們這樣有把握，這樣肯定，一定有足夠的證據，讓這些人這麼肯定地相信上帝，相信主耶穌基督。你如果對這些證據有興趣，有一本書叫「鐵證待判」，里面列舉了許多的證據，從各個方面證明「聖經」的可靠可信，證明耶穌基督從死里復活是絕對真實可信的。你一定要看，你好好地把它從頭到尾讀一讀，你看一看耶穌從死里復活，是不是一個鐵一般的事實和證據擺在你的面前。
另外有一本書叫「Whomovedthestone」，我忘記了中文翻譯叫什麼名字，但是我知道這本書是有中文的翻譯。這個作者叫莫理遜(Morison)。這一個人交友不慎，認識了一些基督徒，就像你一樣，交友不慎認識了一些基督徒。這一些基督徒就很麻煩，常常來麻煩你，常常打電話來找你，常常給你說要不要過來吃飯哪！常常給你說︰來我們教會嗎，我可以來接你。你給他麻煩得不好意思，只好忍耐一下說︰給你個面子，我就去吧！你知道有人告訴我，他是幾年以前听我在教會傳福音決志的。他為什麼決志你知道嗎？他根本沒有信、不要信，他連想信的意思都沒有，但是他決志。人家說要信的人站起來，他就站起來；人家說走到前面，他就走到前面；人家說禱告他也跟著禱告。你知道為什麼他要這樣做？他說︰「因我看到一個人他太有愛心，我被他的愛心感動，我覺得要給他一個面子。」但是很稀奇，你本來是開玩笑的樣子假相信，但是上帝當真，上帝就給你弄假成真，他後來真的信了，而且信得很虔誠。很稀奇，我很稀奇神怎麼可以做這樣的事，很稀奇！
那麼這個莫理遜，他就是這樣的人。他交了一些基督徒，這些基督徒天天煩他，他受夠了，他說︰讓我來寫一本書，證明耶穌基督沒有從死里復活；我把這本書寫好了，你們這些基督徒，都給我閉上嘴巴，教會現在可以關門啦。你知道這個很嚴重啊！如果有人說在某某地方，發現了一根骨頭，據說那一根骨頭是釋迦牟尼的。或者開始的時候很多人不相信，說燒了怎麼還會有骨頭呢？但是他們說︰燒完了還有一根骨頭留下來，就一根，別的都沒有了，就這麼一根。結果成千上萬的人去拜那根骨頭，拜死啦！你有沒有想過，假如明天有一個人找到一根骨頭，說這是耶穌的骨頭，你想會怎麼樣？我告訴你，所有的教會關門啦！所有的基督徒不用信了，因為我們基督徒的信仰，是建立在這個耶穌基督從死里復活的根基上，建立在這個歷史的事實上。
你們曉不曉得**喇嘛去了一趟台灣，曉不曉得？有人做了一個統計，從他去台灣開始，到最後台灣花了重金從印度買了一顆釋迦牟尼的牙齒回來，在這一段日子里，台灣有十五架飛機掉下來。大家不要覺得很好笑，這是很嚴肅的事喲！耶穌基督從死里復活，這一個事實是需要我們認真地來面對、來思想的。有許多有力的證明、有許多的證據，需要我們來看，需要我們來了解。
這個莫理遜，他想我寫了這本書以後，再也沒有基督徒找我吃飯了，再也沒有基督徒找我去教會了。他花了相當長的時間，去搜集他所有可以找得到的證據，最後他寫了一本書叫「Whomovedthestone」。誰把耶穌基督墳墓門口的那塊石頭推開的，這是他的題目。他本來是想要證明耶穌基督沒有復活，結果到最後，連他自己也相信，耶穌基督確是從死里復活了。所以他寫的這一本書，證明耶穌基督實實在在從死里復活。你如果有興趣，可以找來看一看。我們今天晚上就不花時間來給你講這一些證據，你有興趣就買來看。那我們現在來看什麼呢？我們來看說，就算耶穌是上帝的兒子，就算耶穌基督親自到地上來做人，那與我有什麼關系呢？我今天過得好得很啊！什麼事都可以靠自己啊！我需要他干什麼呢？這麼多年我都沒有求過他，為什麼現在要來求告他呢？我干嗎要信他呢？我想這個問題很值得我們來思想。
