问112：第九条诫命命令什么？
答：命令我不作假见证陷害人(a)，不曲解人的话(b)，不背后说人或诽谤人(c)，不强横定人的罪(d)；但要畏惧神严厉的忿怒(e)，避免一切谎言和欺诈，以之为魔鬼的作为(f)；在审判和关于公义及其他事情上，要爱好真理，诚实说出真理，承认真理(g)；又要尽力护卫并促进邻舍的美好名声(h)。
(a)箴言19：5，9，21：28
(b)诗篇15：3，50：19-20
(c)罗马书1：30
(d)马太福音7：1，路加福音6：37
(e)箴言12：22，13：5
(f)约翰福音8：44
(g)哥林多前书13：6，以弗所书4：25
(h)彼得前书4：8
谈到邻舍时
第九条诫命命令我们不作假见证。如果法庭要我们作证，即使是为了证实人有罪，我们也应该诚实。另一方面，我们不能作假见证，诽谤那无罪的邻舍。神也不允许我们依赖没有根据的谣言，而要我们先听那受控告之人的申辩。
但是，这条诫命还禁止所有可能伤害邻舍的言论(除了法官所要的证实人罪行的证词)。所有有害于别人生命，财产和名声的言语都受到禁止，包括骂人，侮辱，讥笑，和人前人后所有形式的嘲弄和责难，还有那些广为流传的却是以他人作代价的所谓笑话。这些笑话经常给别人带来异常深切的痛苦，我们却很少意识得到。许多喜剧家所带给人的伤害超过他自己所意识到的。
这条诫命也禁止说闲话。说闲话的人不仅恶意谈论那些没有作坏事的人，而且也毫无必要地谈论别人所作的坏事。闲言碎语经常只是为了消磨时间，或者拿那些外人的坏处来津津乐道。这就是诽谤和背后说人。保罗说："不计算人的恶……不喜欢不义……凡事忍耐"(哥林多前书13：5-7)。
另一方面，我们当然也不能用所谓"爱的伪装"来掩盖不义，任凭它四处散播。那样我们也会伤害邻舍。
批评邻舍
这条诫命也禁止许多各种各样的苛求。如果是必要的和正当的，也不会给邻舍带来不必要的伤害，我们可以，也应该彼此坦诚相见，直言评价彼此的处事为人。但永远也不应该在他人的背后评头论足。批评的目的应该是帮助他人改进作错的地方。为此，我们批评人时应该是善意的，谨慎的，应该包括改进的建议，而不是象一个"万事通"那样自以为是。我们批评时还应该是谦虚和蔼的，必须意识到我们所有的天赋只是来自神的良善，也认识到自身有弱点和不足。必要时，为缓冲批评的火气，我们可以把自己的弱点和不足指给别人看。这样作会使批评比较容易忍受，也增进他人改善的愿望。保罗说："要劝他如弟兄"(帖后3:15)。总要说真话？但有时，说真话会使另一个人陷入极大的麻烦。例如，在战争中，说真话也许会出卖别人。这样，为了对他人的爱，这条诫命命令我们在这样的情况下保持沉默，或者隐瞒事实。
同时，这种沉默决不应该是出于漠不关心。如果牵涉到神的律法或他的圣名，或者我们邻舍的真益处，比如我们看到或听到我们的邻舍违反神的诫命，或受到某种威胁，我们决不应该"事不关己，高高挂起"。如果我们不劝诫或警告他们，我们的沉默就不过是一种罪恶的自爱。在《希伯来书》中我们读到："天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了"(希伯来书3；13)。
如果我们想在这种情况下受到警告和劝诫，我们就应该劝诫那些处在堕落犯罪的险境中或面临伤害的人。基督说："你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理"(太7:12)。
以爱心劝诫人
劝诫人需要爱和技巧。所罗门说："智慧人的心，能辨明时候和定理"(传8:5)。雅各说："你们中间若有缺少智慧的，应当求……神，主就必赐给他"(雅1:5)。
当然，这并不是说我们的劝诫总是只能温和。有时，如果我们的孩子或邻舍不肯听温和的劝告，我们就有必要严厉地批评他们。以利曾劝告他的两个儿子，但他们继续犯罪。因此神的可怕审判临到他们身上。神也重重地定以利的罪，因为虽然他劝告他们，却不够严厉，没有管束他们(撒母耳记上2：23-25，3：13)。
"白色谎言"
一个很难处理的问题是"白色谎言"。有些人说，所有谎言都是从恶者撒旦来的，因为神说牠："本来是说谎的，也是说谎之人的父"(约8:44)。但是我们必须注意的是：除非魔鬼能带来损害，否则牠是不会说谎的。牠说谎从来不是因为爱，而是出于恨。但是，在非同寻常的处境下，例如在战争期间，无辜的难民必须被藏起来。
《圣经》所谓的说真话指必须按公平行事。希腊文的"真话"意指必须按着事实公正行事。因此在特殊的环境下，有必要改变事实，以保护我们邻舍的生命。但是，我们也应该意识到：这样作必须是出于对邻舍的爱，而不是因为罪恶的自爱。
《圣经》中有一个很好的例子：埃及的收生婆对法老撒谎，以保护以色列人所生婴孩的性命。《圣经》上没有任何不赞同他们所作所为的话，而说神因此厚待他们："神厚待收生婆……收生婆因为敬畏神，神便叫他们成立家室"(出埃及记1：20-21)。
促进邻舍的美好名声
爱是成就了律法，这也适用于第九条诫命。爱不是被动的，而是主动的。神命令我们要尽所能护卫和促进我们邻舍的好名声。这就是说，只要可能，只要是合法合理的，就应该说我们邻舍的好话，拒绝在背后说他们的坏话和闲话。不管邻舍对我们是否友善，我们都应该重视他们的好名声，而不应该使他或她的名声受到损失。
一个众所周知的好榜样是第四世纪的教父奥古斯丁的母亲莫尼卡。在人群中，如果有人闲言碎语地议论别人，她会劝诫这些人不要这样作。如果这不起作用，她就尽量说那人的好话。结果经常是说闲话者感到羞愧，从此住口。这就是保罗说"不喜欢不义，只喜欢真理"的意思(林前13:6)。
神的震怒
让我们来想想我们所有的人都违反过这最容易违反的第九条诫命。而《要理问答》向我们指出：违反这条诫命会为我们招致神的震怒。这样说是有根据的："说谎言的嘴，为耶和华所憎恶"(箴12:22)。
[sea于2006-05-2907:32:15修改此小说]