「耶和华阿，我们在祢行审判的路上等侯祢………因为祢在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。」赛廿六89。「因为耶和华是公平的神，凡等侯他的，都是有福的。」赛卅18
神是一位怜悯的神，也是一位审判(公平)的神。在他对待世人的行动上，乃是怜悯与审判并行不悖的。郎如在洪水中，在以色列人蒙拯救出埃及的事上，在迦南七族被克服毁灭的事上，我们都能看见怜悯总是寓于审判之中的。在神自己子民的中间，我们也能看见同样的原则，一方面是审判刑罚罪，而另一方面却是怜悯拯救罪人。怜悯拯救罪人，但并非不理他的罪，而是藉怜悯仍要使审判临到罪。我们在等侯的事上，千万不要忘记这一点，我们既然等侯他，就必须接受他为施行审判的神才对。
「耶和华阿，我们在祢行审判的路上等侯祢。」这个在我们内心的经历中是能以证为确实的。倘若我们是真诚渴慕戍圣的话，在我们的祷告中要完全成为主的人，他圣洁的同在就要唤起并揭穿那潜伏中的罪，而使我们因着我们罪恶的天性极其哀痛自卑，并为着我们对神律法的背逆，和对遵行律法的无能而极其哀痛自卑。那时就要应验下面的话说：「他来的日子，谁能富得起呢?因为他如炼金之人的火。」「愿祢裂天而降，好象火烧干柴，又像火将水烧开!」神乃是在极大的怜悯中用他的审判对付罪，而使人里面觉得其邪恶与罪愆。许多人常企图逃避这些审判，但是一个寻求神而要蒙神拯救脱离罪的人，乃是存着谦卑盼望的心而俯伏在神审判之下。他的心要在安静中喊说：「哦!耶和华!兴起，使祢的仇敌四散，我们在祢行审判的路上等候祢。」
但愿那些追求学习这一种等侯神蒙幅的艺术者，若在起初等侯他的时候，只发见了他更多的罪恶黑暗的话，干万不要感觉诧异。也不要因着一些未能胜过的罪，邪恶的思想或重大的黑暗显然的遮掩了神的面，而心灰气馁。当神的爱子——他怜悯恩赐的负荷者在各各地时，怜悯岂不是好象隐藏丧失在审判中了吗?哦，但愿你能在一切罪的审判下降服自卑，审判是开路先锋，然而至终必要藉奇妙的怜悯而彰显出来。经上说：「钖安必因公平得蒙救赎。」总要用信心等侯神，他那柔细的慈怜要藉着审判，将他的救赎成全在你里面。所以要等侯他，他必要施恩与你。
此外还有另一种的应用，乃是一个非常严肃的。我们乃是在他行审判的路上，期望他临到这一个大地上，我们正是为此而等候他。这是一个何其严肃的思想!我们是深知这些将要来临的审判，我们知道有不计其数挂名教友乃是过着一种糊涂的生活，他们若是没有悔改的话，就必要在神的手下灭亡。哦，我们岂不肯尽我们所能的去警告他们，为他们代求，以致神向他们大施怜悯吗?我们若是感觉缺乏勇敢，热忱，和能力，我们岂不要开始更专一恒切的等侯他为一位审判的神，并且求他显示出他乃是施行审判在我们亲友身上的主，以致我们对他起了一种新的敬畏，而较以往更加迫切的发出祷告吗?诚然，等侯神并非是一种属灵上的任性放肆。其主要的目的乃是要让神和他的圣洁，基督和那死在各各他山上的爱，圣灵和那在天上燃烧而又来到地上的火，完全的占据了我们，以致我们要用等侯那行在审判路上之神的信息来唤醒警告世人。哦，基督徒阿，证明出你所信的乃是一位施行审判的神!
「我的心，专等侯神!」