世人都在咒詛之下
稅吏撒該是一個人，爬呀爬呀爬在樹上，當耶穌看見他的時候，耶穌就說︰「撒該，快下來。」這一段非常地有意思，有很深很深的道理在里面。弟兄姊妹，你們記不記得，在「聖經」里有一段話說︰「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」(加3:13)「木頭」在原文里面的意思是「樹」，「凡掛在樹上都是被咒詛的。」那就是指十字架，那一句話告訴我們說，如果一個人被釘死在十字架上，都是受咒詛的。因為十字架就是像一棵樹一樣，一個樹干，把人掛在上面。所以從「聖經」里面讓我們看見，凡掛在樹上的，是受咒詛的。然而撒該卻拚命往上面爬，可能爬的時候還很得意。好象你我一樣，在人生的道路中，拚命地爬，拚命地抓，抓了很多的東西，自己還很得意，想不到自己抓來的東西是受咒詛的。
我年輕的時候，在我二十歲那一年，有一個人跟我講了一段話。我當時覺得，這個人為什麼這麼消極？但是我今天回想他講的話，我覺得這個人好有智慧。他怎麼說呢？他說︰「人一生像一條老牛，拖著一輛車子，一路上撿石頭往自己車上裝，越走越累。因為車上的東西越來越多，到最後有一天就累死了。」我當時覺得這個人好消極啊！但今天我想一想，你我的這個人生，還真有一點這個味道。我們本來什麼都沒有，我們開始拚命往身上抓，一樣一樣的抓，抓了就擔在我們身上。在我們所擁有的所有一切的里面，請問你是不是重擔？每一個都是重擔，老婆是重擔，兒女也是重擔，房子也是重擔，車子也是重擔……。東西越多，麻煩越多；沒有例外的，你擁有的越多，你的麻煩就越多。但是，所有這些我們所擁有的東西，是用什麼換來的呢？是用我們的命換來的，你知道嗎？有些人一上班好得意，找到個好的工作好神氣喲，走起路來好象有風一樣，飄飄然。我們遇到一些剛認識的人常常會問你說︰「先生在哪高就？」哎呀！我說，高就低就，其實不管你是給人家做還是你自己做都一樣，我們都在做同樣一件事，什麼事呢？拿你有限的生命，去換一點物質的東西。對不對呀？最傷感情的是什麼事你知道嗎？有一天你回過來說，我想要把我所有的物質還給那個人，讓他把我的生命還給我。你說可以不可以啊？換不回來了。我們在做一件很不劃算的事你知道嗎？拿你那個不能夠換回來的生命，去換一些不能夠存到永遠的東西。這叫做咒詛啊！你們知道不知道？
為什麼我們一生掛在樹上，像咒詛一樣呢？因為我們每一個人都有罪。你們如果參加了李健“罪與罰”的專題，你們就會很清楚地知道什麼叫罪，我相信我不需要來說服你，說你有罪，你心里都知道。因為連我們中國人的孔老夫子都說︰聖人還有三分過。那麼如果聖人有三分，你跟我有個七、八分還有什麼稀奇呢？對不對呀？所以有些人他很有意思，他說你們老是講罪呀罪呀的，那有什麼了不起，大家都這個樣子。好象自己和罪沒有關系一樣。親愛的朋友，你知道一件事嗎？罪和罪的工價，把我們每一個人都釘在樹上，我們都在那里受咒詛，今生都在受咒詛，你知道嗎？我們今天活在地上，常常我們所擁有的，不但沒有成為我們的祝福，反而成為我們的咒詛。
有一對領養孩子的父母，跟我講話的時候，眼淚止都止不住。我心里就在想︰當年他們在抱那個孩子的時候，心里是多麼的歡喜啊！一定想這是何等大的祝福啊！那里曉得今天這個孩子，竟成了他們這麼大的咒詛！讓他們這麼頭痛，這麼難過。很多父母以為說︰我的孩子不會學壞。請你原諒我說一句話︰孩子學不學壞，不是你所能控制的。特別是在今天這個時代里面，無論是教育或是社會的風氣，都是標榜個人主義至上，我們誰敢講誰的孩子將來會不會學壞？我們沒有一個人敢講啊！今天孩子還沒有學壞，是神憐憫你。因為我們今天就在罪的里面，我們人生所有的東西，常常都是咒詛在我們的生命中。
而且，將來有一天，我們要受更大的咒詛。《聖經》很清楚地告訴我們說︰「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來9:27)你說好傷感情啊！如果聖經上說︰人人都有一死，死了就算了吧！這個還比較好一點，對不對？死了就算了嗎，一死百了嗎？請問你︰如果真的有一個上帝，他說人間的事死了就算了，你想這個上帝公義不公義？太不公平了！對不對？請問你︰今天在這個世界上的人，是好人比較通達呢？還是惡人比較通達？惡人，是不是呀！那如果那些惡人死了就算了，這個上帝太不公平了，對不對呀？假如說，像希特勒這樣的人，殺了這麼多無辜的人，流了這麼多無辜人的血，如果死了就算啦，你想這個上帝可惡不可惡？太可惡了，怎麼可以算了！對不對？那我們中國那些死了和還沒死的人就不要講了，太多了，要是他死了就讓他算了，那麼真是便宜了他。不能算啦，人都不允許算了，上帝怎麼能允許算了呢？不會算的，《聖經》清清楚楚地講︰「人人都有一死，死後且有審判。」這一個咒詛，不單是今生隨著你，來世還要永遠跟你在一起，好可怕啊！
很多人都覺得說，我今天還不錯，你放一百二十個心。但是我告訴你，有一句話非常有哲理，你仔細听清楚、想一想。那就是︰「人間每一個喜劇，都是悲劇收場。」你想對不對？夫妻兩個在音樂聲中當、當、當、當，好開心走過去，是不是喜劇呀？但是到最後是不是悲劇收場的多呢？開始的時候可能很開心，但是相處日子久了，假如兩人不再相愛，一言不合就吵個不休，慢慢就越來越覺得痛苦，家里如地獄一樣，對不對？這已經是悲劇了吧，是不是？假如夫妻兩個一直很相愛，但是最後還是有一個要先走，到時那沒走的也會感到傷心、痛苦，對不對？所以我答應我太太一件事，我說我一定好好做運動，好好吃維他命，好好保養身體，讓她先走。我這樣做好大的犧牲你知道不知道？兩個相愛的人，我問你，是先走好還是後走比較好？當然先走好啦！他那麼愛你，你走了以後，他一定會好好地送你，而且還會為你哭，還會時常想念你。所以他把你送走了，他活著多苦你知道嗎？
我們有一些朋友，全家老老少少都聚在一起，一家好多人啊，大家統統聚在一起。你說這是不是喜劇？開心不開心？假如你的兄弟姐妹彼此沒有深仇大恨，(哎，請你不要笑，你來美國久一點你就會發覺，有很多住在美國的兄弟姐妹老死不相往來；真的，老死不相往來。)你一家人和和樂樂的有一個彼此開心融恰的相聚，你說是不是喜劇？是喜劇，對不對？但很可惜，我告訴你一件事，這喜劇不會很久，一個禮拜就會結束了。天下沒有不散的筵席呀！好開心的時間，一下子就沒有啦。當大家相聚完要分開的時候，小孩子可能很高興的急著要走了，爺爺奶奶可舍不得啊！多少的眼淚在那里流，因為這一次走了，下一次還不知道能不能再見著？不知道！所以人生每一個喜劇，都是悲劇收場。因為你沒有上帝，人被掛在樹上，就受罪的咒詛。
耶穌是上帝
耶穌是上帝啊！耶穌到了樹下說︰「撒該，快下來。」你要明白一個很重要的真理，耶穌有什麼理由可以叫撒該下來？他有什麼資格叫撒該下來？是不是因為他是上帝啊？他是上帝，他當然可以叫撒該下來。不是，上帝從來不做違背他自己原則的事情。很多人以為自己很聰明，上帝可不可以造個石頭太大了，他搬不動，所以只好下來了。問這些問題的人不懂邏輯學。你知道嗎？神是一個不能違背自己的神，他雖然是上帝，但是因為我們每一個人都受罪的咒詛，把我們釘在十字架上，把我們釘在樹上，我們沒有資格下來，你明白嗎？所以當耶穌說︰「你下來」的時候，耶穌做了一件很偉大的事，是耶穌願意為著他付這一個十字架的代價。你听清楚了沒有？假如說，你今天犯了法，上到法院里面去，法官判決你罰款美金五千元。你說︰「我沒錢啊！我剛剛到美國來，加上一屁股的債，罰五千元那得了，我活不下去了。」法官說︰「沒有錢，那坐牢吧！」「不行啊，我要上學，怎麼能坐牢呢？這怎麼行哪！」你說。這時候，有一個好朋友來說︰「你走吧！」那個法官會說︰「你說走就走啦，哪有這麼便宜呀，不能走！帳還清了才能走。」對不對啊？但是你的朋友到法官面前說︰「他的帳我幫他付，我把帳給付清了，你現在可以讓他走了吧！」你听明白了沒有？你我每一個人，我們的罪、我們的貪心、我們的驕傲、我們的嫉妒、我們里面的仇恨、我們里面的不赦免人、我們里面的那些邪情、我們里面的那些虛假……，所有的這一切，應該把我們釘在十字架上，這是我們當得的分。但是耶穌基督說︰「你下來，不用釘了。」因為願意上去為我們釘。
親愛的朋友，你有沒有想過，當耶穌釘十字架的時候，多少的人嘲笑他？你有沒有想過，人家說他是猶太人的王，王要有冠冕對不對？他們就用荊棘造了一個冠冕，戴在他的頭上，你想那是多麼痛苦的事！你知道他們要把他釘十字架前，還拿鞭子狠狠地抽打他一頓。你們知道嗎，羅馬人那時候的鞭子不是隨隨便便的一個皮鞭，那一個鞭子前面是鉛塊，鉛塊上面是三個爪形的勾子，這一鞭打下來，那些勾子會連皮帶肉的拉開來。所以那時候的羅馬兵丁，把打得遍體鱗傷，《聖經》上形容說︰他身上的骨頭和骨節，我們都可以數得出來。他為什麼受到這麼大的**呢？他犯了什麼錯呢？三個法庭來審判他，三個法庭的判決都說︰我們找不出來他有什麼罪。因為他沒有罪！是你有罪，是我有罪；他為著你的罪、為著我的罪，他受鞭傷，他受羞辱，人吐口水在他臉上，人打他的耳光，人把他的頭蒙起來打他，打完以後還問他剛才是哪一個人打你的？因為你說你是上帝，你既然是上帝，你告訴我們，剛才是那一個人打你的？最後他們把他釘死在十字架上。你知道他們在下面說什麼話嗎？他們說︰你要是上帝的兒子，你就下來給我們看看，我們就相信你是上帝。親愛的朋友，我如果是耶穌，我馬上跳下來，我給他兩個耳光再上去嘛！因為太欺侮人了。但是你知道主耶穌為什麼不下來，因為他要替我們付這個罪的代價，他甘心地掛在那個十字架上，為著你，為著我，承受人間不能夠形容的痛苦。
很多人講，耶穌釘十字架只是肉身所受的痛苦。但是親愛的朋友們，如果我多描述一些，你簡直不能相信有多痛苦。你知道掛在十字架上，你是不能呼吸的呀，因為你身體的重量把你往下面沉，把你整個氣管壓住。所以你要呼吸的時候，你的雙腳要用力的往上蹬，手要往上面拉，要把身體提高一點，才能稍微喘一口氣。你想一想看，他的手里面釘的是釘子，他的腳上釘的也是釘子，他要喘一口氣，要受多少的痛苦啊！但是耶穌在那里忍受的這一些的痛苦，忍受人的羞辱，忍受肉體中各樣的苦，對他來說，還不是最大、最痛苦的事。你知道嗎？耶穌基督在十字架上忍受最大的痛苦，是當他對天父禱告說︰「我的神，我的神，為什麼離棄我！」請你記得，耶穌跟天父是二而一，一而二的，從古到永遠(他是自有永有的)，他一直跟天父在一起的，他從來沒有離開過父神一分、一秒鐘啊！就連他在世上行事為人三十三年多的時間，他都沒有跟天父分開過。但是，當他在十字架上親身擔當我們的罪的時候，連上帝都要撇棄他，掩面不看他。為什麼？因為全人類的罪，在那個時候都加在他的身上。所以請你記得，耶穌上十字架不是無可奈何的，不是**失敗逃不了而被人家抓去的；耶穌上十字架是甘心樂意走上去的。
當耶穌被捉拿的時候，他的門徒彼得就反抗，用刀把大祭司的僕人的一個耳朵削了下來。但是耶穌這時候說了一句話，他說︰「你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來嗎？」(太26:53)所以你知道嗎，如果耶穌說我不要上十字架，你們這些人類要上那里就讓你們去那里吧，你們釘在十字架上，你們在世界上受罪惡的捆綁，你們死在罪惡的咒詛里面，將來下地獄受刑罰，由你們去吧！那麼他只要眼楮一眨，他就可以走啦。但是他甘心樂意地忍受這一切的痛苦，為什麼？因為他愛你、愛我，他希望因著他所做的、在極其痛苦中所成就的，可以把你我從這一個罪惡、那一個可怕、丑惡、而且是非常臭的那一個環境里，把你我拯救出來。你懂嗎？這是何等偉大的救恩！我們不能明白。因為他在十字架上為我們付了這麼大的代價，所以我們今天這一些相信他的人，我們今天不用去上十字架，將來也不用去地獄；因為耶穌替我們上了十字架，耶穌替我們擔當了這一切的刑罰。耶穌他是百分之百的人，所以他有資格替人受一切的刑罰。耶穌又是百分之一百的上帝，因為他是百分之一百的無限大的上帝，無限大的上帝他就有能力替所有的人付一切的代價。自古到今，所有的罪，所有人類所犯的罪，所有地獄的刑罰，他全部一次付清了。
所以親愛的朋友們，我們這些人今天可以有選擇了，今天耶穌給我們說︰「你不要再受罪惡的捆綁，你不要再在那個十字架上賴著啦，下來吧！你們今天就自由啦！」我們可以下來你知道嗎？耶穌如果沒有釘十字架，他沒有資格叫我們下來。因為他釘了十字架，所以他有資格叫我們下來，讓我們今天可以從罪中得著釋放，可以得自由了。但是我們這些人很頑固，還蠻好的嘛，我就喜歡這個罪的味道，我就喜歡這個又丑又臭的樣子。我們今天好多人對罪惡不厭惡，有些人甚至于喜歡享受罪中之樂。但是，罪惡有多可怕你知道嗎？罪惡有多麼丑、有多麼臭你知道嗎？你知道在你的里面，在我的里面，我們每一個人都被罪惡所捆綁，你知道嗎？
我有一次到東北去的時候，有一個人告訴我一個故事，他說是一個真實的事情。在東北有一個營長，有一次發生大火，這個營長冒著自己生命的危險，去救一些下放到那里的知識青年，一個一個的把他們救出來，到最後他自己都被火燒得很厲害。為著他這樣勇敢的行為，他得到了很高的獎金，很大的榮耀。但是你知道嗎？這個人後來被槍斃了。為什麼他被槍斃了呢？因為他後來**了好幾位女性知青。我听到這個好難過，這麼好的人，怎麼會做出這麼壞的事呢？可是我後來想一想，我們每個人都是這樣子。我相信我們在座的每一個都是好人，你都希望做好，但是你不能否認一個事實，在你一生中，你常常身不由己的去做一些很壞的事，傷害別人的事。而且你知不知道，跟我們越親的人，我們傷害他們越深。我們常常對我們附近的人，對我們最親的人，講一些極其惡毒的話。我們這麼好的一個好人，為什麼要做這麼壞的壞事，為什麼要那麼惡毒地對一個愛我們的人呢？因為罪在我們的里面捆綁我們。
我請問你︰我們中間有哪一個人說︰「我很欣賞驕傲的人，我看到一個人越驕傲，我越覺得說，哎呀，這個人好了不起。」有沒有這種人？我們看到人家驕傲，我們都很討厭，對不對啊？有什麼了不起！有什麼好驕傲的！但是我請問你︰我們中間有沒有不驕傲的人？有的話，我再給你一次驕傲的機會，請你舉手一下好嗎？你知道驕傲是一件非常臭的東西啊！讓一個很美麗的人變得很臭，很不可親近。嫉妒是不是也很臭呀？你愛不愛跟一個很嫉妒的人做朋友？你要跟他做很知心的好朋友嗎？他天天在那里嫉妒你，你受得了受不了？你很喜歡跟一個貪小便宜的人做朋友嗎？他什麼事情都要佔你的便宜，你喜歡跟他做朋友嗎？但是我們哪一個人不貪？你喜不喜歡跟一個偷人家東西的人做朋友，跟小偷做朋友？不喜歡嗎！但是為什麼每一個人都偷東西呀？奇怪哦，今天很多中國人到了美國以後，他偷很多東西都覺得理直氣壯，像少報稅呀，少報收入啦，左扣右扣，就是不願意多納稅。這個計算機軟件還要化錢買的啊，復制一下就行了。這是不是偷？而且還偷得理直氣壯，他以為他很有道理，還要跟人家講一通。聖經里面說︰行這樣事的人，還喜歡別人跟他一樣行。我們不止是偷物質上的東西，我們還偷很多東西，偷別人的功勞，我們念書的時候，不知道偷過多少分數。我們都在偷啊！你知道我們每一個人的生命中滿了罪惡，非常髒、非常臭。但是耶穌為我們釘死在十字架，要我們下來，要讓我們可以出來，要讓我們生命可以改變。耶穌說︰「撒該，快下來。」為什麼還要加個「快」字呢？因為表示說，你在那個光景的里面，你在那個罪惡的情形之下，多待一天，就對你的生命有多一天的污染和傷害。親愛的朋友，請你原諒我們這些基督徒，我們好象有一點神經病似的，老給你壓力，他非逼著你今天就信。你說過兩天怎麼樣。他說來不及了，因為耶穌說︰快下來。你如果知道你在那個罪惡、丑惡的那個世界多待一天，你的生命就會多虧一天，那你今天就該馬上下來了。那理所當然，今天需要聖靈開你的眼楮，讓你看到說，你在那個罪惡的樹上，是多麼地臭，是多麼地可怕，你才要趕快下來呀，你要趕快下來啊！
有一年，我有機會到中國一個非常貧窮的山區去。這個山區窮到一個地步，那里的老百姓一年的收入才二、三百元人民幣。真窮啊！一年里面，常常只吃到一次豬肉。我去的時候，看到有一家殺了一條小豬，四肢拉開掛在大門口。我說怎麼這麼奇怪，怎麼掛個豬在門口，這麼丑。人家跟我說，這是他們家很榮耀的事，今天殺豬了，要讓全村人都看見。在那個村子里面，沒有水，所有要用的水，要走兩個半鐘頭的山路去挑回來，是一程啊！所以辛辛苦苦挑回來一擔水呀，要很省的用，而且這個水要用好幾道。你們有一些人去過農村就懂我的意思，這個水不是隨便用的啊，要用好幾道。我到那里去，蠻開心的，為什麼呢？因為我對吃沒問題。他們那里常常是吃一些雜糧，很難得吃一碗白米飯。我一去到那里，他們就想煮白米飯來招待我們，我說絕不可以，我就吃這些玉米啊、地瓜呀這些東西，我很愛吃。他們吃什麼菜呢？野菜、生菜，還有用來養豬的那個菜，長的很大、很高、很粗。我覺得沒什麼不好啊，我喜歡吃青菜，我不愛吃肉，沒有肉，對我一點影響都沒有。在那里睡覺我也沒有問題，他們用的是木板床，用木板床睡覺就睡覺。其實木板床對我來說很合適，因為我很早腰就受了傷，所以我一定要睡很硬很硬的地方。不能洗澡對我來講更不是問題，因為我從結婚以後，老婆常常罵我髒，我就跟老婆講你的觀念不對，我說我的觀念很簡單，髒的東西才要洗，所以一個髒的人天天要洗澡，干淨的人就不需要常常洗，過了好幾個禮拜才髒，就過好幾個禮拜才洗。所以在那里一個禮拜不洗澡，對我來講沒有問題。所以這些都不是問題。
可是我告訴你，在那里有一件事對我大有問題，就是上廁所。哎呀！我給你說，我做了一輩子基督徒，吃飯也會禱告，睡覺也會禱告，開車也會禱告，做很多事都會禱告，我還從來沒有為上廁所禱告過。可是當我在那里上廁所的時候，就要乖乖的禱告。因為在那個地方，他們很窮很窮，所以那些東西(糞便)很珍貴的，有時還有人去偷啊。所以那個玩意、蓋的那個廁所，幾乎是密不透風的。我上那廁所，進去之前要禱告很久才敢進去，進去以後還要禱告說主啊，要快一點，要快一點。而且很傷感情的一件事呀，就是我不管是高姿勢低姿勢，它都會濺到我。唉！請你不要忘記，那里沒有紙，他們是用竹片、樹片什麼片的，沒有衛生紙的。我只帶了一點點衛生紙去，要很節省的用，所以我在那里上廁所好痛苦啊！有一次我蹲在那里，我禱告完了眼楮一張開，我差一點吐出來，滿地都是蛆呀，哎呀，爬的到處都是，我就蹲在那里。突然之間神在我心里有話，神讓我想到說︰這里很臭對不對呀？對呀！你不喜歡這里對不對呀？對呀！我希望趕快走啊！但是你有沒有想過，有沒有可能有一個人，他竟然愛上了這些蛆呀？他就跟這些蛆說︰蛆呀、蛆呀，我很愛你們，你們做蛆太髒、太污穢啦，你們被這個又臭又髒的世界所捆綁，你們一輩子活著有什麼意思、有什麼價值呢？
親愛的朋友，我們像不像蛆呀？我們一生下來就活在這個又髒、又臭、又敗壞的罪惡的世界。我們從小開始，就是從蛆小學想辦法進到蛆大學，爭來爭去就爭大塊一點的。然後有一天，就騙個蛆老婆，生幾個蛆孩子，最後我們就一命嗚呼。這種又髒又臭的生命有什麼好呢？所以有一個人來對你說︰我可以救你呀，我可以改變你的生命啊，我可以把你帶到一個非常美麗的環境里面，沒有這個髒，沒有這麼臭，讓你可以離開這些沒有前途、沒有意義、沒有價值的蛆生(不是人生，是蛆生)。這個人愛蛆愛到一個地步，自己變成了蛆，到蛆的中間告訴他們說︰這個宇宙不是只有蛆，還有人啊，人是一個非常非常崇高的境界，比你們蛆不知道好千千萬萬倍；我告訴你們一個好消息，我可以把你們都救到人的世界，叫你們做人呀，你們只要相信我就可以了。那些蛆說︰亂講，哪里有人，有人拿來給我們看一看；有人叫他們弄幾塊大塊的給我們。今天很多沒有信主的人，你不是這樣對待上帝嗎？給我綠卡我就信。你以為在永世里綠卡有什麼價值？還不跟那個大塊的一樣。然後這個蛆就對這個變作蛆的人說︰你這個神經病，我把你釘十字架！
有的人跟我講說︰「劉老師，你好糟塌人哪！我們是人啊，你卻把我們講成蛆。」你知不知道一件事，人的生命跟蛆的生命差別是有限的，但人的生命和上帝的生命差別是無限的。在「聖經」里有一個做王的人叫大衛王，他曾經說過這樣的話，他說︰「我是蛆蟲都不如的人哪！」如果今天晚上聖靈開你的眼楮，讓你看到說，耶穌基督如果真的是上帝，而且他實實在在愛我們愛到一個地步，他不希望我們這一輩子，就像蛆的一輩子一樣；他希望給我們一個更高的意義，更高的價值，他希望把我們從這個罪惡、丑惡，這個髒、污穢的世界里救出來，他要叫我們快快地下來呀！因為他已經替我們親身在十字架上，擔當了一切的重擔。你肯不肯下來？
禱告
我們低頭禱告︰「主耶穌，禰的孩子實在是無能，我沒有辦法把禰偉大的救恩講得清楚，講得明白，求禰赦免。孩子沒有辦法把禰說不盡的慈愛、在十字架上肯為我們釘死的這個大愛，講得清楚，求禰赦免。求聖靈就在現在，在我們中間動工，讓我們看見內心真實的光景，我們真的是有罪的人，我們真是一輩子在那里不斷爬樹，爬到一個地步，最後不但肉身會死亡，而且還有永遠的審判等著我們。求主開通我們的耳朵，願我們今天晚上願意听見禰呼召我們說︰快下來吧！求主幫助我們，幫助我們中間這些可愛的朋友，讓他們跟我們一樣，可以今天晚上做一個他們一生都不會後悔的決定，今天晚上就下來，離開那個罪惡丑陋、那個髒污穢的世界，來到禰的面前，享受禰的恩典。求禰听孩子這樣的禱告，奉耶穌基督的名。阿們。」
我想如果你昨天晚上沒有接受耶穌基督做你個人的救主，你說就算耶穌是上帝，我還要再考慮的。我要對這些朋友說幾句話，我不知道今天晚上上帝有沒有對你的心感動，他有沒有對你說︰孩子，不要再猶疑了，下來吧！在罪惡中沒有什麼好玩的，拿你有限的生命去換一些東西，轉眼還是成空啊！孩子，回來吧！讓神的生命來深化你的生命，把你從罪惡中拯救出來。如果我們中間你昨天晚上沒有決定相信耶穌，但你今天晚上願意在神的面前說︰耶穌啊！假如你真的是上帝，而且你真的愛我，為我在十字架死了，要赦免我的罪，要把我救出來，我願意快快的下來。還有哪一位，你說我雖然不是很懂，但是我願意相信，我的心里面知道，我這一輩子給罪捆綁的夠厲害的了，我沒有自由，我想做的好我做不到，不想做的壞我常常去做了，我常常傷害我最愛的人，如果耶穌能夠把我從那里面救出來，我要相信他。我願意請你進到我的心里來救我。你肯讓耶穌進到你的生命中嗎？
有幾位朋友他們告訴我︰「劉老師，我心里面很受感動，但是我不敢讓人家看見，因為我想起在我生命中曾經被騙的經歷，我曾經有過的一些經驗，讓我對這種表態的動作很受不了；我心里是願意，但是我不希望別人知道。」為著幫助這樣的朋友，所以我們今天晚上的方式有一點改變，我們現在一起來禱告，如果你心里面願意，請你開口跟我們禱告。
請我們現在來禱告︰「天父，為著禰在我們中間的恩典，我們感謝贊美禰！是禰自己來幫助我們，讓我們能看見我們真實的光景，讓我們看到我們一生在地上的努力，最後不過是咒詛一場而已。我們謝謝禰，禰把耶穌基督為我們送到十字架上，為我們的罪受了那麼大的痛苦，那麼大的羞辱，承受那麼大的罪惡。天父啊！我們現在向禰承認，我們是一個很有限的人，我們對著神的存在，我們對著耶穌到底是不是上帝，我們有很多的地方還沒有搞清楚。但是主耶穌，如果禰真的是上帝，我必須向禰承認一件事，我受夠了罪惡的捆綁；我不喜歡我不能夠有能力去做我應該做的對的事，我也不喜歡我無可奈何地去做一些我心里都不想做的惡事。既然禰替我在十字架上付了代價，讓我可以下來，我今天就願意打開我的心，求禰住到我的心里來，求禰赦免我的罪，求禰帶領我走新的道路，求禰深化我的生命，讓我從有限進到無限。我這樣的禱告，是奉耶穌基督的名。阿們。」
我實在要恭喜剛才每一位誠心誠意在神面前做了這樣禱告的朋友，你是有福氣的；因著這樣的一個禱告，你的生命要改變。希望每一個朋友都能夠看重這一個決志，因為這是一件可喜樂的事。